‍ #مروان_بن_حکم (۱۲) #سیرهء علمای مخالفین (۵۱) #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام 🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ هجری قمری، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت #یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت! ┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ بر کسۍ پوشیده نیست که مروان بن الحکم از خبیث ترین شخصیّت هاۍ تاریخ است؛وهرآنچـه از شرّ او بگوییم باز اندک است. در این پست قصد داریم دو مبحث را ثابت کنیم، اولی لعن شدن او توسط رسول الله صلی‌الله علیه و آله ودیگرۍ بغض او نسبت به اهل بیت علیهم‌السلام. ﴿1⃣﴾لعـن مـروان توسّط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در این مـورد ۳ روایت صحیح السند وارد است؛از طریق امام حسن مجتبی علیه السلام ،عبدالله بن زبیر و #عایشه روایت شده اند‌. 【1】ابویحیی میگوید: بین حسن وحسین ومروان بودم...پس امام حسن خشمگین شد وگفت:«آیاگفتی ما اهل بیتی ملعون هستیم؟ به خدا سوگند ڪه خـداوند تورا بر زبان پیامبرش صلی الله علیه و آله لعـن کرده» عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْحُسَيْنِ وَالْحَسَنِ، وَمَرْوَانَ...فَغَضِبَ الْحَسَنُ، فَقَالَ: «أَقُلْتَ: أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» 📕مسند أبویعلۍ ج:۱۲ ص:۱۳۵ 【2】عبدالله بن الزبیر در حالی که به کعبه تکیه داده بود میگفت:«به پروردگار این خانه قسم که خداوند حکم و فرزندش را بر زبان پیامبرش لعن کرد» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ:«وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ لَعَنَ اللَّهُ الْحَكَمَ وَمَا وَلَدَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ» 📕مسند بزار، ج:۶ ص:۱۵۹ 【3】عایشه گفت:«رسول الله پدر مروان را لعنت کرد در حالیکه مروان در صلب او بود ،پس مروان پاره ای از لعنت خدا است». أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ..فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ:«...وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ أَبَا مَرْوَانَ، وَمَرْوَانُ فِي صُلْبِهِ، فَمَرْوَانُ فضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ» 📕السنن الكبرى ج :۱۰ ص:۲۵۷ ➣سنـد هر سـه روایت صحیح است ✍🏻لعـن و نفـرین پیامبراڪرم صلی‌الله علیه و آله براۍ اثبات ڪفر ونفاق مروان کافۍ است‌؛ در بطلان مبانۍ اهل سنت سلفۍ همین بس ڪه چنین ملعون ڪافرۍ را تعظیم میکنند. ﴿2⃣﴾ناسزاگویۍ مـروان به اهل بیت علیهم‌السلام بغض و دشنام به اهل بیت برحسب احادیث متواتر فریقین #کفر است،حال ببینیم ڪه مـروان بن حکم چه کینه ای نسبت به آل محمّـد علیهم‌السلام داشت؟ ✖️ابویحیۍ گفت: بین حسنین علیهماالسلام و مروان بودم ڪه همدیگر را شتم میڪردند، پس مـروان گفت:«همانا اهل بیتۍ ملعـون هستید». حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: كُنْتُ بَيْنَ الْحَسَنِ والحُسَيْن ومَرْوَان يَتَشَاتَمَانِ، فَقَالَ مَرْوَان: أَهْلُ بيتٍ مَلْعُونُونَ، فَغَضِبَ الْحَسَنُ. 