eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 ایمان محض ▪️ از عیون اخبار الرضا (سلام الله علیه) رسیده است كه وقتی مأمون (عَلَیه مِنَ الرَّحْمن‏ مَا یسْتَحِق‏) از امام هشتم (سلام الله علیه) مسئلت كرد كه را تشریح كند و مقابل آن را هم بیان كند، فرمود یكی از چیزهایی كه در محض اسلام و شریعت الهی دخیل است، این است: «وَ الْبَرَاءَةُ مِمَّنْ نَفَی الْأَخْیارَ وَ شَرَّدَهُمْ وَ آوَی الطُّرَدَاءَ اللُّعَنَاءَ وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، آن كه اباذر و امثال اباذر را تبعید كرد, آن كه تبعید شده های پیامبر را به مدینه برگرداند، انسان باید از آنها تبرّی كند، «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیة»، پس در كسی مثل معاویه بود، واقعاً است، چون ﴿وَ مَن یرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾،[1] در نوع این روایت هم ملاحظه می ‌فرمایید كه سخن از شخص نیست، حضرت نمی ‌فرماید معاویه! سخن از مثلِ معاویه است نه خود معاویه. ▫️ در بیان نورانی سیدالشهدا (سلام الله علیه) سخن از مثل یزید است نه یزید، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِید»[2] در هر عصری, در هر عصری زمام مردم را كسی كه مانند یزید است، بگیرد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ»، این چون حكم, است از همان اول سخن از قانون كلّی است، نفرمود به اینکه چون یزید زمامدار شد: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ» می ‌فرماید. حالا اینكه اختصاص ندارد، حالا ممكن است بعد از او كسی مثل او باشد. ▪️ در این بیان امام هشتم (سلام الله علیه) هم سخن از شخصِ معاویه نیست، سخن از مثل معاویه است. فرمود: كسی كه مثل معاویه را روی كار می‌ آورد، معاویه است، با اینكه معاویه داعیه هوش سیاسی بود؛ یعنی چهل سال او با همه سیاست‌ مداران داخلی و خارجی زد و بند كرد، بیست سال به عنوان والی و نماینده، بیست سال هم به عنوان خلیفه رسمی، چنین كسی امام هشتم او را سفیه می ‌داند، چون در بحث های قبل هم ملاحظه فرمودید، اگر «الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»،[3] عكس نقیضش این است كه «ما لم یعبد به الرحمٰن فلیس بعقل»، اگر كسی در دل خود نیرویی دارد كه با او نتواند كسب بكند، این است. عقل آن است كه انسان بتواند با آن خدا را عبادت كند و بهشت كسب كند، اگر چیزی با او نشد انسان بهشت كسب كند و عبادت كند، عاقل نیست. می ‌شود سفیه؛ لذا حضرت از همان اول سخن از مثل معاویه و عمرعاص و اینها را به میان می ‌آورد نه شخص اینها؛ حالا اینها در آن عصر بودند، مشابه اینها در عصرهای دیگر [است] كه فرمود: «وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء»، همان كاری كه در صدر اسلام عده ‌ای كردند: «وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ مِثْلَ مُعَاوِیةَ وَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ لَعِینَی رَسُولِ اللَّه ‏(صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم‏)» اینها را رسول الله لعن كرده، «وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَشْیاعِهِمْ وَ الَّذِینَ حَارَبُوا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِین ‏(عَلَیهِ السَّلام) وَ قَتَلُوا الْأَنْصَارَ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ أَهْلَ الْفَضْلِ وَ الصَّلَاحِ مِنَ السَّابِقِینَ».[4] [1]. سوره بقره، آیه130. [2]. مثیر الأحزان، ص25؛ اللهوف علی قتلی الطفوف(ترجمه فهری)، ص24. [3]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏1، ص11. [4]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏2، ص126. 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 8 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 بی طرفی در جریان جنگ حق و باطل، گمراهی است! ▫️ برخی در زمان جریان کربلا، نسبت به (علیه السلام) اعلام بی طرفی کردند. حضرت فرمود اعلان بی ‌طرفی که کار نشد. کسانی که نه حق را یاری کردند و نه سعی کردند باطل را تضعیف کنند هستند. ▫️ بی‌طرف بودن در جریان فقط و فقط نشانه سفاهت است. حضرت فرمود مبادا در زمان جنگ بگویید ما بی ‌طرفیم، اگر احساس بی‌ طرفی کردید، بی ‌تفاوتید و انسان بی ‌تفاوت است. ▫️ مگر این‌هم هنر شد که کسی بگوید من هستم؟! 📚 سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» ویژه نامه الکترونیکی محرم http://news.esra.ir/v-moharram1444 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 بی طرفی در جریان جنگ حق و باطل، گمراهی است! ▫️ برخی در زمان جریان کربلا، نسبت به (علیه السلام) اعلام بی طرفی کردند. حضرت فرمود اعلان بی ‌طرفی که کار نشد. کسانی که نه حق را یاری کردند و نه سعی کردند باطل را تضعیف کنند هستند. ▫️ بی‌طرف بودن در جریان فقط و فقط نشانه سفاهت است. حضرت فرمود مبادا در زمان جنگ بگویید ما بی ‌طرفیم، اگر احساس بی‌ طرفی کردید، بی ‌تفاوتید و انسان بی ‌تفاوت است. ▫️ مگر این‌هم هنر شد که کسی بگوید من هستم؟! 📚 سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» جلسه 1 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   نقصان معرفت شناسی
🔹 در بخشی از آیات فرمود: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْی فَهُمْ لاَ یعْقِلُونَ﴾, ﴿فَهُمْ لاَ یرْجِعُونَ﴾. اینها معرفت ‌شناسی شان حسّی و تجربی است یعنی تا چیزی را نبینند باور نمی ‌كنند؛ نظیر همان اسرائیلی ‌ها كه به حضرت موسای كلیم (سلام الله علیه) عرض می ‌كردند: ﴿لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّی نَرَی اللّهَ جَهْرَةً﴾ یا ﴿أَرِنَا اللّهَ جَهْرَةً﴾. اگر كسی معرفت ‌شناسی او حسّی باشد، این هم است هم است هم ، ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْی فَهُمْ لاَ یعْقِلُونَ﴾ است، برای اینكه وحی از غیب می ‌آید، معاد غیب است, مبدأ غیب است، كسی كه است به مقصد می ‌رسد ولی كسی كه فقط در مدار شهادت می گردد و «یحوم حوم الشهادة»، به جایی نمی ‌رسد. 🔹 قرآ‌ن كریم فرمود می‌دانید چرا اینها ﴿لاَ یؤْمِنُونَ﴾؟ برای اینكه توی پیامبر راهی آوردی كه سخن از قیامت است و وحی و نبوّت است و خدا، اینها دیدنی نیست، شنیدنی نیست كه انسان با گوش بشنود, فهمیدنی است و تجریدی است نه تجربه حسّی, ابزار اینها هم چشم و گوش حسّی است، لذا اینها غیب را درك نمی ‌كنند. چنین آدمی نه پیش پا را می ‌بیند نه از گذشته باخبر است نه از آینده باخبر است، این گرفتار همین ﴿إِنْ هِی إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا﴾ است. همین معنا در قیامت ظهور می ‌كند: ﴿مَن كَانَ فِی هذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَی وَأَضَلُّ سَبِیلاً﴾. 📚 سوره مبارکه یس جلسه 2 تاریخ: 1392/09/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 بی طرفی در جریان جنگ حق و باطل، گمراهی است! ▫️ برخی در زمان جریان کربلا، نسبت به (علیه السلام) اعلام بی طرفی کردند. حضرت فرمود اعلان بی ‌طرفی که کار نشد. کسانی که نه حق را یاری کردند و نه سعی کردند باطل را تضعیف کنند هستند. ▫️ بی‌طرف بودن در جریان فقط و فقط نشانه سفاهت است. حضرت فرمود مبادا در زمان جنگ بگویید ما بی ‌طرفیم، اگر احساس بی‌ طرفی کردید، بی ‌تفاوتید و انسان بی ‌تفاوت است. ▫️ مگر این‌هم هنر شد که کسی بگوید من هستم؟! 📚 سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» جلسه 1 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra