◀️شبهه #شماره_1354 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر از پدر و مادر یک بچه 6 ماهه بپرسید فرزند شما اصولگراست یا اصلاح طلب؟ کمونیست است یا طرفدار سرمایه داری؟ و آیا طرفدار چ حزب خاصی است؟ به شما می خندند و می گویند او فقط شش ماهش است و باید بزرگ شود و خودش تصمیم بگیرد ... اما اگر بپرسید دین فرزند شما چیست ؟ سریعا و قاطع پاسخ می دهند و دین فرزندشان را همان دین خود معرفی می کنند!!! "بله" اعتقادات اکثریت انسانها تحمیلی و ارثی است و بدون آنکه خود متوجه شوند از همان اولین لحظه تولدشان در آنها فرو برده میشود. و می دانم ک مسلما به شما مسلمانان هم گفته اند بهترین و کامل ترین دین را دارید، همانند آنچه یهودیان ، مسیحیان ، هندوها ، بودائیان و... به فرزندان خود می گویند. #دینی ✅◀️ پاسخ سوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣تولید کننده شبهه، با زیرکی یا کم اطلاعی، تبعیت از یک حزب، گروه سیاسی یا مکتب انسانی را در ردیف دین داری، قرار داده است . دین علاوه بر حوزه تفکر به حوزه رفتار فردی ، شخصی و اجتماعی اختصاص دارد و این یکی از دلایل آمیخته شدن از ابتدای ورود به این جهان هستی است . بطور مثال خوردن بعضی از نجاسات یا حیوانات که کم کم علم به حکمت و ضررهای آن پی می برد، در دین حرام است و این از لحظه ورود به دنیا مورد احتیاج بشر است،حال باید به نویسنده شبهه گفت👈«فرزند دو ساله ات را در خوردن بعضی از مواد مضر برای سلامتی اش مخیر کن تا فکر کند و انتخاب کند». !! 2⃣انسان سه مرحله را، در زندگی پشت سر می گذارد ⬇️ ✅❗️مرحله حس و دیدن بدون درک و فهم، که از دوران نوزادی تا حدود سه چهار سالگی ادامه دارد؛ ✅‼️درک خوب و بد، از چهارسالگی به بعد انسان، علاوه بر دیدن و حس کردن،خوب و بد را می تواند تشخیص دهد و بفهمد، اما قدرت قضاوت و داوری و استدلال و نقد را ندارد؛ ✅❗️‼️از حدود 14 سالگی و دوران بلوغ (با تفاوت هایی که در افراد وجود دارد)، انسان کم کم دارای تعقل و قدرت داوری می شود و می تواند مطالب را با عقل و فطرت و یافته های خویش مقایسه کند و درباره آنها قضاوت نماید و آنها را رد یا تثبیت و تقویت نماید. ( http://www.porseshkadeh.com/) 3⃣تمام مراجع ما،در اولین مسئله رساله ها نوشته اند که،مسلمان باید به اصول دین یقین داشته باشد و نمی تواند در آن مقلد پدر و مادر و حتی علما و بزرگان باشد، بلکه وظیفه دارد شخصا درباره اصول دین و (توحید، عدالت، نبوت، امامت، معاد) بررسی و تحقیق نماید و اگر مردم کوتاهی می کنند، در این زمینه تقصیر را نمی توان به گردن مذهب و یا بنیانگذاران آن گذاشت. مطمئنا این انتظار از فرد خرد سال نمی رود که، تحقیق کند و باید تبعیت کند، مثل خیلی از امور غیر دینی از والدینش 4⃣شاید کامل ترین پاسخ به این شبهه را ⬇️ 👈خدواند متعال در ⏪( آیات 172 و 173 سوره اعراف)داده باشد، ✅👈با بیان عالم ذر ، عالم عهد در نوشیدن جام الست، توسط همه انسانها قبل از ورودشان به این عالم هستی ...👉✅ دین چیزی جز ربوبیت و عبودیت خداوندی، که تعهدش قبل از ورود به عالم دنیا گرفته شده است، نیست. وبحث مفصلی است که، جویندگان می توانند به آیات و شرح آن مراجعه کنند. ✅✅✅ 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1637 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe یکی از منابع و ادله برگزاری مراسم عمرکشان، حدیث #رفع_القلم می باشد در این حدیث آماده است که در این روز گناهی برای بندگان ثبت نمیشود!! #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅در بخشي از اين حديث آمده كه خداوند در اين روز هيچ گناهي را براي بندگان ثبت نمي كند، و شيعيان براي انجام هر گناهي دستشان باز است. وقتي ما به بررسي منبع حديث و هم چنين راويان و اسناد روايت آن حديث پرداختيم، دريافتيم كه نام بسياري از راويان در كتب حديثي ذكر نشده است و افراد قابل اعتمادي نيستند. از طرفي متن خود روايت با آيات قرآن تناقض آشكاري دارد. مثلا در ابتداي حديث آمده است: « و أَمَرتُ الكِرامَ الكاتبين أن يَرفعوا القلمَ عن الخلقِ كلّهم ثلاثة أيامٍ من ذلك اليوم و لاأَكتبُ عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك و لوصيك . { به فرشتگان نويسنده ي اعمال، دستور دادم به مدت سه روز قلم را از همه ي مردم بردارند و چيزي از گناهان آنان را ننويسند.. اشكالات وارد بر حديث: 1- مخالفت با قوانين و سنن الهي خداوند در سوره زلزال مي فرمايد: « فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شراً يره { پس هركس به اندازه ي ذره اي خوبي كند آن را خواهد ديد و هركس به اندازه ي ذره اي شر انجام دهد آنرا مي بيند.} » 2- تناقض با ديگر سخنان أئمه در حاليكه آن بزرگواران در ديگر سخنانشان اين طور مي فرمايند: « ما من نكبةٍ تصيب العبد الا بذنب. { هيچ زشتي به بنده نمي رسد مگر به خاطر گناه.} » و يا اينكه مي فرمايند: « لاتنال ولايتنا الا بالعمل و الورع. { به ولايت ما نتوان رسيد جز با اعمال نيك و پرهيزكاري و دوري از گناه.} » 3- اختلاف هاي زيادي بين نقل هاي مختلف اين روايت وجود دارد از جمله اينكه اسحاق در كتاب « مختصر » به نقل روايت امام هادي (ع) مي پردازد ولي در كتاب « انوار نعمانيه » آن را از امام حسن عسكري (ع) روايت مي كند. اگر اين حرف هم روايت بود ... طي استفتايي كه از آيت ا... مكارم شيرازي شده است ايشان سند اين حديث را غير قابل قبول خواندند . در مورد حديث رفع القلم كه ذيلا به آن اشاره مي شود: «وَ اَمَرْتُ الْكِرامَ الْكاتِبينَ اَنْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ثَلاثَةَ اَيّام مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَ لا اَكْتُبُ عَلَيْهِمْ شَيْئَاً مِنْ خَطا يا هُمْ كَرامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ» شما در بخش گناهان اعلام كرده ايد كه از لحاظ سند مشكل دارد ميخواستم در خواست كنم در صورت امكان بيشتر و با مدارك توضيح بفرماييد چون متاسفانه بعضي از دوستان اينجانب به شدت درگير اين ماجرا هستند و معتقد به آن! اين مسأله از واضحات است كه هر حديثي بر خلاف قرآن باشد غير قابل قبول است بنابراين اگر حديثي اجازه ارتكاب گناهان را بدهد بايد آن را كنار انداخت خود امامان اين دستور را به ما داده اند @fatemieon بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1637 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe یکی از منابع و ادله برگزاری مراسم عمرکشان، حدیث #رفع_القلم می باشد در این حدیث آماده است که در این روز گناهی برای بندگان ثبت نمیشود!! #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅اولا این حدیث در منابع اولیه نیامده، و با توجه به محتوای آن که در صدد ایجاد و تبیین یکی از اعیاد بزرگ شیعیان بوده، بسیار بعید است که در هیچ کدام از کتاب های روایی نیامده باشد و بزرگانی مانند شیخ کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی از آن غافل باشند. ✅ثانیا بنابر نقل علامه مجلسی؛ سید بن طاوس از شخصی به نام " ابْنُ أَبِی الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیُّ الْوَاسِطِیُّ" وَ " یَحْیَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَیْجٍ الْبَغْدَادِیُّ" این جریان را نقل می کند در حالی که همین جریان را شیخ حسن بن سلیمان از مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیِّ الْوَاسِطِیِّ ( ونه ابن ابی العلاء) وَ یَحْیَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِیحٍ‏ ( ونه حویج) الْبَغْدَادِیِّ، نقل می کند که بنابراین در مشخصات هر دو راوی این حدیث در این دو کتاب اختلاف وجود دارد. ✅ثالثا عبارت "یوم رفع القلم"، اگر به معنای روزی است که گناهان در آن روز نوشته نمی شود و مردم در انجام هر گناهی آزادند؟! چنین مطلبی با اصول اعتقادات و مسلمات قرآنی و روایی در تعارض است علاوه بر این که چنین تفسیری از "یوم رفع القلم" با دیگر قسمت های این روایت طولانی ناساز گار است. در این روایت، روز نهم ربیع الاول را روز زهد، روز توبه، روز انابه و بازگشت به سوی خداوند، و روز تزکیۀ نفس خوانده است. چنین صفاتی چگونه با روزی به این عنوان که هر گناهی در آن آزاد است، قابل جمع است؟! ✅رابعا در کتاب عیون اخبار الرضا (ع) و در کتاب فضائل الشیعه شیخ صدوق، دو روایت به این مضمون آمده است که از شیعیان اهل بیت (ع) قلم برداشته شده است. این دو روایت به طور مطلق آمده و محدود به نهم ربیع الاول هم نشده است. بحار الأنوار، ج ‏31، ص 128. صدوق، محمد بن علی، عیون أخبار الرضا ع، ترجمه غفارى و مستفید، ج‏2، ص 575 ☑️☑️مهم👇👇👇👇👇 ✅✅منبع شناسي روايت نهم ربيع مرحوم مجلسي اين روايت را به نقل از دو منبع در كتاب بحار آورده است: يكي زوائد الفوائد، نوشته فرزند سيد بن طاووس (قرن هفتم) و ديگر كتاب المحتضر نوشته حسن بن سليمان حلي (قرن هشتم). در پاورقي بحارالانوار دو منبع ديگر براي اين روايت ذكر شده است: يكي مصباح الانوار از هاشم بن محمد، عالم قرن ششم و ديگر دلائل الامامه طبري. اما در كتاب دلائل الامامه كه نوشته محمد بن جرير طبري شيعي، عالم قرن چهارم است چنين روايت يا اشاره اي به آن يافت نشد و معلوم نيست چگونه آن را به طبري نسبت داده اند. عجيب اينكه غروي در پاورقي المحتضر مي گويد: «طبري اين روايت را در بخش زندگي امير مؤمنان عليه السلام آورده است.» در حالي كه كتاب دلائل الامامه اصلاً چنين بخشي ندارد. البته طبري شيعي كتاب ديگري به نام المسترشد درباره امام علي عليه السلام دارد ليكن چنين مطلبي در آن كتاب هم نيست. از طرفي راويان خبر رفع القلم با اسناد دلائل الامامه تناسبي ندارد و طبري هيچ گاه از چنين افرادي نقل روايت نمي كند. بنابراين استناد اين خبر به كتاب دلائل درست نيست و به نظر مي رسد منشأ اين اشتباه، خلط كردن نام طبري نويسنده كامل بهائي با طبري صاحب دلائل است. عمادالدين ابوجعفر محمد بن ابي القاسم طبري نويسنده كامل بهائي كه از علماي شيعي قرن هفتم است، كتابي به نام «يوم وفات عمر» داشته و در آن قول نهم ربيع را صحيح دانسته است. منبع ديگر روايت يعني مصباح الانوار هم اكنون موجود نيست و در نسخه خطي باقي مانده از اين كتاب سخني از اين خبر يافت نشد؛ البته نسخه خطي مربوط به جلد اول است و احتمال دارد جزائري ـ صاحب انوار النعمانيه ـ روايت را در جلد دوم ديده كه در دست نيست. پس آنچه درباره مستند نظريه قتل خليفه دوم در روز نهم ربيع الاول وجود دارد تنها دو مصدر بحارالانوار است كه عبارتند از: كتاب زوائد الفوائد نوشته فرزند سيد بن طاووس و به نقلي نوشته خود سيد ـ كه اعمال و آداب مستحبي را بيان مي كند ـ اين كتاب چاپ نشده ولي نسخه اي از آن در كتابخانه دانشگاه تهران موجود است. كتاب محتضر نوشته حسن بن سليمان حلي، شاگرد شهيد اول است ـ كه در موضوع احتضار و روايات حضور ائمه بر بالين شخص محتضر سخن مي گويد ـ در مجموع روشن شد كه منابع روايت رفع القلم كه قتل خليفه دوم را در نهم ربيع مي داند از قرن ششم عقب تر نمي رود و آنچه امروزه موجود است مربوط به قرن هفتم و هشتم است. @fatemieon بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1638 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا الاغ پیامبر خودکشی کرد؟✅ امیر المؤمنين می فرماید: اولین چهارپایی که فوت کرد عفیر پیامبر بود لحظه ای که پیامبر از دنیا رحلت کرد، آن الاغ افسارش را پاره کرد و دوید تا به لب چاه بنی خطمه در منطقه ی قباء رسید و خودش را در آن چاه پرت کرد و چاه به قبرش تبدیل شد امیرالمؤمنین فرمود : آن الاغ با پیامبر حرف میزد و می گفت: همراه با پدر و مادرم به فدایت گردم پدرم از پدرش، او هم از پدربزرگش و او هم از پدر خود برایم نقل کرد که همراه با نوح در کشتی بوده که نوح برخاسته و دستش را بر پشت وی کشیده و فرموده: از نسل این الاغ الاغی به دنیا می آید که سرور و خاتم پیامبران بر وی سوار می شود عفیر می گفت: سپاس خدایی را که مرا چنین الاغی قرار داد اصول کافی، ج1 ، ص 184 ، کتاب الحجة #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ۱-این #حدیث از احادیث مرسل به حساب می آید.در مورد رجال این حدیث در کتب رجالی تعابیر خوبی از ""سهل بن زیاد"" وجود ندارد. ر.ک.رجال نجاشی،ج۱،ص۱۸۵ ۲-هاشم از چشم پوشی از ضعف سندی حدیث باید به تبیین خود حدیث پرداخت.چه اشکالی دارد حیوانی با #پیامبر بر سبیل اعجاز سخن بگوید مثل گفتگوی هدهد و سلیمان نبی یا مورچه ها با ایشان و ... ۳-با دقت در این حدیث متوجه میشویم توهینی به رسول اکرم نشده است و تمام سخنان حیوان با حفظ احترام رسول خداست. ۴-در شبهه آمده است که نعوذبالله رسول اکرم با این حیوان مشورت میکردند!!که در هیچ جا چنین سخنی نیامده است. ۵-من به شخصه هر چه جستجو کردم چنین جایی در مکه را که در شبهه آمده بود،نیافتم. ۶-چه بسا کلام حضرت تعریضی به مردم عصر خود و آینده بوده که ای انسان هایی که ادعای علم و شعور و فهم دارید و ادعای تان گوش فلک را کر کرده است ، متوجه باشید که وقتی رسول خدا از دنیا رفت ، همه آن هایی که ادعای فهم و شعور و معنویت داشتند، به هوای دنیای پست و بی مقدار و حکومت دو روزه در آن ، جنازه پیامبر را در بستر رها کردند .دنبال دنیا و مقام و حکومت دو روزه آن رفتند اما #عفیر الاغ پیامبر که از دید انسان ها یک حیوان بی شعور ،بلکه بی شعورترین حیوان بود ، فهمید که چه مصیبتی بر جهان و زمین و موجودات زمین با رحلت پیامبر زمین و آسمان نازل شده ؛ نتوانست این مصیبت و فرقت و جدایی را تاب بیاورد . به بیابان زد و رفت تا به چاه افتاد و مرد. باتشکر🌸 @Suspicion بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1639 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا میدانید اولین کسی که در اسلام مرتد شد و به محمد شک کرد نزدیک ترین یار و محرم محمد بود؟ عبدالله بن ابی سرح اولین کسی بود که مرتد شد. او کسی بود که محمد آیات را میگفت و او مینوشت ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️به دو نکته ‌ی مهم توجه شود : 1⃣چون "وحی" امر مقدسی از جانب خداوند قدوس میباشد ، برخی ناخودآگاه گمان میکنند که لابد کاتب وحی ، حافظ وحی ، قاری وحی و ... نیز الزاماً باید مقدس باشند ! در حالی که اصلاً چنین نیست ؛ کتابت وحی سواد میخواهد ، حفظ قرآن ، حافظه ‌ی قوی میخواهد و قرائت قرآن کریم نیز صوت خوش ، لحن و تخصص میخواهد و هیچ کدام اینها لازم و ملزوم یک دیگر نمیباشند . بنابراین ، هر کسی که در آن دوران سواد داشت و نیز علاقه ‌ای هم به این کار داشت و یا اهداف خاصی در نظر داشت ، میتوانست "وحی" را پس از استماع کتابت کند (بنویسد). هم چنان که امروزه نیز نشر قرآن کریم ، از جانب "وهابی"های انگلیسی ، به مراتب بیشتر از ناشرین مسلمان و مؤمن صورت میپذیرد. 2⃣اسلام ، ایمان و تقوای هیچ کسی تضمین شده نیست ؛ هر کسی ممکن است امروز مؤمن شود و فردا ، غیر مؤمن و یا حتی کافر ، مشرک و منافق گردد. یک امتحان کوچک ، سبب میشود تا بیماری‌ های بزرگ پنهانی ، بیرون بریزد ؛ چنان که "تکبر" در ابلیس لعین که فرد عابد و زاهدی بود ، با یک امتحان بیرون ریخت و اگر سجده میکرد ، بهبود می‌ یافت ، اما چنین نکرد و هلاک شد. ♦️کاتبان وحی : در زمان حیات رسول اعظم (ص) ، برخی افراد که از سواد خواندن و نوشتن ، در سطح کافی برخوردار بودند ، اقدام به نوشتن وحی مینمودند . برخی از آنها به علم ، ادبیات ، خط و ... مشهور بودند و برخی دیگر مشهور نبودند . برخی به ایمان و حکمت نیز مشهور بودند ، برخی صرفاً کاتب وحی بودند . برخی در ایمان پابرجا ماندند و برخی دیگر نماندند . از مشهورترین کاتبین وحی ، امیرالمؤمنین ، امام علی (ع) بودند و پس از ایشان ، به ترتیب ابی بن کعب و زید بن ثابت . مورخین ، به اشخاص دیگری چون : سعد بن عبید ، ابوالدرداء ، معاذبن جبل ، عبید بن معاویه بن یزید نیز اشاره نموده‌ اند. برخی ، کاتبان وحی در مکه و مدینه را تفکیک نموده ‌اند : ♦️مکه: خلفای چهارگانه ، شرحبیل بن حسنه ، عبدالله بن سعد ، خالد بن سعید بن عاص ، طلحه ، زبیر ، سعد بن ابی‌ وقاص ، عامر بن فهیره ، علاء بن الحضرمی ، معیقب، ارقم بن ابی ‌ارقم ، حاطب بن عمر ، حاطب بن ابی‌ بلتعه ، مصعب بن عمیر ، عبدالله بن جحش ، جهم بن قیس . سالم مولی ابی‌ حذیقه. ♦️مدینه : بی بن کعب ، زید بن ثابت ، عبدالله بن رواحه ، ثابت بن قیس ، حنظلة بن ربیع ، حذیفة بن یمان ، علاء بن عقبه ، جهم بن الصلت ، عبدالله بن زید ، محمد بن مسلمه ، حنظلة بن ابی‌ عامر ، عبدالله بن ابی ، ابوزید قیس بن السکن ، عقبة بن عامر ، معاذ بن جبل ، ابو ایوب انصاری ، مغیرة بن شعبه . و البته، حضرت امیرالمؤمنین ، امام علی (ع) ، چه در مکه و چه در مدینه ، نزدیکترین شخص به نبی اکرم (ص) و موثق‌ ترین کاتب وحی و البته مؤمن ، عالِم و عامِل به وحی بودند. ♦️عبد‌الله بن ابی سرح : نام عبدالله بن ابی سرح ، که برادر رضایی عثمان بود ، جزو کاتبان مشهور وحی نمیباشد ، چرا که هر چند که گاه کتابت میکرد و به خوش خطی نیز مشهور بود ، اما به سرعت مرتد شد و از مدینه به نزد کفار مکه بازگشت و در آنجا به کفار قریش گفت : «به خدا قسم ، محمد نمیداند چه میگوید ؛ من هم قادرم مثل او بگویم و به مانند او آیه نازل کنم» (تفسیر الصافی، ج 2، ص 140) ؛ او سپس مدعی شد که برخی از کلمات در آیات را من به ایشان دیکته میکردم و ایشان میفرمودند که مانعی ندارد ، همین طور که گفتی بنویس (!) و سپس مدعی شد که بر من نیز وحی نازل میشود ! گفته شده که شأن نزول آیه‌ ذیل ، در نکوهش او بوده است : 🌼«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَی عَلَی اللَّهِ کذِباً أَوْ قَالَ أُوحِی إِلَی وَلَمْ یوحَ إِلَیهِ شَی ءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَی إِذْ الظَّالِمُونَ فِی غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِکه بَاسِطُوا أَیدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَکمْ الْیوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا کنتُمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ غَیرَ الْحَقِّ وَکنتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَکبِرُونَ» (الأنعام : 93) ✏️ترجمه: آیا ستمگرتر از آن کس که دروغی بر خدا بسته است کیست ؟ یا آن کس که گفته است به من وحی شده ، در صورتی که بر او وحی نشده ، یا که گفته است که من نیز مانند آنچه خدا نازل کرده نازل میکنم اگر ببینی که ستمکاران به سختیهای مرگ گرفتار آمده اند و فرشتگان دست‌های خود را گشوده اند که: جانهای خود برآرید، امروز، به گناه آنچه درباره خدا به ناحق میگفتید و از آیات وی گردنکشی میکردید، سزایتان عذابی خوارکننده است. ♦️سرانجام:

پس از فتح مکه و بخشش عمومی، پیامبر اکرم (ص) ، چند نفر را استثنا نمود و فرمان مرگ آنها را صادر نمود، که از جمله آنان " عبدالله بن ابی سرح " میباشد و همین امر نشان میدهد که ضرر و خسران ایجاد انحراف و اعوجاج‌ اعتقادی و فرهنگی (جنگ نرم) ، به مراتب بیشتر و مُهلک تر از امور سیاسی ، نظامی ، اقتصادی و ... میباشد. ♦️در منابع موثق فریقین آمده است : چون مکه به دست مسلمانان فتح شد ، رسول خدا (ص) برای اهل مکه فرمان عفو عمومی صادر کرد ، ولی دستور داد که عبداللّه را بکشند گرچه به پیراهن کعبه چسبیده باشد . عبداللّه بر جان خود ترسید و به عثمان پناه برد . عثمان او را پنهان کرد تا اینکه او را به خدمت پیامبر خدا آورد و برایش از آن حضرت امان خواست . رسول خدا (ص) دیر زمانی خاموش ماند و سربلند نکرد ، تا آنکه سرانجام موافقت کرد . چون عثمان بازگشت ، حضرت رسول (ص) روی به حاضران کرد و فرمود : از آن جهت خاموش ماندم تا مگر یک تن از شما برخیزد و سر از تنش جدا سازد . در پاسخ گفتند : ایما و اشاره ‌ای در این زمینه به ما میفرمودی . رسول خدا (ص) فرمود : شایسته نیست که پیامبر به گوشه چشم ایما و اشاره کند . عثمان ، چون به خلافت نشست ، چنین شخص معلوم الحالی را ، به سبب برادری با خود ، در سال 25 هجری به حکومتِ مصر برگزید و عمر و عاص ، عامل آنجا ، را عزل کرد . عبداللّه ، قسمتهایی از آفریقا را فتح کرد و عثمان خُمسِ غنائمِ آن جنگ را به او بخشید. ♦️مستندات : المستدرک علی الصحیحین ، ج 3 ص 100 / الاستیعاب ، ج 2 ص 367- 370 ، الاصباه ، ج 2 ص 309-310 / اسد الغابه ، ج 3 ص 173 -174 / انساب الاشراف ، ج 5 ص 49. @Sho1bahat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1640 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe خبرفوری فوری امروز بابک زنجانی درمصاحبه باخبرنگاران گفت میخواهد باپرداخت 200میلیون به تک تک هموتنان خود ازمردم شریف ایران همایت کند وی همچنین خاطرنشان کرد باپرداخت این پول تنها بخشی از دارای بند به حساب میاد که با مخالفت دولت ومسولین مواجح شد سخن گوی دولت گفت باپرداخت این مبلغ به مردم ایران دچار هرج مرج میشود ونباید اجازه داد این خبر به گوش مردم برسد چنان چه اگر این رویای بابک به واقعیت بپیوندد مردم خواستار ازادی وی شده ودیگر نمیتوان بااین مشکل روبرو شد اگه ایرانی هستید ودوست دارید خواسته زنجانی به واقعیت تبدیل شود ومردم ایران از بدبختی نجات پیداکنن این خبرو به گوش 80 میلیو ن جمعیت ایران برسانید #شایعات ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ بابک زنجانی تا صدور حکم قطعی و نظر دادگاه اجازه مصاحبه را ندارد و نویسنده نیز سندی برای این مصاحبه خیالی ارائه نکرده است! http://yon.ir/Lm0L 2⃣ اگر زنجانی بخواهد به هر ایرانی دویست میلیون واگذار کند، مبلغ 16,000,000,000,000,000 تومان می شود که معادل 4,118,404,118,404 یورو (یورو 3885تومان) است؛ یعنی چیزی حدود 400 سال یارانه ملت ایران! 3⃣ این در حالیست که زنجانی در آخرین ادعای خود، مدعی مالکیت 22 میلیارد یورو شده است که رقم ادعایی شایعه بیش از 187 برابر آن است! http://yon.ir/zanjaani 4⃣ ادعای شایعه آنجا مضحک تر می شود که مدعی چنین بذل و بخشش عظیمی از سوی کسی شده که حتی هنوز موفق به بازگرداندن بدهی 2 میلیارد و 800 میلیون یورویی خود به وزارت نفت نیز نشده است! http://yon.ir/Ymgp 5⃣ ادبیات ضعیف و غلطهای املایی متن، سواد کم و فقدان اعتبار نویسنده خیال پرداز را نشان می دهد! این مطلب از استدلال کودکانه "حمایت از مردم ایران" بعنوان دلیل بخشش چنین ثروت نجومی، بخوبی روشن می شود! 6⃣ موج سازی های رسانه ای باعث انحراف در مسیر رسیدگی به پرونده های قضایی نخواهد شد... 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1641 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آخوندهای شیعه روايت بستن دست در نماز را از مردم پنهان مي کنند: این روايت را در کتب شيعه ببينيد: قلت لأبي عبدالله :أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة ؟ قال : لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ترجمه : از ابوعبدالله پرسيده شد آيا شخص نماز را دست بسته بخواند؟ فرمود : بله مانند بني اسراييل که مثل مردگان مي ايستند نباشيد)) آدرس دقيق: تفسير عياشي ج/2 ص:36 #نماز ##اهلسنت #دست_بسته #دست_باز ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe همه ی مذاهب اسلامی،در اینکه بستن دستها در نماز واجب نیست اتفاق دارند حنفیه،شافعیه وحنابله بستن دستها را مستحب ومالکیه باز بودن دستها را مستحب میداند 📚الفقه المذاهب الخمسة،ص110 شیعیان به پیروی از امامانشان،بستن دستها در نماز را بدعت وحرام میدانند واز انجا که طبق روایات،احادیث امامان همان احادیث وسنت پیامبر است 📚بحارالانوار،ج2،ص172باب ۲۳ یقین دارند ک پیامبر دست باز نماز میخوانده است ❗️برای روایات شیعه در بدعت بودن دست بستن وحرمت آن رجوع کنید به وسایل الشیعه،ج7،ص265،باب15، مستدرک الوسایل،ج5،ص420،باب14 بحارالانوار،ج81،ص325،باب 19 ❗️ما این مطلب را از کتب اهل سنت هم اثبات میکنیم که پیامبر دست باز نماز میخوانده است که از میان انبوه روایات یک روایت را نقل میکنیم ❗️بزرگان اهل سنت روایت کرده اند که ابو حمید ساعدی روزی در جمع صحابه ومردم چنین گفت:آیا شما را از کیفیت نماز پیامبر اگاه کنم؟؟گفتند آری،چنین عرضه داشت«وقتی پیامبر به نماز می ایستاد دستها را تا برابر دوش خود بالا میاورد،تکبیر میگفت،درحالی که بدنش آرام بود،قرائت حمد میکرد،تکبیر میگفت ودستها را تا برابر دوشها بالا میاورد،سپس به رکوع میرفت،کف دستها را بر زانوها میگذاشت وسرش را متعادل نگه میداشت ،سر بلند میکرد ومیگفت:سمع الله لمن حمده،دستها را تا مواضع دوشها بالا میاورد وکاملا می ایستاد،الله اکبر میگفت وبه سجود میرفت،دستها را از پهلوهایش فاصله میداد،سر از سجده بلند میکرد،متمایل به روی پای چپ مینشست وهنگام سجود انگشتان پاهارا از هم باز میکرد،دوباره به سجده میرفت واز سجده برمیخواست والله اکبر میگفت،باز هم متمایل به روی پای چپ قرار میگرفت،رکعت دیگر هم همین گونه عمل میکرد،پس از دو رکعت تکییر میگفت ودستها را تا برابر دوشها بالا میاورد،بقیه نماز را نیز همین گونه انجام میداد،در سجده ی اخر که سلام در ان است،پای چپ را عقب میکشید وخمیده به روی پای چپ مینشست،همه گفتند راست میگوید،پیامبر اینگونه نماز میخواند» 📚سنن بیهقی،ج2،ص72،73،101،102، 📚سنن ابی داوود،ج1،ص194 📚سنن ترمذی،ج2،ص98 📚مسنداحمد،ح5،ص424 ❗️این حدیثی بود در کیفیت نماز پیامبر از طرق اهل سنت که به هیچ وجه اشاره ای نشده است که پیامبر دستهای خود را می بسته است با اینکه راوی مستحبات ریز را از پیامبر نقل میکند وبزرگان صحابه او را تصدیق میکنند ❗️جهت اگاهی بیشتر از روابات اهل سنت در کیفیت نماز پیامبر به صورت دست باز رجوع کنید به کتاب الانصاف فی المسائل دام فیها الخلاف،علامه ی سبحانی،ح1،ص169،مسئله4 @Rahnamye_Behesht 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع پاسخ به شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 ویکی‌شبهه (2) در واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/EgKYUviIY0zBM4TGYpjuMe

◀️شبهه #شماره_1642 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «تولید برنج هندی قد کشیده فقط درعرض نیم ساعت! اون هم بااستفاده ازالیاف پلاستیکی ونشاسته سیب ‌زمینی اگرسلامتی کسی واستون مهمه کلیپ رو واسش ارسال کنید» #شایعات ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ قطعه کلیپ منتشر شده همراه با متن شایعه که به وفور در فضاهای مجازی داخلی و نیز خارجی در حال انتشار می باشد،‌ ارتباطی با تولید برنج های تقلبی ندارد. 🔗 http://url.faranama.co/EW1hb 2⃣ دستگاه مشاهده شده در این قطعه ویدئویی و کارکرد آن مربوط به تولید یک نوع پلیمر صنعتی به نام گرانول می باشد. به نوعی از شکل پلیمر بدست آمده در پتروشیمی، که بصورت دانه بوده و برای مصارف و کاربردها باید ذوب و شکل دهی شود گرانول میگویند. برخی از انواع گرانول ها به لحاظ ظاهری شباهت بسیاری با دانه های برنج دارند. 📽 http://www.aparat.com/v/MQxU5 🔗 http://url.faranama.co/Io02A 3⃣ دستگاه های استفاده شده درخط تولید برنج مصنوعی کاملا با دستگاه تولید گرانول متفاوت هستند.خط تولید برنج مصنوعی که همان خط فرآوری برنج و تولید برنج مصنوعی دانه بلند از برنج نیمدانه می باشد،‌ چندسالی است که با مجوز وزارت بهداشت و سازمان ملی استاندارد و با استفاده از مواد اولیه ی برنج نیمدانه، نشاسته، آهن خوراکی و ویتامین اقدام به تولید برنج مصنوعی دانه بلند در ایران می نماید. 🔗 http://url.faranama.co/nFzg7 📽 http://www.aparat.com/v/ixMX5 4⃣ فقر موجود در کشورهای جنوب شرق آسیا، تولیدکنندگان چینی را به این فکر واداشت تا با استفاده از رزین های صنعتی، برنج مصنوعی ارزان قیمت بسازند و بازار این منطقه را به دست آورند. در این راستا چندی پیش خبرهای کشف برنج های پلاستیکی توزیع شده در بازار کشورهای مالزی، اندونزی، ویتنام و هند، خبرساز شده بود. اما برنج های وارداتی به ایران باید حائز شرایطی مانند گواهی تاییدیه بهداشتی از سازمان های کنترل کیفیت و همچنین برچسب کنترل کیفیت روی هر بسته از محموله جهت قابلیت ردیابی محصول برای ورود به ایران باشند؛ که در غیر این صورت از واردات این محصولات جلوگیری به عمل خواهد آمد. 🔗 http://url.faranama.co/3Zlyb 🔗 http://url.faranama.co/1DID8 5⃣ از معایب تولید برنج های صنعتی با این روش این است که درصورتی که شرکت های تولید کننده از مواد اولیه طبیعی و خالص دریغ کنند و گریزی هم به مواد مصنوعی مانند رزین های صنعتی داشته باشند، منتج به تولید برنجی تقلبی و ناسالم خواهد گردید. لذا تهیه این محصول از واحدهای صنفی معتبر و دقت در خرید و مصرف آن (بخصوص انواع وارداتی تحت عنوان برنج هندی یا غیره)، همواره می بایست در نظر گرفته شود. 🔗 http://url.faranama.co/UdYXH @agahanehbmerem بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1642 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «تولید برنج هندی قد کشیده فقط درعرض نیم ساعت! اون هم بااستفاده ازالیاف پلاستیکی ونشاسته سیب ‌زمینی اگرسلامتی کسی واستون مهمه کلیپ رو واسش ارسال کنید» #شایعات ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ هیچ گزارش معتبری از توزیع برنج پلاستیکی در بازار ایران وجود ندارد و مسؤولان وزارت بازرگانی و سازمان حمایت از مصرف‌کنندگان و تولید‌کنندگان این خبر را مکررا تکذیب کرده اند. http://yon.ir/pbnj1 2⃣ دستگاهی که در ویدیوی ضمیمه شایعه مشاهده میشود گرانول ساز نام دارد که نوعی پلیمر صنعتی را به قطعات کوچک خام تبدیل میکند و در بررسی نزدیک ممکن نیست با برنج اشتباه گرفته شود. http://yon.ir/pbnj2 3⃣ در تولید برنج دانه بلند مصنوعی در ایران، برنج‌های خردشده يا نرمه پس از ورود به دستگاه خمير شده و سپس اين خمير قالب‌بندی يا رنده شده و درنهايت با تایید سازمان های نظارتی وارد بازار می شود. http://yon.ir/pbnj3 4⃣ روش های متقلبانه تولید برنج حاوی پلاستیک و سیب زمینی و توزیع آن در چین و کشورهای جنوب شرقی آسیا مشاهده شده است! برنج های پلاستیکی بعد از پخت به سفتی سنگ و به سادگی قابل تشخیص هستند! http://yon.ir/pbnj4 http://yon.ir/pbnj5 5⃣ هموطنان عزیز بافرض مواجهه با چنین مواردی می توانند با سامانه فوریت های بهداشتی محیط و کار به شماره ۱۴۹۰ تماس بگیرند. http://yon.ir/pbnj6 @SHAYEAAT بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1643 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺍﻟﻠﻪ ﯾﮏ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺳﺎﯾﮑﻮﭘﺎﺕ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮊﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ - ﻗﺮﺁﻧﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﺯﯾﭽﻪ ﺩﺳﺖ ﯾﮏ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ! ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ، ﺍﺫﯾﺖ، ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﮐﺸﺘﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻟﺬﺕ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ ! ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﻋﻼﺋﻢ ﺷﺪﯾﺪ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮﯾﺸﯽ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭﯼ ﺑﺰﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺳﺮﺍ ﺁﯾﻪ ۱۶ . ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻋﻤﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺁﻧﻬﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﯾﮏ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﯾﺰ ﻭ ﺩﺭﺷﺖ، ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﺗﺎ ﭘﯿﺮ ﻭ ﮐﻬﻨﺴﺎﻝ، ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺣﮑﯿﻢ، ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﺮﻣﺎﻝ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﺮﯾﺸﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﯾﻪ ﺯﯾﺮ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﺘﻮﺍﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ " ﺍﻟﻠﻪ " ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ ﺧﺪﺍﯼ ﻋﺮﺏ ﭘﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺮﺩ . ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺳﺮﺍ، ﺁﯾﻪ ۱۶: " ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺷﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﻫﻼﮎ ﮐﻨﯿﻢ، ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻭﺍ ﻣﯿﺪﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ...ﺳﭙﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﻭ ﺭﻭ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . !!!" #دینی #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe در فهم آیه شریفه از همان اول اشتباهی صورت گرفته است که به ادامه آن هم سرایت کرده است و سوالات بعدی هم بر این اشتباه پایه‌گذاری شده است. توصیح آنکه: اولاً باید توجه داشت که فضای کلی قرآن کریم در مورد انسان و عقوبت او بر این اساس است، هیچ امتی عذاب و عقاب نمی‌شود، مگر این‌که حجت بر آنها تمام شود؛ مثل: ــ «و ما کنا معذبین حتی نبعث رسولاً»؛ [۲] و ما کیفرکنندگان نیستیم مادامی که فرستاده‌ای بر نیانگیزیم. ــ «وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا»؛ [۳] و پروردگار تو نابودکننده آبادی‌ها نیست تا در مرکز (و اصل آن) آبادی‌ها فرستاده و پیامبری برانگیزد. معنای «اذا اردنا ان نهلک قریة»، [۴] بنا بر آن‌چه مرحوم علامه طباطبایی و بعضی دیگر از مفسران فرموده‌اند، این است که «وقتی هلاک آنها نزدیک می‌شود» نه اینکه ما می‌خواهیم آنها را هلاک کنیم. شبیه این تعبیر در کلمات ما هم وجود دارد؛ مثل اینکه می‌گوییم: «وقتی مریض می‌خواهد بمیرد، مریضی‌اش زیاد می‌شود»، «وقتی که تاجر می‌خواهد فقیر شود، خسارت از هر طرفی بر او می‌بارد»، یا «وقتی آسمان می‌خواهد ببارد، ابر چنان می‌آید». در این موارد منظور این نیست که مریض خودش می‌خواهد بمیرد و یا تاجر خودش می‌خواهد فقیر شود و یا آسمان خودش می‌خواهد ببارد، بلکه منظور این است که وقتی اسباب موت و فقر و باران نزدیک و مهیا می‌شود، این اتفاقات پیش می‌آید. [۵] تفسیر «أَمَرْنا مُتْرَفِیها ...» اما قسمت بعدی آیه شریفه «أَمَرْنا مُتْرَفِیها فَفَسَقُوا فِیها»: [۶] ← امر نکردن خدا به معصیت معلوم است که خداوند امر تشریعی به معصیت نمی‌فرماید؛ چون «ان الله لا یأمر بالفحشاء» [۷] (همانا خدا به زشتی امر نمی‌کند)، و امر تکوینی هم به معصیت نمی‌کند. چون اگر قرار باشد انسان بدون اختیار مأمور به معصیت باشد، دیگر مختار بودن انسان منتفی می‌شود و در نتیجه ثواب و عقاب و بهشت و جهنم بدون معنی می‌شود. بنابراین «امر» در آیه شریفه باید چیز دیگری را قصد کرده باشد. ←← دیدگاه زمخشری زمخشری در کشاف می‌فرماید: «امر» در اینجا باید مجازی باشد، به این معنی که خداوند نعمت‌های خود را سرازیر می‌کند و این باعث نمی‌شود که در معاصی و شهوات غوطه‌ور شوند؛ گویا اینها مأمور می‌شوند که با چنین کارهایی سبب‌سازی و مقدمات عذاب الهی را فراهم سازند، و از طرف وقتی که خداوند نعمت بدهد باید شکرگزاری شود و باید نیکی و احسان انجام داد و مأمور به این وظایف می‌شوند و چون چنین نمی‌کنند و مرتکب فسق می‌شوند مستوجب هلاکت می‌شوند. این تفسیر بنا بر این است که «امرنا» را به معنی «امر کردیم» بدانیم. اما اگر معنی «امرنا» را « غذا و روزی ذخیره دادیم» [۸] بدانیم که از مصدر باب افعال ماده «میره» به معنی «غذای ذخیره» صرف شده باشد ،به این تکلف‌ها هیچ نیازی نیست و شبیه بسیاری از آیات قرآن است که حکایت از یکی بودن خوان نعمت پروردگار بر مؤمن و کافر است، با این تفاوت که مؤمن شکر می‌کند و کافر ناسپاسی و نمک‌نشناسی، و البته در این ناسپاسی خود کافر ضرر می‌کند و بر طبق این آیه شریفه محیطی هم که کافر در آن است و آلوده شده با عذاب الهی نابود خواهد شد.

← علت توجه به مترفین اما اینکه چرا «مترفین» مورد توجه خطاب واقع می‌شوند؛ چنان‌که برخی مفسران گفته‌اند، برای اینکه آنها صاحب نعمت کثیر و از رؤسای قوم هستند و مردم (و محیط زندگی ) تابع آنها هستند. ۱. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۱۲، ذیل آیه شریفه، ص ۵۸. ۲. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج ۱۳، ص ۵۹ ـ ۶۲. ۱. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۲. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۵. ۳. ↑ قصص (۲۸)، آیه ۵۹. ۴. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۵. ↑ طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۳، ص ۶۰. ۶. ↑ اسراء (۱۷)، آیه ۱۶. ۷. ↑ اعراف (۷)، آیه ۲۸. ۸. ↑ المنجد، ماده میر، شماره ۱. سایت اندیشه قم. http://yon.ir/62cr 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg