🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: نمایشگاه «حضور صد ساله خورشید»، شنبه هفتم خرداد ماه، با پیام تصویری آیت الله العظمی جوادی آملی در سالن همایش های غدیر قم واقع در چهارراه شهدا برگزار شد. در بخش هایی از این پیام آمده است: 🔹 سرّ اینکه مرحوم #امام_رضوان_الله_تعالی_علیه در این یک قرن #شکوفا_شد و در این یک قرن کار چند قرن را انجام داد، چون هر بیانش «یک شبه ره صد ساله می رفت» و هر قلمش «یک بیت از این قصیده به از صد رساله بود»؛ کاری که در طی بیش از ده قرن نشده بود به وسیله این مرد بزرگ الهی انجام شد، سرّش این است. برخی ها جامع اند و جمع بین معقول و منقول کرده اند اما جمع بین معقول و منقول و مشهود نکرده اند؛ آن که جامع بین معقول و منقول و مشهود باشد نیز گاهی ضعیف جمع کرد یعنی جمع کرده است اما به نحو جمع مکسّر نه جمع سالم! آن که بین عقل و نقل و شهود، جمع تام و جمع دقیق کرد، از او به عنوان اینکه جمع سالم دارد یاد می کنند. 🔹 #امام_امت_رضوان_الله_تعالی_علیه بین معقول و منقول و مشهود جمع سالم کرد، بین علم و عمل جمع سالم کرد، بین اندیشه و انگیزه جمع سالم کرد. آنچه را می فهمید درست می فهمید آنچه را عمل می کرد درست عمل می کرد؛ نه علمش از عمل معزول بود و نه عملش از علم. جامع بین علم و عمل بود به جمع سالم، جامع بین عقل و نقل و شهود بود به جمع سالم، جامع بین سیاست و درایت و مدیریت و فقاهت بود به جمع سالم، لذا _ به لطف الهی _ نقصی در برنامه های علمی و در برنامه های عملی این #بزرگ_مرد_الهی دیده نشد. رازش این است که او شاگرد ابراهیم خلیل بود. ابراهیم خلیل (علی نبینا و آله و علیه الصلاة و علیه السلام) را قرآن کریم صاحب دل، صاحب دست و صاحب چشم معرفی کرد؛ فرمود این خلیل من، پدر شماست، شما فرزندان این خلیل هستید، می توانید دست داشته باشید می توانید چشم داشته باشید می توانید دل داشته باشید. آن دل را اگر کسی داشت می شود #صاحب_دل، آن دست را اگر کسی داشت می شود صاحب دست، آن چشم را اگر کسی داشت می شود صاحب چشم. اگر خدا خلیل حق را پدر ما نامید، امام راحل فرزند راستین خلیل حق شد. 🔹 آن که نمی لرزد و در درایت، شبهه ای در او راه پیدا نمی کند مثل امام راحل، می شود لبیب، #صاحب_دل، دل دارد و آن که قلم به دست می گیرد، بعد از حوادث تلخ، اعلامیه می دهد و فرمانی می دهد، او دست دارد و آن که این صحنه را نگاه می کند و دقیقاً بررسی می کند او چشم دارد. اینکه فرمود انبیای ابراهیمی دست دارند یعنی در مبارزه با بُت اهل تبر هستند در مبارزه با بُت اهل قلم اند؛ امام راحل(رضوان الله تعالی علیه) از نمونه های شاگردان و #فرزندان_خلیل_حق بود که فرمود: ﴿أُولِی الْأَیدی وَ الْأَبْصارِ﴾. آپارات: https://www.aparat.com/v/5Pgio #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 شهیدان فضیلت 🔸 وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود در روز قیامت خون شهید و مركّب عالم را با هم می ‌سنجند، معلوم می ‌شود مركّب عالم سنگین‌ تر است و خون شهید به اندازه مركّب عالم نمی‌ شود، البته آن عالمی كه همانند #امام_رضوان_الله_تعالی_علیه بتواند اسلام را بشناسد، باور كند، عمل كند و بشناساند؛ چنین عالمی مركّب او از خون شهید سنگین ‌تر و وزین‌ تر است، زیرا #گفتار آن عالم، افراد را به مرز شهادت دعوت می ‌كند، #رفتار آن عالم #نوشتار آن عالم #تدریس و #تاٴلیف و #تصنیف آن عالم، شهیدپرور است. 