🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_89 💡کلمات کلیدی : #جا_به_جایی, #ماه_های_قمری, #نسی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe "جابه جایی ماه های قمری؛ یک اشتباه تاریخی" چند سالی ست که با شروع ماه رمضان سوالات متعددی ذهنم رو مشغول می کنه و سعی کردم براشون جوابهای مستندی پیدا کنم. ـ چرا ماه های قمری جابه جا می شوند و با این جابه جایی تاریخ تمام تولد ها و جنگ ها و ...جا به جا می شود؟ ـ چرا در بین 12 ماه قمری ، رمضان برای روزه گرفتن انتخاب شده است؟ ـ چرا ربیع الاول که معنی اش اول بهار است با این سیستم چرخشی گاهی می افتد اول پاییز، گاهی وسط تابستان؟ پس چرا اسمش ربیع الاول است؟ ـ و کلی سوال دیگه ... بر اساس مطالعاتی که در این چند سال به صورت گسسته انجام دادم به یک نتیجه جالب و البته مستند رسیدم: " ماه های قمری در گذشته ثابت بوده و هر چند سال یکبار سال قمری 13 ماهه می شده و نام ماه سیزدهم هم " نسی " بوده است: نتیجه این تحقیق رو به طور خلاصه براتون می گم : بیشترین استفاده تقویم ها در تمدنهای قدیمی مثل ایران و مصر برای کشاورزی بوده که مثلا بدونن چه موقع شروع کاشت محصولاتشون هست یا کی بارندگی ها یا طغیان رودها و شروع میشه. در کنار اون اعیاد و مراسم مذهبی هم روزهای ثابتی در طول سال بودن. این تقویم ها بر اساس گردش یکبار زمین به دور خورشید و به اصطلاح تقویم شمسی بودند و بنابراین در سالهای مختلف ماهها در طول سال جابجا نمی شدند. اما سال قمری ارتباطی با گردش زمین به دور خورشید نداره و تنها تعداد ماههاش با سال شمسی در عدد 12 برابر هست. از اونجا که مدت گردش ماه به دور زمین ملاک محاسبه طول یک ماه قمری هست و این مدت در ماههای مختلف 29 یا 30 روز میشه بنابراین در مجموع هر سال قمری 10 یا 11 روز از سال شمسی کمتره ( تفاوت بین 10 یا 11 روز هم در اینه که اون سال شمسی کبیسه باشه یا نه). این امر باعث میشه که مثلا بعد از 10 سال، تقویم قمری حدود 100 روز که تقریبا برابر با یک فصل سه ماهه میشه از تقویم شمسی عقب بیفته و اون ماههای تقویم قمری که مثلا 10 سال قبل در فصل بهار بودن به فصل زمستون منتقل بشن!!! اتفاقی که الان هم رخ میده! آیا منجمهایی که در زمینه تقویم قمری فعالیت میکردن به عقلشون نمیرسید که این تقویم متغیر به درد کشاورزی یا سایر کارهایی که به فصول سال ارتباط دارند نمی خوره؟ منجمین به خوبی این موضوع را می دانستند و برای جلوگیری از این اتفاق راهکاری داشتند: هر دو یا سه سال، یک ماه اضافی در سال بعد در نظر میگرفتند که اسمش الان دیگه در تقویم قمری نیست: ماه "نسی" یا ماه "فراموش شده". این کار یعنی هر چند سال ،13 ماهه شدن یکی از سالها باعث میشد که تقویم قمری در سال جابجا نشود. این روش محاسبه در واقع ابداع یهودیانی بود که آنها هم بر اساس تقویم قمری کار می کردند و حدود 1600 سال پیش یعنی دویست سال قبل از اسلام پایه گذاری شد و در جزیرةالعرب هم از آن استفاده می شد. (رجوع به آثار الباقیه و حاشیه ٔ التفهیم بیرونی از جلال همائی ص 225 شود.) اما چه بلایی بر سر این تقویم در صدر اسلام آمد؟! شاید قوی ترین دلیلی که می توان برای این کار مسلمانان یافت خارج شدن آنان از سلطه تقویم یهودی بود، همانند جریان تغییر قبله... اگر ماههای قمری را بر این اساس در کنار ماههای شمسی قرار بدیم به نتیجه جالبی میرسیم: در ماههای ربیع الاول و ربیع الثانی که معادل با فروردین و اردیبهشت هستن هوا بهاری بوده و به دلیل بارندگیهای زمستانی محصولات کشاورزی و احشام در وضعیت خوبی بودند و غذا به وفور یافت می شده وشترها دهمین ماه بارداری خود را می گذراندند ماههای جمادی الاول و جمادی الثانی معادل با خرداد و تیر هوا شروع به گرم شدن کرده و آذوقه ها رو به کاستی میگذاره. نام این دو ماه با کلمهً جمادی شروع می شوند و معنی سخت شدن زمین و محصولات کشاورزی را می دهند. ماه رجب معادل مردادماه را می توان از ریشهً سامی آرامی ریزبا(علی الاصول رِجبا، خورشید، تابستان) یا از سامی غربی رشپ(ایزد آتش) گرفت. یعنی در مجموع معلوم می شود ماه رجب در اصل به معنی ماه فصل گرما و تابستان بوده است. نام ماه رمضان (معادل مهرماه) نیز علی الاصول به تلخیص از نام رمثانه عبری یعنی ماه شدت گرما حادث شده و با کلمه معادل و شناخته شده عربی رمضان (سوزان) جایگزین گردیده است. بر همین اساس نام ماه شوال(معادل آبان) ،ماه کاسته شدن گرما، یعنی آغاز و مقدمهً زمستان پدید آمده است. ماه ذیحجه هم که مناسک حج در اون انجام می گرفت برای راحتی بیشتر در ماه خنک سال قرار گرفته بود.

