eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15.1هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 اختیار مسئولانه 🔹 انسان بالأخره در خانواده‌ ای زندگی می‌ كند، از غذای حلال یا حرام آن استفاده می‌ كند، از رفتار و گفتار پدر و مادر طَرفی می ‌بندد و از دوستان خود نقشی می ‌گیرد، همه اینها در او سهمی دارند. وقتی كه مكلّف شد، اگر مراقب نبود به آسانی گناه می‌ كند و اگر مراقب بود به آسانی به طرف خیر می‌ رود؛ ولی در همه حالات, از او سلب نیست و مسئولیت او هست. 🔹 برهانی كه در سوره مباركه «ابراهیم» بود حرف شیطان را در روز قیامت مشخص كرد كه از شیطان و از هر عامل دیگری جز تهیه و كاری ساخته نیست، تصمیم نهایی به عهده خود انسان است. اینكه بعضی به طرف خیر می ‌روند و بعضی به طرف شرّ، هر دو می ‌روند، هیچ كدام مجبور نیستند؛ منتها یكی آسان ‌تر و یكی سخت ‌تر و دشوارتر. 📚 سوره مبارکه نور جلسه 13 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 فیض حسنات 🔹 فرمود: ﴿یدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این ﴿یدْرَءُونَ﴾ یعنی دفع كردن، در قبال رفع نیست. انسان تا در درون خود مشكل خودش را حل نكند حل نمی ‌شود؛ در حلّ مشكل خود، سیئه را با حسنه دفع می ‌كند؛ چطور دفع می ‌كند؟ اگر قصد گناه كرد كه سیئه است، چون ﴿وَإِمَّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ﴾، با با پناه بردن به ذات اقدس الهی با رفتن در پناهگاهِ «كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْنی» یعنی با دفع, جلوی سیئه را می ‌گیرد خودش را حفظ می‌ كند و آلوده نمی‌ شود و اگر ـ خدای ناكرده ـ آلوده شد، با رفع یعنی با و انابه آن سیئه را برطرف می ‌كند كه این می ‌شود ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ دفعاً أو رفعاً. این مربوط به ؛ در محیط هم همین طور است، در محیط هم همین طور است؛ وقتی مشكل خودش را دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل كرد مشكل جامعه هم دفعاً یا رفعاً از راه حسنه حل می ‌شود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾ اما وقتی به مقام قضا رسید یك قاضی باید حكم بكند، وقتی مسئله دشمن بیرونی مطرح است آنجا ﴿جَزاءُ سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِثْلُهَا﴾. 🔹 فرمود: ﴿وَیدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیئَةَ﴾؛ این گروه تنها معتقدِ محض نیستند، گذشته از , صابرند و گذشته از , جلوی سیئه را می ‌گیرند دفعاً أو رفعاً و نه تنها كارِ بد نمی ‌كنند بلكه آنچه ما به آنها دادیم آن را هم در راه خدا می ‌كنند: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ینفِقُونَ﴾. 📚 سوره مبارکه قصص جلسه 21 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 خانواده
🔸 مهم‌ترین اصل در جامعه, «خانواده» است كه اگر طیب و طاهر بود طیب و طاهر را می ‌سازد. 🔸 فرزندان را اگر عزیز و محترم و مؤدّب بار آوردند، اینها وقتی جوان شدند پرتوقّع نمی‌ شوند که به اندك حادثه ‌ای برنجند و ـ خدای ناكرده ـ زمینه طلاق طرفین پیدا بشود. این فرزند را انسان خوب بار بیاورد، نازپروردِ تنعّم نكند، او را وادار كند كه به سرّاء و ضرّاء زندگی عادت كند، اگر چنین فرزندی در خانواده رشد كرد وقتی ازدواج کرد و مسئول خانواده جدید شد، نمی ‌شود, نمی ‌شود، زود تصمیم نمی ‌گیرد و دست به طلاق نمی ‌زند. 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 11 تاریخ: 1392/02/03 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 پیوند مهرآمیز
🔸 فرمود هم دستگاه آفرینش مرد را كامل كردیم برای پدر شدن و هم دستگاه آفرینش زن را كامل كردیم برای مادر شدن؛ اینها دو بیگانه ‌اند اما این دو بیگانه را ما با دو اصل پیوند دادیم و اینها را مرتبط كردیم تا اینها بتوانند تشكیل بدهند: ﴿وَجَعَلَ بَینَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾. مسئله جهیزیه، مسئله مهریه و امثال اینها، یک سری قراردادهای عادی است، اینها هیچ كدام مشكل خانوادگی را حل نمی ‌كنند، این دو اصل است كه خانواده را تأمین می ‌كند: 1️⃣ یكی مودّت و دوستی عاقلانه. 2️⃣ دوم رحم و عاطفه و مهربانی و از لغزش دیگران گذشتن. 