🔸 در صحنه قیامت، برخی‌ها را در این صحنه ترازو راه نمی ‌دهند؛ آنها كه نه #عمل_صالح داشتند و نه #عقیده_طیب_و_طاهر داشتند قرآن كریم درباره آنها فرمود: ﴿فَلَا نُقِیمُ لَهُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ وَزْناً﴾. این بیان نورانی خدا در قرآن كریم كه فرمود: ﴿فَلَا نُقِیمُ لَهُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ وَزْناً﴾، ناظر به كافران است كه هیچ ره‌ آوردی ندارند. بنابراین كافر در این صحنه حضور ندارد، هر كه در این صحنه حضور دارد مؤمن است، آن گاه افرادی كه حضور دارند و عقاید و اعمالشان سنجیده می شود سه گروه‌اند: 1️⃣ بعضی‌ ها هستند كه عالم دینی‌ اند و حرف آنها شهیدپرور است، اینها با یك دست می‌آیند یعنی مركّب می آورند درس و بحث می آورند و تدریس و تاٴلیف می آورند می‌ گویند اینها محصول كار ماست اینها را بسنجید؛ 2️⃣ برخی‌ ها هم هستند كه با یك دست می ‌آیند و آن شهدایند، شهدا خونشان را در دست دارند می ‌گویند محصول كار ما برای حفظ دین همین خون است این خون را بسنجید؛ 3️⃣ ولی برخی ‌ها با دو دست می‌ آیند؛ آنها كه عالم بودند و شهید شدند، با یك دست مركّب و با یك دست خون می آیند و می ‌گویند هم خون ما را بسنجید هم مركّب ما را! #شهدای_روحانیت با دو دست می ‌آیند؛ با یك دست می ‌آیند می ‌گویند اینها مركّب ماست و با دست دیگر می ‌آیند می ‌گویند این خون ماست؛ اینها برنده ‌اند! #روز_روحانیت_و_دفاع_مقدس #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پیام به همایش تجلیل از شهدای روحانیت تاریخ: 1390/04/12 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

  بت شکن

🔹 افراد دو قسم ‌اند: 1️⃣ یك عده «دیو چو بیرون رود فرشته در آید» 2️⃣ اما یك وقت است كه نه، آن ‌قدر این #نور_الهی قوی است كه لازم نیست دیو بیرون برود، بلکه وقتی كه این نور الهی آمد دیو را بیرون می ‌كند. ما نباید منتظر باشیم بگوییم «دیو چو بیرون رود فرشته در آید»، بلكه فرشته می ‌آید و دیو را بیرون می ‌كند! 🔹 این #امام_رضوان_الله_تعالی_علیه آمد و دیو سلطنت را بیرون كرد؛ تنها دیو كه شاه نبود، نظام شاهنشاهی، دیو بود. وجود مبارك امام كه آمد، وقتی وارد بهشت زهرا شد و در كنار قبور شهدا آن دست نورانی و پربركت را مشت كرد فرمود من در دهنِ این دولت می ‌زنم، این از باب «دیو چون بیرون رود فرشته در آید» نیست، بلکه چون فرشته آمد دیو را بیرون كرد. كاری كه امام (رضوان الله علیه) كرد این بود. 🔹 اگر شاه رفت، یك دیوچه ‌ای بود كه رفت؛ ولی نظام سلطنت همچنان مانده بود و امام (رضوان الله علیه) #فرشته_منش بود، وقتی كه آمد فرمود من دهنِ این دولت را می ‌زنم؛ این فرشته‌ ای بود كه دیو را بیرون كرد. #دهه_فجر #سالروز_ورود_امام_خمینی_به_ایران #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه روم جلسه 12 تاریخ: 1391/11/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💢 اندیشه روح الله ▫️ یکی از مهم ‎ترین اندیشه‎ های #امام_رضوان_الله_تعالی_علیه، اسلامیت در کنار جمهوریت بوده که چنین امری سابقه نداشته است. ممکن است ما بگوییم که به لحاظ پیشینه تاریخی اسلام، مسئله بیعت و امثال آن مطرح بود، اما با نگاه امروزی تعبیر #جمهور متفاوت با آن تعابیر سنتی مثل بیعت است. امام هم با این تعبیر، رویکرد واقعی داشت و می‎ خواست که جمهور به معنای واقعی جمهور به صحنه بیاید. امام این موفقیت را برای اسلام مثل روز می ‎دید... . ▫️ #اندیشه_امام در رابطه با اسلام بدین نحو است که اسلام دینی می ‎باشد که کاملاً سیاست را در بطن خود دارد. خیلی‌ ها معتقدند اسلام، دینِ عبادی و اخلاقی است. اما اینکه سیاست و حکومت داشته باشد، در اندیشه آنان وجود ندارد. امام کاملاً معتقد است و باور دارد که اسلام یک دینی است که همان‎ طور که عبادات و معاملات دارد، #سیاست هم دارد. ↙️ مطالعه کامل: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/-161 #سالگرد_امام_خمینی_ره #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #واعظ_سخن 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi