#اربعین 🔴 زیارت جابر و عطیه 🔷درباره زیارت جابر در روز اربعین، شیخ مفید در کتاب «مسار الشیعه» تصریح می کند که جابر به زیارت حضرت شتافته است. ایشان می نویسد: ▪️یوم العشرین منه(صفر) هو الیوم الذی ورد فیه جابر بن عبدالله الانصاری صاحب رسول الله(ع) و رضی الله تعالی عنه من المدینة إلی کربلاء لزیارة قبر سیدنا أبی عبدالله، فکان اول من زاره من الناس؛[2] ▪️روز بیستم صفر، روزی است که جابر یار پیغمبر، خود را از مدینه به کربلا رساند و موفق به زیارت قبر حضرت ابی عبدالله(علیهم السلام ) شد و او اولین زائر سیدالشهداست. 🔶شیخ مفید، شیخ طوسی،[3] علامه حلی،[4] شیخ رضی الدین علی بن یوسف حلی،[5] کفعمی،[6] علامه مجلسی[7] و محدث نوری این واقعه را نقل کرده اند که در روز ۲۰ صفر جناب جابر برای زیارت سیدالشهدا (علیهم السلام) به کربلا آمد. 🔷جابر از بزرگان و صحابه جلیل القدر پیغمبر است که در حدود نود سالگی از دنیا رفت.[8] جناب جابر از شاهدان شب دوم عقبه در قضیه منی و از حاضران در جنگ خندق و بیعت شجره است.[9] او ۱۸ جنگ را در رکاب پیغمبر جنگید و در جنگ صفین از یاران امیرالمؤمنین(ع) بود.[10] به هر حال جزو سابقون به تمام معناست. ایشان از توفیق درک و همراهی امام حسن، امام حسین، امام زین العابدین و امام باقر(علیهم السلام ) را نیز داشته است. 🔻این روایت را شیخ کلینی با سند صحیح از امام باقر(ع) نقل می کند که جابر هیچ گاه دروغ نگفته است.[11] وی از راویان حدیث است که ۱۵۴۰ حدیث از او نقل شده است.[12] برجستگی علمی جناب جابر به اندازه ای است که ذهبی با این که اختلاف مشرب با شیعه دارد، از او به عنوان فقیه و مفتی مدینه در زمان خود نام برده است.[13] 🔻مرحوم سید محسن امین از او به عنوان یکی از اجلای مفسران قرآن نقل می کند.[14] 🔷عطیه بن سعد عوفی که همراه جابر در زیارت اربعین بوده و برخی به غلط او را غلام جابر معرفی می کنند نیز از دانشمندان و مفسران است. او که توفیق حضور در کربلا را در رکاب جابر یافته، از مردان علم و حدیث است و روایات بسیاری در فضیلت امیرالمؤمنین(ع) از او نقل شده است.[15] وی مفسر قرآن بود و می گفت: من قرآن را سه بار با دید تفسیری و ۷۰ بار با نگاه قرائتی بر ابن عباس خواندم.[16] ✳️شیخ ابوجعفر محمد بن ابی القاسم محمد بن علی طبریِ امامی در کتاب «بشارة المصطفی» نقل می کند که عطیه می گوید: 🔹به همراه جابر به قصد زیارت سیدالشهدا آمدم. 🔸جابر در کنار فرات غسل کرد و با آن کیفیت خاص ذکر می گفت و بعد به من گفت که دستم را روی قبر بگذار و از حال رفت و 🔹سه بار یا حسین گفت و «حبیب لا یجیب حبیبه.. .» تا آخر و بعد آن زیارت را خواند که زیارت بسیار عجیبی است. بعد که زیارت را تمام می کند، به عطیه می گوید برخیز و مرا به سمت خانه های کوفه ببر.[17] این ماجرا را طبری (از علمای شیعه) در «بشارة المصطفی» نقل می کند و خوارزمی (از علمای اهل سنت) با اندک تفاوتی در کتاب ارزشمند «مقتل الحسین(علیهم السلام)» آورده است.[18] 🔻این که جابر گفت: دستم را روی قبر بگذار، قرینه است بر این که نابینا بوده و همین عذر و دلیل عدم حضور او در رکاب امام حسین(علیهم السلام ) در واقعه عاشوراست. ابن قتیبه نیز در کتاب «الامامة والسیاسة» تصریح می کند که جابر بن عبدالله در واقعه حرّه (که حدود یک سال پس از واقعه کربلا در مدینه روی داد) نابینا بود.[19] ✳️مشخص نیست که عطیه چگونه به جابر ملحق شد؟ دو احتمال در این باره داده می شود: 🔻یکی این که عطیه در آن سال به حج رفته و سپس همراه جابر از مدینه به سمت عراق و کربلا حرکت کرده است. 🔻احتمال دیگر این است که جابر از مدینه به کوفه رفته باشد، و در واقع عطیه از کوفه به جابر ملحق می شود و به سوی کربلا می آید. 🔹هم روایت طبری و هم روایت سید بن طاووس در این جا مقیّد است به این که زیارت هر دوی آنها در روز بیستم صفر بوده است. البته در این دو روایت، خبری از ملاقات با امام زین العابدین(ع) نیست. آیا اهل بیت به کربلا آمدند؟ آیا جابر هم موفق به زیارت امام زین العابدین(علیه السلام) شد؟ این جای بحث دارد... ✅عبور اهل بیت از کربلا 🔷اما درباره عبور اهل بیت(علیهم السلام ) از کربلا، ابن نما حلی (م 645ق) از بزرگان شیعه و صاحب کتاب «مثیر الاحزان» می نویسد: ▪️ولما مرّ عیال الحسین بکربلاء وجدوا جابر بن عبدالله انصاری رحمة الله علیه و جماعةً من بنی هاشم قدموا لزیارته فی وقتٍ واحد، فتلاقوا بالحزن والاکتئاب والنوح علی هذا المصاب المقرح لاکباد الاحباب؛[21] #مقتل_مستند

🔰 کتاب فروع کافی #یادداشت #طب_اسلامی_داریم منابع حدیثی شیعه از نظر تعداد روایات مختلف و متفاوت هستند. در میان کتب اربعه که معتبرترین کتب حدیثی شیعه هستند کتاب «الکافی» بیشترین حدیث را در خود جای داده است. این کتاب با حدود 16000 حدیث جایگاه ویژه ای در بین کتب اربعه از نظر تعداد روایات دارد. «فروع کافی» که یک بخش از سه بخش کتاب «الکافی» است، شامل 26 کتاب یا به عبارتی فصل است. بیش از نیمی از روایات کتاب «الکافی» در فروع کافی قرار دارد که به جزئیات دین اسلام پرداخته است. وقتی فهرست فروع کافی را بررسی میکنیم به ورود دین اسلام در جزئیات زندگی انسان مخصوصا مسئله #سلامت بیشتر پی می بریم. فروع کافی با موضوع طهارت آغاز و با قسم و نذر و کفاره پایان می یابد. اما در این بین به موضوعات مهمی چون معیشت، نکاح، عقیقه، صید، ذبح، غذاها و نوشیدنی ها، جمال و تجمل، پرندگان، وصیت و ارث می پردازد. ذیل هرکدام از این مباحث چندین روایت از پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت عظیم الشان ایشان نقل شده است. حتی در بعضی از بخش های این کتاب تعداد این روایات به بیش از 500 روایت می رسد. البته دیدن این روایات برای افرادی که به اسلام نگاه حداکثری دارند اصلا تعجب آور نیست. چراکه چیزی جز این از دین خود انتظار ندارند. 👈ادامه دارد

#داستان_تشرف پیشنهاد دانلود آیت الله بهبهانی خدمت #امام_زمان ارواحنا فداه در #حرم_امام_حسین سلام الله علیه و گلایه امام زمان از زائرین امام حسین سلام الله علیهما 🔻 استاد سید حسین هاشمی نژاد حفظه الله تعالی

🔻نکته بسیار مهم🔻 ✔️چگونه از امام زمان (سلام الله علیه) حاجت بخواهیم؟ 🌹 مرحوم حاج قدرت الله لطیفی که حدود ۴۰ سال رئیس هیات امنای مسجد مقدس جمکران بودند نکته مهمی پیرامون نحوه درخواست از امام زمان مطرح می کنند ....

✔️تأويل آیات سوره مباركه فتح(آیه ۱ و ۲) تعداد صفحه:۴

🔻اثر محبت و ولایت اهلبیت علیهم السلام 🎙پیر غلام آستان مقدس مهدوی و صاحب سرّ امام زمان " سلام الله علیه " مرحوم حاج قدرت الله #لطیفی_نسب " رضوان الله تعالی علیه " #معارف #مجموعه_بیانات_مرحوم_لطیفی‌نسب

✔️بیان فرمایشاتی از #امیرالمومنین سلام الله علیه پیرامون بحث داروشناسی و مصرف دارو و مراجعه به پزشک از آیت الله ضیائی🔻 1️⃣ تند تند و زود به زود به دکتر نروید، اگر توان دفاعی بدن ضعیف بود و نتوانست غلبه کند بر مرض و بیماری آنگاه به دکتر بروید؛ روایت را بنویسید: «لا یَتَداوَى المُسلمُ حتّى یَغلِبَ مَرَضُهُ صِحَّتَهُ». 📚 بحار الانوار جلد ۵۹ صفحه ۷۰ حدیث ۲۴. 2️⃣ با تجویز پزشک حاذق بعد از تشخیص درست بیماری دارو مصرف کنید و خود درمانی نکنید و داروی زیاد نخورید. امیرالمومنین علی سلام الله علیه در آن واحد هم تخصصی داروشناسی می‌گه در همون آن تخصصی اخلاق عملی می‌گه؛ میفرماید: پرچونه نباش؛ زیاد دارو خوردن آدم رو می‌کشه، پرچونگی هم آدم را می‌کشه. «الْكَلَامُ‏ كَالدَّوَاءِ قَلِيلُهُ يَنْفَعُ وَ كَثِيرُه یهلک‏» 📚 غررالحکم امدی جلد ۲ صفحه۷۲۱ حدیث ۱۵۰۷ 3️⃣ تلخی دارو را تحمل کنید و دارو را دور نیندازید (یعنی از غفلت دکتر و پرستار مریض سو استفاده نکند و دارو و دور بندازش تو سطل آشغال و سپس ابراز کنه به دکتر و پرستار که من دارو رو خوردم) تا بیماری شما استمرار و دوام نیابد. « مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مَرَارَةَ الدَّوَاءِ دَامَ أَلَمُه‏» 📚 عيون الحكم و المواعظ (لليثي) صفحه 431 4️⃣ صبر در بیماری داشته باشید؛ بی تابی و جزع و فزع نکنید؛ با بیماری خود و با طبیب تان و دکترتان همراهی کنید. « امْشِ بِدَائِكَ مَا مَشَى بِك‏» ؛ تا مادامی که بیماری و درت هست با بیماریت بساز؛ یعنی بیماریت طول درمان دارد، جزع و فزع نکن، آه و ناله نکن و در این شرایط بحرانی که قرار گرفته بی صبری نکن، برو درمان انجام بده، هم با دکترت همراهی کن هم با اصل بیماری همراهی کن؛ بعضی بیمارها هستند تو بیمارستان ها فحش به نرس ها و دکترها میدهند، بابا اینکه بدتر شده علاوه بر درد بیماری جسمی به درد روانی به درد اخلاقی به درد تربیتی مبتلا شده پس امش بدائک ما مشی بک. 📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح) صفحه 472 5️⃣ از اقا امیرالمومنین علی سلام الله علیه: هر کس که علم دارد بیماری خاصی دارد ولی خود را درمان نکند به بدنش خیانت کرده. «مَنْ كَتَمَ الْأَطِبَّاءَ مَرَضَهُ فَقَدْ خَانَ بَدَنَهُ» پس نسبت به بیماری بعد از اینکه علمی داری نباید بی تفاوت باشی؛ باید در درمان خودت جدی باشی و همچنین از پیشرفت بیماری جلوگیری کنی؛ تا بیماریت مزمن نشه، موندگار نشه و همچنین مقدمه هلاکت و نابودیت نشه و طول عمر مفید با ضریب سلامتی بالا داشته باشی نه طول عمر کوتاه و ضریب سلامتی خیلی جزئی. 📚 عيون الحكم و المواعظ (لليثي) صفحه 450 🔺 خلاصه متن_درس_طب_المعصومین علیهم السلام (جلسه هشتم 1390/01/24)