🔸 اگر این مودّت و دوستی بر اساس غریزه باشد، وقتی جوانی فروكش كرده انسان میانسال شده و غریزه كم شده، مودّت كم می‌ شود و خانواده متلاشی می ‌شود و اگر رحمت و عاطفه و مهربانی و گذشت نباشد و خودخواهی طرفین باشد، باعث افزایش طلاق است. فرمود این دو چیز است كه خانواده را نگه می ‌دارد ما این دو نعمت را به شما دادیم، این را هدر ندهید: ﴿وَجَعَلَ بَینَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾. 🔸 فرمود مودّتتان عاقلانه باشد، این علاقه عاقلانه، پدر خوب درست می ‌كند مادر خوب درست می ‌كند و زندگی را نگه می ‌دارد و جلوی طلاق را می‌ گیرد. بالأخره همه ما غیر از معصومین اشتباهاتی داریم؛ گاهی تندیم گاهی كُندیم گاهی مسائل و مشكلات مزاجی داریم گاهی مشكلات اقتصادی داریم گاهی حرف تندی می ‌زنیم گاهی حرف كُندی می ‌زنیم، اگر یكی از ما تندی كرد یا كندی كرد، دیگری فوراً بزرگواری كند و صرف ‌نظر كند، او خودش شرمنده می ‌شود و عذرخواهی می ‌كند. فرمود این ، این ، این ، زندگی را شكل می ‌دهد و خانه وقتی سامان پذیرفت، سامان می ‌پذیرد. 📚 سوره مبارکه روم جلسه 6 تاریخ: 1391/11/09 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   تبار ایثار
🔸 ابن ‌ابی ‌الحدید می‌ گوید من با جعفر مكی شاعر با هم داستانی داشتیم كه گفتیم آیا هیچ خاندانی پیدا شدند در اسلام كه به اندازه خاندان علی به پیغمبر و به اسلام خدمت بكنند؛ من با این جعفر مكی شاعر این حرف ها را گفتیم كه در اسلام هیچ و خاندانی نبود به اندازه خاندان علی كه بشود؛ خود علی برادر علی پدر علی (علیهم آلاف التحیة و الثناء)، اینها تا توانستند دین را یاری كردند پیغمبر را یاری كردند. 🔸 بعد را می‌ گوید؛ می ‌گوید آن حسین آن كربلایش آن دخترانش آن خواهرانش آن‌ طور قطعه قطعه شدن بدنش! در اسلام هیچ خانواده ‌ای مثل خاندان علی (علیهم آلاف التحیة و الثناء) نبود كه دین را این ‌چنین یاری كند. البته در صدر اسلام آن ‌طور بود، ظلم هایی كه در مدینه اتفاق افتاد، آنها هم تحمل كردند؛ اما جریان حساب دیگری دارد؛ «لا یقاس بهم احد»! 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1378/03/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
20.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 نشر مِهر

🔸 خانواده، اصل است در جامعه! که روشن شد، وزین می‌ شود؛ جامعه را خانواده می‌ سازد... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 نشر مِهر

🔸 خانواده، اصل است در جامعه! که روشن شد، وزین می‌ شود؛ جامعه را خانواده می‌ سازد. 🔸 آن بیان نورانی امام (سلام الله علیه) این است که «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِی زِیارَتِكُمْ إِحْیاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِیثِنَا وَ أَحَادِیثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض»؛ حضرت فرمود یکدیگر را ترک نکنید و . چرا؟ استدلال می ‌کند، می ‌فرماید: اگر شما دور هم جمع شدید و یکدیگر را ترک نکردید و این رفت و آمد شما ادامه پیدا کرد، بالاخره
شما شیعیان ما هستید
، شیعیان وقتی یک جا نشستند سخنان ما و احادیث ما و کلمات ما و سیره و سنّت ما را بازگو می ‌کنند و احادیث ما این خصوصیت را دارند که «تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَی بَعْض». 🔸 همه ما شنیدیم و می ‌گوییم که «سنگ روی سنگ بَند نمی‌ شود»؛ این درست است، الآن کسی بخواهد خانه ‌ای بسازد بُرجی بسازد مسکنی بسازد مغازه ‌ای بسازد، بخش اول را که سنگ گذاشت، اگر در بخش دوم، سنگ روی این سنگ بیاید، نمی ‌ماند و می‌ لغزد، لذا ملات نرمی لازم است که روی آن سنگ اول بریزند، تا این سنگ دوم به وسیله آن ملات نرم، روی آن سنگ قبلی بَند بشود، وگرنه سنگ روی سنگ بَند نمی ‌شود. 🔸 فرمود گفتار ما نصایح ما دستورهای ما، آن ملات نرم است و جامعه را مرتبط می ‌کند؛ یک کردن، یک ، یک ، اینها ملات نرم است. آن وقت جامعه، مرتبط و متحد می شود؛ لذا فرمود مسلمین «یدٌ واحدة» هستند یک دست هستند: «وَ هُمْ یدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ‏». 🔸 اگر فرمود مسلمان‌ها یک دست هستند، یعنی آن قدر این رابطه عاطفی بین ایشان برقرار است که مثل یک نفر هستند. ساختن این، از همان راه ، بعد ، بعد ، بعد میسّر است. این نمی ‌گذارد که دستگاه قضایی‌ مان این قدر پرونده داشته باشد. نه شلّاق یا امور دیگر! انسان، با اخلاق زنده است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/8f2ev ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/FW45BCfD-yE 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 500 تاریخ: 1398/10/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 خانواده 🔸 از ملکات نفسانی است که از درون می جوشد و در رفتار فردی ظهور و سپس در تعامل با اطرافیان تجلّی می یابد. اعضای خانواده نزدیک ترین افرادی هستند که با هم پیوند وثیق دارند و بیشتر ظرفیت های اخلاقی و معنوی در این نهاد بروز می کند، چون یک نهاد اساسی امت است که به صورت جامعه خرد و کوچک عمل می کند. 👈 اسلام بر این نکته تأکید دارد که اعضای خانواده باید با حفظ بر تحکیم آن همّت گمارند و و رحمت و گذشت و مهربانی اخلاق انسانی را شکوفا سازند. 🔸 روزی اقرع بن حابس دید کرد که پیامبر(ص) با امام حسن(ع) بازی می کند؛ ـ با تعجّب پرسید: ای رسول خدا! شما هم با بچه ها بازی می کنید! ـ حضرت فرمود: چطور؟ ـ اقرع گفت: من ده فرزند دارم و تا کنون به هیچ یک از آنان علاقه ای ابراز نکرده ام. ـ پیامبر(ص) به او نگاه کرد و فرمود که اگر خداوند قلب تو را از محبت و شفقت محروم ساخت، من چه کنم؟! 📚 ادب قضا در اسلام، ص109 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 حفظ خانواده
🔹 است كه جامعه را حفظ می ‌كند؛ این است كه جامعه را عطوف می ‌كند. 🔹 فرمود: ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ ما نگذاشتیم و نمی ‌گذاریم به هم بخورد؛ عمودین را واجب ‌النفقه یكدیگر می ‌كنیم و احترامشان را واجب می‌ دانیم. 🔹 پدر, جدّ, جدّ اعلا و پسر, نوه, نبیره، هر كدام فقیر بود، تأمین نیازهای او بر دیگری واجب است؛ این حفظ عمودین است از نظر مسائل اقتصادی در مسائل خانوادگی, صِله رَحِم هم كه است از نظر مسائل اخلاقی. اینها نمی ‌گذارند كه خانواده‌ ها متلاشی بشوند. بالأخره آدم كه می ‌خواهد در جایی زندگی كند، . 🔹 ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ اینكه ما سفارش كردیم احترام پدر و مادر را حفظ بكنید، برای اینكه محفوظ بماند. 📚 سوره مبارکه لقمان جلسه 3 تاریخ: 1391/12/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
20.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 نشر مِهر

🔸 خانواده، اصل است در جامعه! که روشن شد، وزین می‌ شود؛ جامعه را خانواده می‌ سازد... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
جایگاه خانواده
🔹 حفظ حریم خانواده، است. خانواده آن چنان اصل است كه دین تا آخرین لحظه آن را حفظ كرده است. 🔹 فرمود متقابل عمودَین، واجب الرعایه است؛ پدر، مادر، جد، جده، هرچه بالا برود و پسر، دختر، نوه‌های پسری، نوه ‌های دختری، هرچه پایین بیایند، از دو طرف، این رحامت هست، حرمت هست، وجوب هست، تا این رشته نگسلد. 🔹 بر نوه‌ ها واجب است كه جدّ و جدّه را تأمین كنند، همان طوری كه بر پسر و دختر واجب است پدر و مادر را تأمین كنند و نیز بر جد و جده واجب است، نوه ‌ها را تأمین كنند، همان طوری كه بر پدر و مادر واجب است كه فرزندشان را تأمین كنند. عقوق جد و جده حرام است، همان طوری كه عقوق پدر و مادر حرام است. 🔹 این رشته را دین حفظ كرد كه به عنوان یك اصل بماند، آن وقت جامعه می‌ شود ، چون جامعه را خانواده می ‌سازد. 📚 سوره مبارکه نساء جلسه 111 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🌸 حجاب؛ حرمت زن و جلوه غیرت 💠 از منظر آیت‌الله العظمی جوادی آملی: 🔹 📖 قرآن کریم درباره حجاب چنین می‌فرماید: «حجاب عبارت است از احترام گذاردن و برای زن كه نامحرمان او را با دید حیوانی ننگرند.» 📚 زن در آینه جلال و جمال، ص ۴۳۸ 🔹 💎 حجاب و عفاف؛ جلوه‌ای از غیرت است: «غیرت از برجسته‌ترین فضایل اخلاقی است. کسی که هویت خود را نشناسد، غیرتمند نخواهد بود. کسی که به حریم دیگران تجاوز کند یا نسبت به ورود بیگانه به حریم خویش بی‌تفاوت باشد، نشانه آن است که غیرت ندارد.» 📝 پیام به همایش حجاب و عفاف - ۱۳۹۱/۰۶/۱۸ 📌 | | 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra