◀️شبهه #شماره_1658 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe امامت هیچ اصلی در سنت و حدیث صحیح ندارد ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe اولا : در این باره یک #مناظره_ای بین ما و ادمین بی سواد این کانال شده که حتما #منتشر خواهیم کرد که سندی دیگر بر #رسوایی و بی سوادی ایشان هست . ثانیا : اما نقد این سخن بی اساس : 👇 👈 1) در پست قبلی خلاف این سخن را اثبات کردیم که امامت علاوه بر اینکه #ریشه_قرآنی دارد #ریشه_روائی هم دارد 👈 2) روایات #صحیح در این باب بسیار بوده و در حد #متواتر است ( که ذکر خواهم کرد ) 👈 3 ) بررسی که ایشان کرده اند همه دروغ و بی اساس میباشد که عرض خواهم کرد 🌿👈 اما روایات صحیح و متواتری که امامت را اثبات میکند فقط یک روایت را نقل میکنم تا باز هم دروغ و بی سوادی ایشان معلوم شود : 💢 پیامبر اکرم صراحتا فرمودند : « یا علی انت ولیّ کل مومن بعدی و مومنة » 🌀👈 تمام منابعی که در ذیل میآید از منابع دست اول اهل سنت هست حتی یک منبع شیعی هم نمیدهم تا هیچ بهانه ای باقی نماند : منابع : 📚 تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، ج 10 ص 146 📚 مسند أحمد بن حنبل ، ج 4 ص 437 📚 فضائل الصحابة ج 2 ص 684 📚الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 6ص 623 📚 البداية والنهاية ، ج 7 ص 346 📚 السنن الكبرى ، ج 5 ص 133 📚 تاريخ بغداد ، ج 4 ص 338 📚 السنة ، ج 2 ص 565 📚 المعجم الكبير ،ج 22 ص 135 📚 المصنف في الأحاديث والآثار ،ج 6 ص 372 پس از ملاحظه #منابع_حدیث ، اكنون نوبت به بحث پيرامون صحت و عدم صحت آن از جهت #سند مي رسد ( که ایشون فرموده بودن هیچ روایت صحیح السندی نیست ) تا با نقل آراء بزرگان از علماي اهل سنت قوت و ضعف آن را بر رسي نمائيم : ✅ #تصحيح_حاكم_نيشابوري : حاكم نيشابوري بعد از نقل اين حديث در مورد سند آن مي‌گويد : 👈 « هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة » منبع : 📚 المستدرك على الصحيحين ، ج 3 ص143 ✅ #تصحيح_ذهبي : ذهبي ، رجالي سرشناس اهل سنت نيز ، در تعليقه‌اش بر المستدرك حاكم ، صحت اين حديث را تاييد مي‌كند : 👈 تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح .منبع :📚 المستدرك بتعليق الذهبي ، ج 3 ص 143 ✅ #تصحيح_ألباني : ألباني نيز بعد از نقل نظر حاكم و ذهبي ، نظر خود را در مورد آن ابراز كرده و مي‌نويسد‌ : 👈 صحيح الإسناد و وافقه الذهبي و هو كما قالا منبع :📚 الالباني ، السلسلة الصحيحة ، ج 5 ص222 ✔️ 💢👈 بزرگان ديگري از اهل سنت نيز اين حديث صحيح را در كتب خود منعكس نموده‌اند كه مي‌توانيد در ذيل تعدادي از آنها را ملاحظه فرماييد : 📕 ابوبكرآجري در کتاب 👈 الشريعة ، ج 4 ص 2021 ، 📕 طبراني در کتاب 👈 المعجم الكبير ، ج 12، ص 97 📕 ابن عبد البر در کتاب 👈 الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ج 3 ص 1091 📕 ابن عساكر در کتاب 👈 تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ص 199 📕 تلمساني در کتاب 👈 الجوهرة في نسب النبي ، ج 1 ص 292 📕 صفدي در کتاب 👈 الوافي بالوفيات ، ج 21، ص 178 📕 ابن كثير در کتاب 👈 البداية والنهاية ، ج 7 ص 339 📕 عبد القادربغدادي در کتاب 👈 خزانة الأدب ، ج 6 ص 68 🆔 @naghdeatheist بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2378 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe موجودی خیالی به نام مهدی در توهمات شیعیان خرافه پرست. همان مهدی که در چاه های جمکران مخفی شده است . آیا براستی این موجود خیالی می تواند ناجی آخرالزمان باشد؟ دکتر لطف الله روزبهانی در کتاب “مهدی بیا” با استناد به متون قوی و اساسی اسلامی ثابت می کند که موجودی به نام “امام زمان” وجود خارجی نداشته و آمدن این شخص از آسمان ها برای برقراری عدالت اسلامی در جهان و ساقط کردن ریشه ظلم و استکبار غربی، به دلیل اینکه این شخص زاییده افکار پلید آخوندهاست و هیچگاه در این عالم نزیسته است، ممکن نیست. در کتاب “مهدی بیا” که ۵۲ صفحه نیز می باشد، خواهید خواند که امام یازدهم شیعیان اصلآ فرزندی نداشته است و در تمام کتب مذهبی و تاریخی وقتی به شکل و شمایلش اشاره می شود؛ قد بلند بوده و ریش و سبیل نداشته، رشد سینه هایش غیر طبیعی بوده و قیافه خواجه گونه داشته و بخاطر ظاهرش خود را از انظار و دید مردم مخفی می کرده است.(خلاصه شده) #امام_زمان #حضرت_مهدی ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔹در کتب روائی شیعه روایات بسیار زیادی وجود دارد که دلالت دارند امام حسن عسکری (ع) دارای فرزند بوده اند و تعداد این روایات به قدری است که به حد تواتر رسیده است. برای مطالعه و آگاهی کامل از این روایات می توانید به کتب روایی نظیر کافی (کتاب الحجه ، باب الاشارة و النص الی صاحب الدار(ع) و باب فی تسمیة من رءاه و هم چنین ابواب التاریخ ، باب مولد الصاحب (ع) ) و بحارالانوار (کتاب الغیبة) مراجعه فرمائید. 🔸برای نمونه به یکی از روایات کافی که از نظر سند کاملا معتبر است و محتوای آن نیز بسیار واضح و روشن است، اشاره می کنیم: ✔️محمد بن یحیی از احمد بن اسحاق و او از ابی هاشم جعفری نقل کرده است که گفت من به امام حسن عسکری (ع) عرض کردم: جلالت شما مانع سؤال من می شود پس اجازه بفرمایید از شما سؤال بپرسم. حضرت فرمود: بپرس. عرض کردم: آقای من آیا شما فرزندی دارید؟ فرمود: بلی ... [1]. 🔹در سند این حدیث 3 نفر قرار گرفته اند. اکنون تک تک آنان را از نظر علم رجال مورد بررسی قرار می دهیم. 1- محمد بن یحیى العطار. او کسی است که نجاشی (از بزرگان علم رجال) و هم چنین علامه حلی در مورد او گفته اند: او شیخ اصحاب ما در زمان خودش بوده و مورد وثوق و اطمینان است.[2] 2- أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری . او دومین کسی است که در سند حدیث قرار دارد و کشی (از بزرگان علم رجال ) و شیخ طوسی و علامه حلی او را از نظر وثاقت تایید کرده اند[3] و شیخ طوسی در مورد او گفته است: جایگاه بزرگی دارد و از اصحاب خاص امام حسن عسکری (ع) است‏ و حضرت صاحب الزمان (ع) را دیده و او شیخ قمیین است.[4] 3- داود بن القاسم الجعفری. ‏مرحوم نجاشی ، شیخ طوسی و علامه حلی علاوه بر توثیق در مورد او گفته اند نزد ائمه (ع) جلیل القدر بوده و از جایگاه والایی برخوردار است.[5] 🔸همان طور که ملاحظه فرمودید افرادی که در سند حدیث قرار دارند از نظر علم رجال کاملا موثق هستند و حدیث را بدون واسطه هر یک از دیگری اخذ کرده اند. اصطلاحاً به چنین حدیثی #مسند و #صحیح گفته می شود که هیچ خدشه ای به سند حدیث نمی توان وارد کرد و چون مفهوم آن هم واضح است فقها و بزرگان این چنین حدیثی را معتبر دانسته و در مواردی که دلالت بر حکمی داشته باشد بر طبق محتوای آن فتوا می دهند. علاوه بر روایت مذکور مرحوم کلینی (ره) (که او هم عصر با نواب اربعه در غیبت صغری است و علمای شیعه نه تنها در وثاقت او بلکه بر جلالت قدر و عظمت شان او هیچ شک و اختلافی ندارند) در مورد ولادت حضرت صاحب الامر (عج) در ابتدای باب مولد الصاحب (ع) کتاب شریف کافی فرموده است: حضرت ولی عصر (عج) در نیمه شعبان سال 255 دیده به جهان گشود.[6] 🔹اگر هیچ روایتی دال بر تولد امام زمان (ع) نداشتیم همین گواهی مرحوم کلینی برای ما حجت بود؛ چون او در زمان حضرت می زیسته و گواهی چه کسی معتبرتر از او برای ما می تواند باشد؟