📕 تاريخ ابن أبۍخيثمة  ج : 2  ص: 70 ✖️عمیر بن اسحاق می گوید: «مروان شش سال امیر ما بود، پس هر جمعـه به علی علیه‌السلام دشنام میداد». حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنَا بن عون عَن عُمَير بْن إِسْحَاق قَالَ كَانَ مَرْوَان أَمِيرا علينا سِتّ سِنِين فَكَانَ يسب عليا كل جُمُعَة ثمَّ عزل 📕العلل ومعرفة الرجال، ج:۳ ص:۱۷۶ 📌حال این اعمال مروان را در ڪنار این احادیث ذیل بگذارید: ➢بغض امیرالمؤمنین علیه‌السلام نفاق است: لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّﷺ إِلَيَّ: «أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ» ➢مبغض اهل بیت علیهم‌السلام در آتش است: قال رسول الله:« فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا...لهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ » ➢دشنام به امیرالمؤمنین ،دشنام به پیامبر است:  سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺ يقُولُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» پس از تطبیق این احڪام بر مروان، چگونه میشود قائل به اسلام مروان باشیـم؟! عَلَیۡهِ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَائكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِین @Yaranmontzar َ

💠برتری حضرت فاطمه علیهاالسلام از حضرت مریم علیهاالسلام از دیدگاه سیوطی 📝محمد بن عمر سفیری شافعی از علمای بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد: ✍وهل مريم أفضل أم فاطمة؟ قال شيخنا العلامة جلال الدين السيوطي: لم يتعرض أحد للتفضيل بين مريم وفاطمة، والذي نختاره بمقتضى الأدلة تفضيل فاطمة عليها. 🔻آیا مریم علیهاالسلام با فضیلت‌تر است یا فاطمه سلام الله علیها؟ استاد ما علامه جلال الدین سیوطی گفته است: کسی در این باره بحث نکرده است، اما به اعتقاد من بر اساس مقتضای ادله فاطمه از او (مریم علیهاالسلام) با فضیلت‌تر است. 📚المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية، ج۱، ص۱۶۳ #قاعده_الزام @Yaranmontzar

💠امیرالمومنین (علیه السلام) بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) دومین برگزیده خداوند 🔸جلال‌الدین سیوطی از اکابر علمای مخالفین از کتاب خطیب بغدادی نقل می‌کند: 🔻ابن عباس گوید: زمانی که رسول خدا فاطمه علیهاالسلام را به عقد علی علیه السلام درآورد، فاطمه علیهاالسلام به پيامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: اى رسول خدا آيا مرا به مردى دادى كه نيازمند و فقیر است؟ پيامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: آيا تو را خشنود نمي‌کند که خداوند از اهل زمين دو مرد را برگزيد كه يكى از آن دو پدرت و ديگری شوهر تو است‏. ✅سیوطی پس از نقل روایت تصریح می‌کند روایت از لحاظ سندی #معتبر است: ✍️الخطيب فيه وسنده حسن. 📚جامع الأحاديث السيوطي، ج۳۶ ، ص۱۹۷ ✅نتیجه گیری: ۱- افضلیت امیرالمومنین(ع) بعد از پیامبر(ص) بر همه انبیاء و حجت‌های الهی. ۲- برگزیده شدن امیرالمومنین (ع) از جانب خداوند. ۳- دروغ بودن روایات افضلیت ابوبکر و عمر لعنهماالله بر علی(ع) در منابع مخالفین. #قاعده_الزام #فضائل_از_کتب_مخالفین @Yaranmontzar

💠از مکه خارج شو که دیگر یاوری نداری!! 🔻 #ابن_ابی_الحدید معتزلی عالم مشهور مخالفین نقل می‌کند: 🔹در حدیثی #مشهور آمده است که جبرئیل شبی که ابوطالب از دنیا رفت به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفت: از این شهر خارج شو که یاورت درگذشت.! 📚شرح نهج البلاغة،ج۱۴، ص۷۰ 🔖 #نکته: مخالفین ممکن است بگویند ابن ابی الحدید شیعه بوده، در پاسخ می‌گویم؛ شواهد موجود در کتاب خلاف ادعای مخالفین را ثابت می‌کند که اتفاقا در همین مسأله ( ایمان ابوطالب) هم خلاف عقیده شیعه را می‌گوید: من در امر ايمان ابوطالب از توقف کنندگان هستم.! ( يعني عقيده به ايمان او ندارم و نظري نمي‌د‌هم ) و می‌دانیم که در احادیث اهل بیت نقل شده که آن حضرات فرموده‌اند: شيعه ما نيست، هر كه به اسلام ابوطالب قائل نباشد. #قاعده_الزام #کتب_مخالفین #ابوطالب علیه السلام #اثبات_ایمان_ابوطالب_از_کتب_عامه @Yaranmontzar

در ۱۷ شوال چه اتفاقی افتاد؟؟ 📇 سالروز جنگ #خندق (احزاب) ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ در چنین روزی در سال ۵ هجری قمری ، غزوهء خندق (احزاب) و کشته شدن عمرو بن عبدود به دست امیرالمؤمنین علیه السلام به وقوع پیوست.(۱) ☑️ در این جنگ ، مسلمانان داخل مدینه ، در اطراف شهر خندقی کندند ؛ مشرکین ۲۵ روز مدینه را محاصره کردند و از هر طرف که خواستند وارد شوند خندق بود ؛ در أثناء این کار منافقین جسارت ها به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمودند و عمرو بن عبدود مبارز طلبید ولی کسی جرأت نکرد با او روبرو شود! ✖️عمر بن خطاب از شجاعت های عمرو سخن گفت و در مردم ایجاد ترس کرد! عمر که با این سخنان در دل مسلمانان رعب و وحشتی انداخته بود به عبدالرحمان بن عوف و طرفداران گفت : ❌ اگر عمرو بر ما چیره شود همهء ما را خواهد کشت ؛ بهترین راه این است که محمد را دست بسته تحویل آنها دهیم و خودمان به قوم‌مان ملحق شویم!!!! اینجا بود که آیاتی 📖 از سورهء مبارکهء احزاب نازل شد [ آیات ۱۰-۱۶ ]...(۲) 📜در منابع شیعی مدارکی است که نشان می دهد در این جنگ ، شیخین (*) آن چنان به هراس افتاده بودند که بت‌هایی را در محلی امن پنهان نمودند تا در صورت غلبهء مشرکان ، با آشکار ساختن بتان ، خود را هم آیین مشرکان نشان دهند ، به امر پیامبر صلی الله علیه و آله، امیرمومنان علیه السلام بت ها را از بین می برند (۳) و البته به لطف رسول رحمت ، آبروی این دو نفر حفظ شده و ماجرا علنی نمی‌شود... در چنین شرایطی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : 💠 چه کسی به مبارزهء عمرو می رود تا من بهشت را برایش ضمانت کنم ؟ آقا و مولایمان اسداللہ الغالب علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمود : 💠 من به مبارزهء او می روم . 👈👈 پیامبر سکوت فرمودند و تا سه بار این کلام را فرمودند و هر سه بار امیرالمؤمنین برای مبارزه اعلام آمادگی نمودند. آخرالامر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اجازه فرمودند و با دستانشان عمامه بر سر آن حضرت پیچیدند و امیرالمؤمنین حرکت کردند ؛ در این هنگام نبی خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : 💠 برَزَ الايمانُ كُلّه إلي الشِّركِ كُلِّه. 💠 به تحقیق تمام ایمان در مقابل تمام کفر ایستاد.(۴) ✔️ بعد از آن که عمرو بن عبدود اسلام اختیار نکرد و دست از جنگ برنداشت ، امیرالمؤمنین علیه السلام او را به یک ضربت از پا درآوردند ، در این حال صدای تکبیر مسلمین بلند شد و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : 💠 ضربت علی علیه السلام در روز خندق از اعمال امت من تا روز قیامت افضل است.(۵) (📸 اسکن آن از مستدرک حاکم نیشابوری به #قاعده_الزام پیوست می‌شود.) (*) در کتب تاریخی ، دو خلیفهء اول و دوم را "شیخین" به معنای "دو پیر و دو بزرگ" می‌نامند! ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ 1️⃣ فیض العلام ص۷۶ 2️⃣ بحارالانوار ۲۲۵،۲۳۲/۲۰ 3️⃣ محتضر صص ۵۸،۵۹ ؛ بحارالانوار ۳۳۲/۳۰ 4️⃣‌‌ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۶۱/۱۳ 5️⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۶۱/۱۹ @Yaranmontzar