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_619 💡کلمات کلیدی : #دکتر_عبدالکریم، #جابجایی، #ماه_های_قمری، #سال_شمسي ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از سخنرانیهای دکتر عبدالکریم سروش: "جابه جایی ماه های قمری؛ یک اشتباه تاریخی" چند سالی ست که با شروع ماه رمضان سوالات متعددی ذهنم رو مشغول می کنه و سعی کردم براشون جوابهای مستندی پیدا کنم. ـ چرا ماه های قمری جابه جا می شوند و با این جابه جایی تاریخ تمام تولد ها و جنگ ها و ...جا به جا می شود؟ ـ چرا در بین 12 ماه قمری ، رمضان برای روزه گرفتن انتخاب شده است؟ ـ چرا ربیع الاول که معنی اش اول بهار است با این سیستم چرخشی گاهی می افتد اول پاییز، گاهی وسط تابستان؟ پس چرا اسمش ربیع الاول است؟ ـ و کلی سوال دیگه ... (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1⃣ گمان نمی رود این شبهه از سخنرانی های عبدالکریم سروش باشد. نام ایشان از آن جهت آمده که ادعاهای طرح شده مقبولیت پیدا کند. در هر حال اگر هم از سوی ایشان طرح شده باشد بسی جای نقد و بررسی دارد. البته این شبهه نخستین بار از سال 92 در فضای مجازی مطرح شده و تازگی ندارد. 2⃣ تمامی اطلاعات ارایه شده درباره ی تاریخچه ی تطابق تقویم قمری با گاهشماری خورشیدی و کبیسه گیری ماه ها در بین اعراب جاهلی ناظر به برخی روایات رسیده از امثال "مجاهد" و "عمرو بن شعیب" است که برخی بزرگان اهل سنت آنها را در کتب خود آورده اند. علامه طباطبایی در تفسیرالمیزان خود و در تفسیر آیات 36 و 37 سوره ی توبه با اشاره به روایات فوق الذکر، با ارایه دلایلی، موضوع کبیسه گیری در بین اعراب را رد کرده می نویسد: عرب را در جاهلیت رسم چنین بود که وقتی دلشان می خواست در یکی از چهار ماه حرام که جنگ در آنها حرام بوده جنگ کنند، موقتا حرمت آن را برداشته به ماهی دیگر می دادند و آن ماهی را که حرمتش را برداشته بودند "نسی ء" می نامیدند. ایشان پس از بررسی روایات و اقوال مختلف ادامه می دهد: سال را سیزده ماه گرفتن و ماه آخری را ذی الحجه نام نهادن در حقیقت تغییر اصل ماهیت سال است نه تاخیر بعضی از ماه های آن و انساء که در آیه آمده به معنای تاخیر است نه تغییر. ایشان در ادامه چنین نتیجه گرفته است: عرب از اینکه سه ماه پی در پی از جنگ و غارت محروم و ممنوع باشد ناراحت بود، ناگریز یک سال حرمت محرم را به صفر داده سالی دیگر باز محرم را حرام می کرد. 3⃣ موضوع تفسیر عبارت "نسی ء" به کبیسه گیری اعراب جاهلی و اطلاق آن به ماه سیزدهم ظاهرا نخستین بار توسط ستاره شناس ایرانی، ابومعشر بلخی ( قرن 3 هجری) در کتاب "الالوف" آمده و گویا از آنجا به منابعی مثل "منتهی الادراک فی تقاسیم الافلاک" بهاء الدین خرقی، "مروج الذهب" مسعودی، "الاثار الباقیه" ابوریحان بیرونی، "المواعظ و الاعتبار" مقریزی و دیگران راه یافته است. بر اساس نظر علامه طباطبایی که کبیسه گیری اعراب را رد و روایات مربوط به آن را تضعیف می کند، عملاً آنچه که در منابع بالا 👆در این باره آمده زیر سوال می رود! 4⃣ اشکال دیگری که به متن شبهه وارد است اینکه فلسفه عمل مهم و عبادی روزه را در "امساک از خوردن به سبب کمبود منابع غذایی در صحرای عربستان" ذکر می کند. در رد این نظر باید گفت : اولا حکم روزه داری در اسلام در سال دوم هجری ابلاغ شده و پیش از آن سابقه ای در بین اعراب جاهلی نداشته است. ثانیاً طبق آیات قرآن، روزه داری بین ملل پیشین و انبیاء الهی صاحب شریعت نیز به نوعی رواج داشته و مختص اعراب جاهلی نبوده است. ثالثاً فلسفه ی روزه داشتن تنها امساک از خوردن و آشامیدن نبوده و حکمت های معنوی بسیاری داشته و دارد. رابعا اگر ماه رمضان معادل ماه مهر ایرانی بوده، این ماه اتفاقا زمانی بوده که هم احتمال آغاز بارش ها می رفته و هم محصولات برداشت شده سال زراغی در دست مردم بوده و دلیلی بر نداری و گرسنگی ایشان نبوده است. 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 (پاسخ به شبهه پراکنی های شبکه های اجتماعی) @Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com/ باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe