◀️شبهه #شماره_1659 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe در این قسمت میپردازیم به ایاتی از قران که اشاره مستقیم به ساده و قابل فهم بودن قران دارد: در سوره الدخان آیه پنجاد و هشتم میخوانیم در حقيقت [قرآن] را بر زبان تو آسان گردانيديم اميد كه پند پذيرند (۵۸) در آیه 17 و 22و32و40 سوره القمر نیز به همین مورد اشاره شده است . پس دریافتیم که زبان قران زبان عربی فصیح و ساده میباشد که صد البته هم منطقی به نظر میرسد واین خودنشان از دو نکته است. نکته اول اینکه یک دست نوشته ساده چگونه میتواند معجزه باشد. نکته دوم اینکه با استناد به این ایات میتوان دریافت که فهمیدن ایات هیچ نیازی به تفسیر ندارد و تفسیر تنها راهی برای تغییر این نوشته ها و بهره برداری از انها در جهت منافع است. کما اینکه در بسیاری مواقع مسلمانان در هنگام رسیدن به بن بست در مباحثات و کنکاشها در مورد اشکالات قران به تفسیر متوسل میشوند. #قرآنی #شبهات_قرآنی ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe برای رسیدن به پاسخ توجه به چند نکته لازم است 1⃣قران دارای چند دسته از ایات است: دسته ای از ایات محکم دسته ای متشابه دسته ای ناسخ دسته ای منسوخ دسته عام و دسته ای خاص دسته ای مطلق و دسته ای مقید دسته ای ظاهر و دسته ای نص و همچنین قران دارای بطون گسترده و متعددی است بی شک کسی که خواهان فهم صحیح ایات است باید از کلیه این امور اطلاع داشته باشد و روشن است که در آیات قران بیان نشده است کدام ایه محکم و کدام متشابه،کدام ناسخ و کدام منسوخ،کدام عام و کدام خاص و کدام مطلق و کدام مقید ،کدام ظاهر و کدام نص و ... است و این یعنی برای فهم این ایات نیازمند به بیان مفسران حقیقی قران داریم 2⃣با توجه به مطالب بالا قران خطاب به پیامبر گرامی اش می فرماید: « ما بر تو قرآن را نازل کردیم تا تو ایات انان را برای مردم تبیین کنی» 📓نحل 44 ❗️و می فرماید: « ما قرآن را بر ‌تو نازل نکردیم مگر برای اینکه انچه در ان اختلاف دارند برای انها تبیین کنی » 📓نحل 64 ❗️یا امام باقر فرمود: « از جمله علومی که خداوند به ما داده است تفسیر قران است» 📚الکافی ج1 ص229 3⃣این که خداوند در ایات متعددی می فرماید ما قرآن را اسان کردیم مطلبی ثابت و حق است یعنی قرآن از نظر محتوا ومعارف در عین عمیق و پر مغز بودن درک آن ساده و سهل و اسان است ❗️برخی از ایات بدون انکه نیاز به تبیین و تفسیر خاصی باشد فهم آن برای همگان اسان است و برخی آیات پس از تفسیر و تبیین فهم آن برای همگان اسان است و اساسا اسان بودن قرآنی منافاتی با تفسیر و تبیین قرآن ندارد بلکه هر دو در طول یکدیگر هستند 4⃣ این اشکال مطرح شد که چگونه قرانی که اسان است می تواند معجزه باشد پاسخ روشن است .خداوند آن همه معارف و حقایق بزرگ و برجسته را در قالب یک سری از الفاظ محدود با سهولت درک معنا ریخته است و همگان را به مقابله خوانده است که اگر شما هم می توانید چنین کاری را انجام دهید و روشن است که نمی توانید و همین نتوانستن شما دلیل بر معجزه بودن قران است ( دقت کنید) @Rahnamye_Behesht         ☆○═════════┅ 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1659 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر امامت جزوی از اصول دین است باید به صورت واضح و صریح در قران بیاید که نیامده ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔰🔰 اولا : اولا قرآن در مواردی سخن کفار را نقل می کند، که از عدم نزول آیه ای بر پیامبر (ص) ابراز تعجب می کرده اند : «وَ یَقُولُ الَّذینَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ 👈 كسانى كه كافر شدند مى‏گویند: «چرا آیه (و معجزه) اى از پروردگارش بر او نازل نشده است؟!» «وَ یَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّه 👈 مى‌‏گویند : چرا معجزه‌‏اى از پروردگارش بر او نازل نمى‏‌شود؟!» و... . این در حالی است که پیامبر (ص) آیات و معجزات متعددی برای مردم، ارائه کرده بود. رمز اینکه عده ای علیرغم آن همه آیه، باز چنین سخنانی مطرح می کردند، در این جاست که انسان می تواند چشم و گوش را بسته و تمام حقایق را انکار کند ‼️ و ایشان هم بسان این افرادی هست که قرآن توصیفشان کرد .. 🔰🔰 ثانیا : به راستی اگر هیچ بخش تاریخ را باور نکنیم و تمام مسلّمات آن را کنار بگذاریم، این چه امر مهم و سنگینی بوده است که رسول (ص) پس از ابلاغ پیام های الهی، اگر آن را ابلاغ نمی کرده، تمام زحماتش هدر می رفته است؟ این چه امری بوده است که عده زیادی از مردم، نسبت به آن موضع منفی داشته اند که خدا وعده حفاظت از رسول (ص) در مقابل مردم را مطرح می کند؟ آیا اندیشیدن در همین یک آیه کافی نیست تا برای چشمان باز حقیقت را روشن نماید؟ 🔰🔰 ثالثا : بيان و تشريح مقاصد آيات هم از ناحيه خدا است و به وسيله وحى ديگرى جز وحى قرآنى در اختيار پيامبراكرم(ص) قرار مى‏گيرد. پس ما با دو وحى روبه‏رو هستيم: «وحى قرآنى» و «وحى تبيينى». در وحى قرآنى لفظ و معنا هر دو از ناحيه خدا است؛ امّا در وحى تبيينى معنا از خدا و لفظ از سوى رسول خدا(ص) است. آيات 43 و 44 سوره نحل به اين دو گونه وحى اشاره مى‏كند: «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ؛ ما بر تو «ذكر» را نازل كرديم تا قرآنى را كه براى مردم نازل شده تبيين و تفسير كنى و زمينه تفكر آن‏ها را فراهم سازى». اين ذكر همان «وحى تبيينى» است كه درست تجلى يافته است و تمام سخنان پيامبر(ص) در زمينه معارف و دستورالعمل‏هاى دينى را شامل مى‏شود. اين مقدمات نشان مى‏دهد عدم ذكر مصداق‏ها به نام ائمه اطهار(ع) اختصاص ندارد و غالب معارف و احكام الاهى را شامل مى‏شود. 👈 پس بنابر آیة فوق تلازمی بین اصول دین بودن امری و ذکر شدن آن در قرآن نیست .. بگذریم .. اما اینکه امامت از اصول دین است : 💢👈 «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْكافِرینَ [مائده/۶۷] معنی : اى پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملًا (به مردم) برسان! و اگر نكنى، #رسالت_او_را_انجام_نداده‌‏اى ! خداوند تو را از ( خطرات احتمالىِ ) مردم، نگاه مى‌‏دارد و خداوند، جمعیّت كافران ( لجوج ) را هدایت نمى‌‏كند » 🔻 در این آیه به ابلاغ رسالت اشاره می کند که پیامبر (ص) آن را انجام داده است! اما یک مساله باقی مانده است! خود آیه نشان می دهد که همین مساله ضامن بقای پیام رسول (ص) است که اگر آن انجام نگیرد، تمام زحمات رسول (ص) از بین می رود. و این نشان دهنده اهمیت کار است . 🔹 و این آیه صراحتا اصول دین بودن امامت را بیان میکند حال سخنان مفسرین راجع به آیه : 1⃣ ابن ابی حاتم : نزلت هذه الایة فی علی بن ابی طالب و حتی ابن تیمیه هم که یک کافر درجه یک هست تفسیر ابن ابی حاتم رو قابل اعتماد میداند منابع : 📚 تفسیر ابن ابی حاتم ، ج4 ، ص1172 📚 منهاج السنة ، ج1 ، ص 178 2⃣ السیوطی : که میگوید این آیه را اینطور ما میخواندیم : أنّ علیا مولی المومنین منبع : 📚 الدر المثور ج2 ، ص 298 3⃣ آلوسی : آلوسی هم همین مطلب را نقل کرده است منبع : 📚 روح المعانی : ج 6 ، 193 💢👈 حال گوش فرا دهیم به این دو روایت که آخرین میخ را بر تابوت این ملحدینِ بیسواد میزند : 🌀1 ) قال الزرارة : فقلت و أیِّ شیءٍ من ذلک أفضل ؟ قال الولایة أفضل لأنها مفتاحهنّ و الوالی هو الدلیل علیهنّ ( بحار الانوار ، ج 65 ، ص 332 ) معنی : زرارة میگوید : پس از اینکه امام باقر ( ع ) ارکان 5 گانه اسلام را بیان کرد ، از آن حضرت پرسیدم ، کدام یک از این ارکان برتر است ؟ امام (ع) فرمود : ولایت برترین پایه است ، زیرا ولایت در میان ارکان دین نقش کلیدی دارد و امام راهنمای دین است . 🆔 @naghdeatheist بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg