دیگر اینکه برای روغن حیوانی خاصیت ضد سمی قائل شده اند، و در کتاب «مخزن الادویه» که از کتب معتبر طب است آمده: روغن گاو با قوّت تریاقیه (ضد سم) و مقاوم سموم، مانع رسیدن اثر سم افعی به قلب است و حتی شخصی را افعی گزیده بود و غیر از روغن گاو کهنه چیز دیگری حاضر نبود، همان را آشامید و آفتی به او نرسید. (28) این در حالی است که در طب اسلامی به شفا بودن روغن گاو در یک حدیث به ظاهر ساده اشاره شده است، بنابراین ملاحظه می شود که در طب اسلامی که متکی بر وحی و کلام معصومین اسلام است، حقایقی وجود دارد که طب رایج یا بی خبر از آنهاست یا بر اساس آزمون و خطا سالها طول می کشد تا بدان حقایق طبی دست پیدا کنند. گوشت گاو: در حدیثی که از امام صادق (علیه السلام) نقل شد، گوشت گاو موجب درد و مرض دانسته شد این در حالی است که در طب سنتی نیز بیماریهای فراوانی از جمله سکته و سرطان را به خوردن گوشت گاو نسبت می دهند، چنانچه در کتاب مخزن الادویه آمده است: گوشت گاو بطی الهضم (دیر هضم) و خون متولد از آن سوداوی و سبب امراض سوداوی مانند انواع سرطان ها، جذام، ورم سپرز (طحال) دایر الفیل دوالی (واریس)، بهق (لکه های تیره ی پوستی) جرب، قوبا (پسوریازیس)، وسواس، درد مفاصل و عرق النساء (سیاتیک) و قاطع حیض و ولادت پیش از وقت و سبب خارش بدن و موت فجاه (مرگ ناگهانی در اثر سکته ی قلبی و مغزی) می شود. (29) با این توضیحات روشن می شود که بین مصرف گوشت گاو و فراورده های آن مانند (سوسیس و کالباس) و افزایش روز افزون آمار سکته و سرطان رابطه مستقیمی وجود دارد، که با عمل به توصیه های ساده ی طب اسلامی می توان بسیار این آمار را کاهش داد. زمان غذا خوردن و رابطه آن با حفظ صحت بدن از نظر علمی خوردن غذای کامل در وعده صبحانه باعث می شود تا اینکه احساس گرسنگی در ظهر به حداقل برسد و نیاز زیادی به خوردن ناهار پیدا نکند، و یا به خوردن غذای سبک اکتفا کند و شخص دچار کسالت ورخوت نشده و به خواب احتیاجی پیدا نکرده و می تواند یکسره تا عصر کار کند، و به دنبال آن اول شب با اشتهای کامل شام می خورد و تا موقع خواب نیز غذای وی هضم می شود و این دستورالعمل زمانیِ غذا خوردن، از ناحیه اسوه های دینی و مذهبی ما به کرار سفارش شده و اثر این مواقع تغذیه باعث تندرستی و حفظ صحت خواهد شد، برای اثبات این سخن چندی از دستورالعمل های ائمه (علیهم السلام) در این زمینه ذکر می گردد: از امام صادق (علیه السلام) خطاب به شخصی که از سوء هاضمه و معده درد رنج می برد چنین دستور داده است: تَغِد و تَعِش ولاتَاکل بَینَهُما شیاءً فَاءِنَّ فیهِ فَسادُ البَدَنِ اِمّاسَمعت الله تبارکَ وَ تَعالی یَقولُ: لَهُم رِزقَهُم فیها بُکرة و عَشیا(30) فقط اول روز و اول شب به تغذیه بپردازید و میان صبحانه و شام چیزی نخور که مایه ی فساد بدن است، مگر گفته ی خدا را نشنیده ای که می فرماید: روزی آنان بامدادان و شامگاهان است. و در قرآن کریم درباره سفر حضرت موسی (علیه السلام) برای دیدار با حضرت خضرنبی در آغاز روز به شاگرد خود گفت: آتِنَا غَدَآئَنَا لَقَد لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هذا نَصَباً(31) صبحانه ما را بیاور که از این سفر خسته شده ایم. و مطابق با آیه بعد این صبحانه، ماهی بوده است. (فَاِنّیِ نَسِیتُ الحُوتَ) که ماهی غذای کاملی بوده است https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

در باره خوردن شام و اهمیت آن و اینکه تأثیر به سزایی در حفظ سلامت بدن دارد از رسول خدا (صل الله علیه واله) آمده است که: لاتَدعُواالعِشاء وَلَو عَلی حَشفَة اِنی اَخشی عَلی اُمَتی مِن تَرکِ العِشاء الهرم فَاٍنَّ العِشاءَ قُوَةَالشَیخَ وَ الشَّباب (33) ترک نکنید خوراک شب را اگر چه با مقداری خمیر خشک باشد همانا من برامتم از ترک کردن خوراک شب و پیری زودرس می ترسم به درستی که خوراک شب باعث قوت و توانائی پیر و جوان است. و نیز اساس خرابی بدن از دیدگاه حضرت صادق (علیه السلام) که فرمودند: اصلُ خرابِ البدنِ ترکُ العِشاء نخوردن شام،اصل خرابی بدن است.(34) از این رو مهمترین وعده های غذائی، طبق دستورالعمل احادیث و آیات، صبحانه و شام است چنان که در قرآن کریم آمده: وَ لَهُم رِزقَهُم فِیها بُکرَةً وَ عَشیاً و روزیشان در آن هر صبح و شب مهیا است.(35) تأثیر مواقع تغذیه بر عبادت پس برای شخصی که خواهان عبادت خدای متعال می باشد، و خواستار آن است که به مقام عبودیت برسد، باید به دستوراتی که در زمینه موقع و زمان تغذیه از طرف خداوند است نیز دقت لازم را داشته باشد، و با رعایت این امور حتی به عبادتهای شبانگاهی از جمله نماز شب نیز بهتر می تواند بپردازد چرا که شخصی که شام نخورد؛ که شدیداً در دستورات دینی از آن نهی شده و چندی از روایات آن گذشت، از لحاظ جسمی قادر به عبادت پروردگار نخواهد بود و یا بسیار بر بدن و پیروی آن به روح سخت خواهد گذشت و همچنین از طرفی اشخاصی که شام آنها دیر وقت و یا نزدیک به نیمه شب باشد نیز چون هضم غذا به علت بی تحرکی در آن موقع شب با سختی انجام می گیرد و انرژی زیادی صرف هضم شام می گردد، پس توانائی لازم را برای عبادت شبانگاهی پیدا نخواهد کرد، از این رو می بینیم که حتی وقت و موقع تغذیه نیز طبق دستورات دینی ما رسیده است، که با رعایت صحیح آنها بهتر می توان به بقیه مقاصد دینی و مذهبی از جمله عبادت باری تعالی نائل شد ولی با غفلت از این امور و یا اهمیت ندادن به این دستورات که شاید در نگاه اول فقط مباحثی پیرامون جسم انسان و یا اموری درباره این است که بتوان زندگی جسمانی بهتری داشته باشیم،ولی با دقت در عمق قضیه پی بدان خواهیم برد که اسلام دینی کامل است که درباره همه موارد و جزء جزء زندگی انسان برنامه های جامع و نوینی ارائه کرده است که مانند دانه های زنجیر به هم پیوسته اند و با رعایت نکردن یکی و یا بعضی از آنها به مقصود لازم این دین الهی نخواهیم رسید، پس با دقت در تذکراتی که از ناحیه اسوه های دینی و مذهبی درباره حفظ صحت وسلامتی بدن به ما رسیده است متوجه می شویم که رعایت این دستورات نه فقط منتج به سالم ماندن جسم و بدن و یا حتی سلامت روحی انسان می باشد بلکه برای سالک الی الله و یا همه مسلمینی که خواهان عبادت و بندگی پروردگار هستند نیز رعایت این دستورات لازم و ضرروری می باشد. https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

