هفت، شب هفتم. خود عاجزم از وصفش و زبانم قاصر از بیان. باید پیش آمد و ملتفت شد که شب هفتم دختران تک به تک مادر اند، که نوحه‌خوان دم می‌گیرد و دختران لالایی می‌خوانند، که "بار غمت را دل عالم نکشد" اما دختران دل می‌تپانند‌ محضِ گریه‌ی طفلی نوگل، که در خود می‌شکنند و اشک ‌می‌ریزند که کبوتر وار بغض می‌کنند و عارضم خدمت عاطرتان که بغض یاکریم معروف است‌. الغرض؛ شب هفتم دختران هم مادر اند، سوال بردار نیست و ما بقی اش روضه است؛ بگذریم. #خویشتَن

حال و هوای این نوحه رو برام نگه دار دفتریادداشتم :)

1/ دیالوگ "حکومت علوی کجا؟ حکومت معاویه کجا؟!" جوانی پرسید، جماعتی سکوت کرد؛ سکوتی از سرِ تایید، تاثّر، تحسین، تامل و از این دست اوصافِ ت‌ دار. سکوت بود، اما سکوتش توفیر داشت با سکوتِ پیش از این. روزی عالمی در سکوت بود. خفته بودند همه. سکوت؟ چه سکوتی! های و هوی؟ چه فغانی! انسان بی‌داد می‌کرد و دادِ انسانیت در گلو خفه میشد‌. بایکوت خبری می‌شد، مسکوتِ‌ رسانه‌ای می‌شد. سکوت؟ بیا و ببین. دستی اما بیدارشان کرد، همان دستی که پرچم اسلام را بلند کرد. حال دو جبهه بود، حق_باطل. اسلام تپید، پرنبض تپید در قلبِ غربِ آسیا، ریشه دواند‌، نفوذ کرد، پربار شد. در خیابان های بیروت سِدرِ آزادی از درختِ هزارساله‌اش چید. دوید، دوید، دوید تا آن سوی‌ آب‌هایی که عرصه‌ی های و هویِ ناوهای استعمارگران بود. آب‌ ها را دور زد و قلب‌ ها را نور بخشید. در خیابان های نیویورک، در دانشگاه‌های کلمبیا، چفیهه‌ فلسطینی بر سر انداخت، مشت گره کرد و مقابلِ ظلم ایستاد. سکوت؟ نه؛ فریادی در میان سکوتِ عالم بود! موسیقیدان‌ها‌ باید انگشت حیرت بر دهان گیرند از ریتمِ نوت‌های منظمِ‌ فریادِ‌ حق، از ارتعاشِ‌ انعکاسِ‌ فریادِ‌ وزینش در عالم، از کوبشِ‌ طنینش‌. مرا چه به مباحث زیبایی شناختی و این صحبت‌ها؛ الغرض؛ حکومت علوی کجا؟ حکومت معاویه کجا؟! #خویشتَن

آروم و با طومانینه گفت : مطمئن باش؛ هر وقت افراط شد، تفریط هم میشه!

آن شب توفیر داشت با تمام تاسوعاهای‌ پیش از آن. دیگر نمی‌شنیدی، می‌دیدی؛ شنیده‌ها را می‌دیدی. "علی العباس واویلا..." ایستاده‌ای وسط بین الحرمین، این سو را می‌نگری، اشک می‌ریزی. آن سو را می‌نگری، اشک می‌ریزی. "آن که قرار عالم است برده غمی قرار او" نوحه‌خوان نمی‌خواند، دلت هم می‌خواند، هم می‌گرید، هم لطمه‌زنی می‌کند، هم دم می‌گیرد، هم شور می‌زند، هم ذکر می‌گوید. یک تنه مجنون‌وار میدان‌داری می‌کند. رسم تعشق است، اول‌منزل جنون است، "حب الحسین اجننی" به جنون که رسیدی طریق‌ العشق‌ را می‌یابی. مخلص کلام آنکه تاسوعای بین‌ الحرمین حسابش با تمام این دنیا توفیر دارد؛ روضه می‌شنوی؟ روضه می‌بینی! #خویشتن

[ پخشِ صوتِ "هذا سلام! فلم السلام؟! نظرة تؤلم قلبی فی المنام..." لطفا ]

میگفت : این روزها زیاد زمزمه کنید یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی على دینک

لشکری‌ ایستاده بود کاملا نقطه مقابلِ‌ او، اباعبدالله صراط مستقیم و آنان صراطِ‌ سقوط! از چه باب میگویم نقطه مقابل؟ امام تنها بود؛ میان شلوغی‌ها. سبزِ هاشمی میان لشکرِ سرخِ یزیدی. یکه‌شجاعِ میدان بود مقابل لشکرِ ترس‌مسلکان. ترس؟‌ ترس از دنیا، ترس از دو صباح بیشتر زندگی کردن در این دنیا، دست و پا زدن های بی‌امان برای ماندن. به کدامین بها؟ گندم ری؟‌! بنده‌ی دنیا بودند و نشنیدند هل من‌ ناصر ینصرنی را. نخواستند امام یاری‌شان کند. جهل را برگزیدند و ایستادند مقابل امام. روضه به جای حساس رسید و نفسی نیست، بماند! #خویشتَن

و صدای یاران حسین'ع به گوش می‌رسد: انا فتحنا لک فتحا مبینا

اسراء می‌گفت : ما وظیفمون میدونیم بلند عزاداری کنیم که روزی کسی نتونه بگه من نشنیدم.

کجایید‌ دیپلماتِ خوش‌قامتِ تاریخِ ایران :)

دیگه داره میره یادم بوی سیبُ