این رو و با دانستن اهمیت اینکه بدن آدمی مرکب روح آن است، و اینکه این بدن و جسم امانتی الهی در دست ماست و با همین بدن باید به عبادت خدای متعال و انجام دستورات و واجبات و مستحبات پرداخت تا اینکه بتوان به مقام عبودیت و بندگی پروردگار رسید و بتوان رضوان الهی را برای خود جلب نمود متوجه می شویم که رعایت نکردن این دستورات الهی درباره بدن و سلامتی آن به اخلال در بندگی آدمی منتج می شود و می دانیم که انسان سالم از لحاظ جسمی و روحی می تواند به مقصود الهی که همان عبودیت خداوند است، برسد اگر چه ممکن است شخص بیمار هم بتواند لکن بسیار مشکل خواهد بود و اینکه با رعایت نکردن این امور به امانت الهی که همان جسم و بدن است خیانت کرده است پس با تذکر چندی از حقایق و اصول طبی موجود در کلام معصومین علیهم السلام گوشه ای از تعالیم آن بزرگواران را به عنوان نمونه متذکر می شوم: 1) دستورات طب اسلامی پیرامون غذا خوردن: الف) شستن دست ها قبل و بعد از غذا خوردن غسلُ الیَدَینِ قَبلَ الطَّعامِ وَ بَعدِه زیادةٌ فِی العُمرِ یَجلُو البَصَر(36) شستن دست ها قبل و بعد از طعام عمر را زیاد و چشم را روشنائی می دهد . ب) شروع نمودن غذا با نمک پیامبر گرامی (صل الله علیه وآله) خطاب به حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: یا علیُّ اِبدَء بِالمَلحِ وَ اختِم به فَاِنَّ الملحَ شفاءُ مِن سَبعینَ داءَ، أَذلُّها الجنونُ و الجَذامُ وَ البَرَصُ. ای علی، خوراک را با نمک آغاز کن و با آن نیز پایان بده، چرا که نمک درمان هفتاد درد است که کمترین آنها دیوانگی و جذام و پیسی است. ج) از امام علی (علیه السلام) خطاب به کمیل برای اینکه چه مقدار غذا بخورد تا سالم بماند: یا کُمیلُ لما توقِرَنَّ مِعدَتَکَ طَعاماً وَدَع فیها لِلماء موضِعاً ولِلرَیحِ مجالاً و لا تَرفَع یَدَکَ مِنَ الطَّعامِ الّاوَ أَنتَ تَشتَهیهِ فَإن فَعلَکَ ذلک فَأنتَ تَستَمرِئُهُ، فَإنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلةِ الطَّعام و قِلَّةِ الماءِ.(37) ای کمیل شکمت را از خوراک پر مکن، برای آب هم جا بگذار و برای هوا هم میدانی قرار بده تا اشتها داری دست از خوراک بردار، اگر این کارها را انجام دادی خوراک بر تو گوارا شود، همانا تندرستی با کم خوردن و کم نوشیدن است. هـ) درباره مسواک زدن رسول خدا (صل الله علیه وآله) فرمودند: آنقدر جبرئیل مرا به مسواک زدن سفارش کرد که گمان بردم به زودی مسواک زدن از واجبات خواهد شد. (38) آنچه که حائز اهمیت است آنکه تاکید پیشوایان ما بر اهمیت مسواک زدن به حدی است که آن را در زمره مسائل نزدیک به واجبات مطرح کرده اند. و به مراتب از توصیه های بهداشتی امروز بیشتر است. 2) دستوراتی پیرامون آب خوردن: الف) پرهیز از آب خوردن همراه با خوردن غذا امام رضا علیه السلام فرموده اند: مَن أَرادَ أَن لا تُوذِیهِ مِعدَتُهُ فَلا یَشرِبُ بَین طَعامَهُ ماءٍ حتی یَفرِغ وَ مَن فَعَلَ ذلکَ رَطبٍ بَدَنَهُ وَ ضَعفَ مِعدَتهُ وَ لَم تأخذ العُروق قُوة الطَّعام.(39) هر کس بخواهد که معده اش او را اذیت نرساند، در بین غذا خوردن آب نیاشامد تا وقتی که از غذا خوردن فارغ شود، هر کس در اثنای طعام https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

آب بخورد بدنش مرطوب و معده اش ضعیف شود و رگ ها قوت غذا را نمی گیرند. همچنین از امام صادق (علیه السلام) در این زمینه آمده است که مَن أَقَل شُربِ الماءِ صَحَ بَدَنِهِ.(40) هر کس کم آب بخورد، بدنش سالم تر است. و نیز فرموده اند: از خوردن زیاد آب بپرهیز که ریشه همه ی بیماریهاست(41). جایگاه حجامت از منظر طب اسلامی در حفظ صحت بدن حجامت یک روش خون گیری است که به منظور پیشگیری و درمان بیماریها انجام می شود این نامگذاری احتمالاً به علت شیوه ی عمل آن است که از طریق تحجیم و گشایش و انبساط موضعی عمل می کند. در روایات مختلف 3 تا 7 مورد به عنوان اصول طب اسلامی ذکر شده است، تقریباً در تمامی این روایات حجامت به طور ثابت تکرار شده است، به طوری که در بررسی آماری نیز مشخص گردیده که بیشترین تأکید در مورد حجامت است.(42) حجامت هدیه شب معراج و از آیات الهی است، رسول اکرم (صل الله علیه وآله) در حدیث شب معراج می فرمایند: و قالَ (ص) فِی لَیلةِ أَسری بی اِلی السَّماءِ ما مَرَرتُ بِمَلأ مِنَ المَلائکَةِ اِلّاقالوا یا مُحمَّد مُراُمَتُکَ بِالحِجامَةِ وَ خَیرُ ما تَداوَیتم بِهِ الحِجامَةِ و الشُّونیز و القُسط.(43) وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد، مگر این که گفت: ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت و خوردن سیاه دانه و قسط امر بفرما. خداوند در سوره ی اسرا آیه اول دلیل معراج پیامبر گرامی اسلام (صل الله علیه وآله) را نشان دادن آیات و نشانه های الهی به ایشان ذکر کرده، می فرماید: سُبحانَ الذی أَسری بِعَبدِهِ لَیلاً مِنَ المسجِد الحرامِ الَی المسجدِ الاقصَی الَّذی باَرَکنا حَولَهُ لِنُریَهُ مِن آیاتِنا اَنّهُ هَوَ السَّمیعُ البَصیر.(44) منزه است خدائی که در شبانگاه سیر داد بنده اش را از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی که اطرافش را مبارک گردانیده ایم برای اینکه آیات و نشانه های خود را به او بنمایانیم، به درستی که او شنونده ی بیناست. بنابرنصّ این آیه، آنچه در شب معراج و در مسیر این سفر اتفاق افتاده است از آیات و نشانه های خداوند متعال است و حجتی است برای رسول خدا (صل الله علیه وآله) تا به امتش ابلاغ نماید، بنابراین می توان این گونه استنباط کرد که حجامت نیز از آیات الهی است. علامه طباطبائی رحمة الله علیه در تفسیر المیزان ذیل آیه ی مذکور ضمن بیان حدیث (یا محمد أحَجتم و أمرُ اُمَّتَکَ بِالحِجامة) می گوید: «واقعه ی شب معراج از معجزات بزرگ تمامی دوران آفرینش است که به این شکل و به این جامعیت فقط برای پیامبرگرامی اسلام(صل الله علیه و آله) اتفاق افتاد و واقعه ای استثنائی در طول دوران خلقت است» (45) در ضمن رسول اکرم (صل الله علیه وآله) فرموده اند:وَ لَقَد اوصانی جبرئیلَ بِالحَجِم، حتّی ظَننتُ أَنَّه لابُدَّمِنه.(46) آن قدر جبرئیل در مورد حجامت سفارش کرد که فکر کردم مبادا واجب است https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

همچنین از امام صادق علیه السلام نقل شده است، که فرمودند: نزلَ جِبرِئیلُ علی رَسولِ الله (صل الله علیه و آله) بِالسِّواکِ وَ الحِجامَة وَ الخِلال.(47) جبرئیل به رسول الله (ص) نازل شد و در مورد مسواک، حجامت و خلال کردن سفارش کرد. تأکید جبرئیل به مسواک، خلال و حجامت در 1400 سال قبل این نکته را گوشزد می کند که همچنان که علم طب به ضرورت مسواک وخلال نمودن پی برده است، باید به ضرورت و اهمیت حجامت نیز پی ببرد و همانطور که مسواک برای حفظ صحت دندانها و بدن آدمی موثر است و ترک مسواک برای انسان مضرات فراوانی دارد، ترک حجامت نیز قطعاً مضرات زیادی را به همراه خواهد داشت.(48) پی‌نوشت‌ها: 1 - مفردات راغب، ماده عبد 2 - اسرا 23 3 -سوره بقره، آیه 21 4- ذاریات، 56 5- اسراء 182 6- نهج البلاغه خطبه 176 7- بحارالانوار ج59 262 8-( مکارم الاخلاق ج1 ص 98) 9- بحارالانوار، ج 59، ص 76 10-تاریخ طب عرب، ص 6 11-اربعین حدیث ص 201 12- امام خمینی 17/4/58، صحیفه امام، ج 9، ص 8 13- نساء 141 14- ده گفتار ص 169 15- رساله فقهی پزشکی، ج2، ص 14و15 16- راز درمان، ج 1، ص 22 17- تاریخ تمدن اسلام و عرب ،ص 615 18- نهج البلاغه 47 19- اعراف 31 20- بحار ج59 ص 267 21- بحارج 59 ص 290 22- نهج الفصاحه، ص 779، بحار ج59 ص 290 23- غررالحکم ص727 حدیث 9078 24- رساله ذهبیه ص 145 و 146 25- رساله فقهی پزشکی، ج 2، ص 66، نقل از بحارالانوار 26- وسائل الشیعه، ج 25، ص45 27- مخزن الادویه ص 473 28- مخزن الادویه، ص 225 29-مریم 62، فروغ کافی، ج 6، ص 288 30- سوره کهف آیه 62 31- همان آیه 63 32- سفینه البحار، ج2، ص 198 33- فروغ کافی، ج6، ص 288 34- سوره مریم، آیه 62 35- فروغ کافی، ج 6، ص 290 36- تحفة العقول ص 22 37- تحفة العقول، ص 284 38- بحارالانوار، ج 76، ص 126 39- دستورات طب و بهداشت از نظر اسلام، ص 178 40- وسائل الشیعه، ج 25، ص 239، حدیث 31788 41- وسائل، ج 25، ص 238 42-حجامت از دیدگاه اسلام، ص 53-50 43- بحار، ج 62، ص 300، باب 89 44- اسرا آیه 1 45- تفسیر المیزان، ج 13، ص 13 46- بحار، ج 62، ص 126، روایت 79،باب 54 47- من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 32 48- حجامت از دیدگاه اسلام، https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

نهج البلاغه" 1- اصفهانی، راغب،مفردات راغب، تحقیق صفوان عدنان داودی ناشر ذوی القربی، چاپ پنجم، قم 1426 هـ. ق. 2- ابی جعفر الصدوق محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی من لایحضره الفقیه، ناشر دارالکتب الاسلامیه، 1410 ه.ق.تهران 3- آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکم، ترجمه محمد علی انصاری، تصحیح مهدی انصاری قمی، قم 1380، ناشر، امام عصر 4- بی آزار شیرازی، عبدالکریم، رساله فقهی پزشکی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1374 5- براون، ادوارد، تاریخ طب عرب، ترجمه رجب نیا، تهران 1364 6- پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، چاپ سوم 1377، انتشارات جاویدان، چاپ چاپخانه رستم خانی 7- حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، چاپ اول، 1413 هـ. ق، بیروت 8- خمینی، روح الله، اربعین حدیث، ناشر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، چاپ سی و پنجم 1385، تهران 9- خمینی، روح الله، صحیفه امام مجموعه آثار امام خمینی (ره)، چاپ اول، پائیز 1378، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) 10- خیراندیش، حسین، حجامت از دیدگاه اسلام، انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1377 11- طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ناشر موسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، 1392 هـ. ق، قم 12- عقیلی خراسانی، محمدحسین، مخزن الادویه، تصحیح محمدرضاشمس، روجارحیمی، فاطمه فرجادمند،1390 تهران سبزآرنگ باهمکاری دانشگاه علوم پزشکی تهران 13- علی بن موسی (علیه السلام)، رساله ذهبیه، ترجمه و تالیف محمد دریایی،1390 ه.ش،تهران،انتشارات سفیراردهال 14- قمی، شیخ عباس، سفینه البحار ومدینه الحکم والاثار، موسسه وفا، بیروت لبنان 15- قاضی زاهدی، احمد، دستورات طب وبهداشت از نظراسلام، موسسه نشر ومطبوعات حاذق 1377 ه.ش 16- کلینی، ابن جعفر محمد بن یعقوب،فروع کافی، مصحح علی اکبر غفاری، دارالاضواء بیروت، 1405 هـ. ق. 17- مطهری، مرتضی، ده گفتار،چاپ نهم،انتشارات صدرا،تابستان 1373 ه.ش 18- مجلسی،محمدباقر،بحارالانوار، چاپ دوم،چاپ موسسه وفا،بیروت لبنان 1403 ه.ق 19-واصف، محمد جعفر،طب پیامبر اعظم (طب النبی)، چاپ پنجم 1388، قم، ناشر واصف لاهیجی 🖊خادم طب اسلامی و سنتی مدیر کانال طب اسلامی سنتی ✅🙏🌹 https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

مطالب بالا رو خوب مطالعه کنید 👆✅

حرف زدنه اینو 😂😂😂😂😂😂 حداقل بابا یک مردش رو می‌فرستادی جلوی دوربین ، این گوگولی چی بود ؟ https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

🎥خواص میوه خوشبو و مقوی به(۱) دکتر محمد عسکرفراشاه 🎬برنامه خونه زندگی 📺شبکه تابان یزد https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

🌕خواص "به" از دیگاه طب سنتی "به" شیرین مزاجش گرم و تر موافق همه مزاج ها "به" ترش مزاجش سرد و خشک صفرا بر هستش 🎙دكتر سيد مهدي میرغضنفری 👌👌👌 https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

. 🔷 اسرائیل اعلام کرد ‏بر اثر حملات ایران نه تنها کشته ندادیم بلکه ۹۷ نفر هم به دنیا اومدن 😂 .

⚠️وقتی شب اسراییل رو میزنیم و امروز صبح رهبری دیدار میزارن با نخبگان و این موضوع رو تعطیل نمیکنن ⚡️یعنی من اینجام ، اگر مردشی پاشو بیا بزن😎

سلام و روز بخیر خدمت شما❤️ 🔅در این صبح دل انگیز که بوی نابودی ظالمین بیشتر به مشام میرسد ، دعا میکنیم که خداوند رهبری را به سلامت حفظ بدارد و ما را نیز در این مسیر ثابت قدم رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

بهترین جبران اشتباه..... عذرخواهی یا خریدن هدیه نیست ...... https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

🔆خنده حلال 😂 اول صبح در اسرائیل (دوباره ببینید) https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

❌ #زوم کردن میکروچیپ در واکسن کرونا زیر میکروسکوب👉👆 ⚠️ کوچکترین سیستم تک تراشه جهان با تزریق عضلانی وارد بدن می‌شود #کنترل_ذهن #ام_کا_الترا #برده_داری #کنترل_بیولوژیک https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

#ایجاد_محبت_در_قلب_کسی 🌸✨ بر روی سیب سرخ هفت مرتبه آیات ۱۶ و ۱۷ سوره حجر را خالصانه و با نیت جلب محبت مطلوب بخواند و به او بخوراند✨ 📚 سر المستتر شیخ بهایی ۳۴ https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

#رهایی_از_وسواس ✍🏼 اگر کسی دچار وسواس و افکار بد و خیالات فاسد می‌شود آیه ۵۱ و ۵۲ سوره قلم را بنویسد و با خود بدارد🔺 📚 تفسیر نمونه ۳۶۶/۲۴ https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

#استوری چهارشنبه‌های‌زیارتی ❤️❤️ ای پناه من تکیه‌گاه من توی سختی دنیا یا امام رضا علیه‌السلام مولا…. https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

🍏تنظیم فشار خون ۱لیوان آب،۶عدد عناب کوبیده، ۲۰عدد برگ زیتون،بجوشانید و صاف کنید،هنگام بالا یا پایین بودن فشار ۱ استکان از آنرا بخورید. https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

🍏درمان حالت تهوع با دمنوش شوید بیمارانی که استفراغ شدید دارند و هیچ غذایی حتی آب را نمیتوانند در معده خود نگهدارند و یا کسانی که اکثر اوقات حالت تهوع دارند کافیست یک استکان دم کرده شوید را آهسته آهسته بنوشید و تاثیر آن را ببینید سریع حالت تهوع شما رفع میشود. https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945

نحوه و چگونگی مصرف شوید و عرق شوید برای رفع درد ها و ضعف های عصبی ۵ گرم تخم شوید را در ۲۰۰ سی‎سی آب جوشانده روزی ۳ فنجان میل شود. برای دفع سموم بدن ،میتوانید ۲۰ گرم شوید را با ۱۰۰ گرم عسل مخلوط کنید. ضدباکتری برای شستشو زخم‎های آلت و چرکین شدن زخم‎ها از جوشانده‎ی شوید استفاده کنید. دافع گاز روده، همراه یا بعد از غذا کمی شوید میل یا دمکرده آن استفاده شود. بازکننده کیسه صفرا و صفراآور است . برای رفع بوی بد دهان همراه یا بعد از غذا شوید جویده سپس میل شود. ضد بلغم است یعنی ترشحات اضافی برونشیت‎ها و معده و روده و به طور کلی مایعات اضافی را کم می‎کند. سوزش معده در صورتی که زخم معده نباشد همراه غذا شوید بخورید. سوء هاضمه: شوید باعث تحلیل مواد نشاسته‎ای که در غذاها می‎باشد می‎شود از این جهت از سوء هاضمه جلوگیری و به هضم غذا کمک می‎کند و بادشکن می‎باشد. یبوست اطفال: سوپ شوید و جعفری میل شود. خوروپف هنگام خواب: د قبل از خواب کمی تخم شوید را جویده و با کمی آب میل شود.بیش از یک هفته ادامه ندهید. برای تنظیم قاعدگی بعد از پاک شدن به مدت ۲ هفته همراه غذا شوید میل کنند. زردی (یرقان): چون باز‎کننده‎ی کیسه صفرا و صفراآور است از این جهت اثر شفابخش دارد. بواسیر: تخم شوید را تفت داده سپس آسیاب نموده با عسل مخلوط نموده صبح به صبح یک قاشق مرباخوری بخورند (به مدت یک هفته). مدر: از دم کرده تخم آن استفاده شود. سنگ کلیه و سخت ادراری: دم کرده تخم آن ۱۵ گرم در یک لیتر آب و تا شب یک لیتر آب میل شود باعث خارج شدن سنگ کلیه و سختی ادرار می‎باشد. فشارخون: روزی۳ قاشق غذاخوری آب شوید بعدازغذا میل شود. بازکننده عروق: دم کرده و سوپ شوید و جعفری. برای درد مفاصل مفید می باشد. آیا مصرف شوید یا عرق آن برای چشم و بینایی ضرر دارد؟ قبل از پاسخ به این سئوال که آیا شوید برای چشم ضرر دارد؟ بایستی مقدمه ای مطرح کنیم: باید توجه داشت که غالب گیاهان دارویی مثل داروهای شیمیایی اثر سریع ندارند.و برای نتیجه درمانی باید طبق نظر پزشک یا طبیب طب سنتی به صورت مستمر و در بازه زمانی خاصی استفاده شوند. از طرفی هر فردی با شناخت مزاج خود و آگاهی در مورد طبع خوراکی ها و غذاها میتواند در مواقع مختلف درباب اینکه چه چیز برایش خوب و چه چیزی وی را به کسالت می اندازد تصمیم بگیرد. به عنوان مثال افرادی که مزاجشان سرد بوده و همواره ضعف جسمانی دارند حتی المقدر بایستی از خوردن سردیجات پرهیز کرده و یا آنها را با مصلحات خود میل نمایند. و همینطور افراد گرم مزاج ممکن است با خوردن گرمیجات دچار مشکلات پوستی و کهیر شوند. جهت اطلاعات بیشتر مقاله مصلحات غذاها و خوارکی ها در طب سنتی را بخوانید. نکته مهم این است که همیشه باید در خوردن تعادل را نگه داشت و برای درمان هم طبق نظر پزشک طب سنتی و در بازه زمانی خاصی و نه برا یطولانی مدت از گیاهان دارویی استفاده کرد. طبق تحقیقات صورت گرفته یکی از خواص شوید و فرآورده های آن افزایش بینایی در افرادی است که شب کوری دارند و همینطور یکی از عوارض مصرف بلند مدت و بی رویه آن نیز کاهش بینایی میباشد. لذا با مصرف چند روزه و در دوزهای پایین که در غذا و پخت و پز استفاده میشود ضرری از طرف سبزیجات و شوید متوجه ما نیست.و برای درمان بیماری هایی مثل چربی و کلسترول بالا و … هم بهتر است با نظر طبیب و به صورت مقطعی از دوزهای بالای عرق شوید و فرآورده های آن استفاده کنید.  https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945 🖊خادم طب سنتی اسلامی ایرانی ✅🌹

الان این مداحی عجیب میچسبه😊 تقدیم نگاه های پراز مهرتون🤲🏻 https://eitaa.com/joinchat/3929080199Cbad1a50945