eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
13.2هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
2.2هزار ویدیو
25 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تقوای سخن 🔸 این كسی كه حركت می ‌كند، تصدیق و تكذیب او و اثبات و نفی او تابع تصدیق و تکذیب و اثبات و نفی نیاكان اوست. این دو اصل را قرآن كریم از این گروه نقل می‌ كند که هر جا می ‌خواستند بگویند این مطلب است می‌ گفتند: ﴿إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلی‏ أُمَّةٍ﴾ و هر جا می‌خواستند بگویند این مطلب ناحق است می ‌گفتند: ﴿ما سَمِعْنا بِهذا فی‏ آبائِنَا الْأَوَّلینَ﴾ اما دین آمده گفته: ﴿أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا یعْلَمُونَ شَیئاً﴾ شما قبول و نكول را به دست افراد غیر عاقل دادید، آنها خودشان راه نیفتادند، ندارند، چرا تابع آنها هستید؟! 🔸 این از بهترین معارف قرآن كریم است که فرمود انسان دو سیم خاردار دارد و دو طرف او بسته است: بخواهد رأی مثبت بدهد، الاّ ولابد باید یقین داشته باشد یا حداقل طمأنینه و بخواهد رأی منفی بدهد الاّ ولابد باید داشته باشد یا طمأنینه؛ هم فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ هم فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ یحیطُوا بِعِلْمِهِ﴾ فرمود بالأخره می‌خواهی رأی بدهی، چیزی را اثبات كنی چیزی را نفی كنی، چیزی را تصدیق كنی چیزی را تكذیب كنی، این ‌چنین نباشد كه در تصدیق و تكذیبت رها باشی، حرف بزنی و فكر كنی. اگر كسی برهان نداشت، سر تكان داد، امضا كرد و قیام و قعود داشت، این اسلامی حرف زد و جاهلی فكر كرد، او در قیامت با جاهلیت محشور می‌ شود، برای اینكه برای تصدیق و تكذیب معیاری نداشت. لینک آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/6etkH 📚 سوره مبارکه ص جلسه 1 تاریخ: 1393/02/14 🆔 @a_javadiamoli_esra
یكی از مراحل عقل آن است كه انسان نه تنها دستش به مال حرام دراز نشود، بلكه آنچه از راه حلال فراهم كرده است را در راه خدای سبحان مصرف بكند 🔹 اگر خدا به شما نعمتی داد خواه نعمت علمی، خواه نعمت مالی، خواه نعمت جاه، خواه نعمت قدرت، نعمتی به شما داد كه بتوانید با این نعمت، باری را از دوش یا بردارید مضایقه نكنید، داشته باشید كه خدای سبحان خلف این را تأمین می ‌كند... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
یكی از مراحل عقل آن است كه انسان نه تنها دستش به مال حرام دراز نشود، بلكه آنچه از راه حلال فراهم كرده است را در راه خدای سبحان مصرف بكند 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء،
آیت الله العظمی جوادی آملی: این بیان هم از وجود مبارك امیرمؤمنان (سلام الله علیه)، هم از وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه)، هم از وجود مبارك امام كاظم (سلام الله علیه) و هم از وجود مبارك امام جواد (سلام الله علیه) رسیده است كه «مَنْ أَیقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالعَطِیةِ»؛ فرمود اگر خدا به شما نعمتی داد خواه نعمت علمی، خواه نعمت مالی، خواه نعمت جاه، خواه نعمت قدرت، نعمتی به شما داد كه بتوانید با این نعمت، باری را از دوش یا بردارید مضایقه نكنید، داشته باشید كه خدای سبحان خلف این را تأمین می ‌كند. 🔹 بیان این حدیث شریف این است كه اگر كسی كمكی به یا كرد ـ حالا یا كمك مالی یا كمك علمی ـ اگر مثلاً مالی را برداشت به دیگری داد این نظیر سنگی نیست كه از یك گوشه بیابان بِكَند به دیگری بدهد، چون می ‌دانید اگر سنگی را انسان از بیابانی بگیرد به دیگری بدهد جای آن سنگ، خالی است تا پر بشود مدت‌ ها طول می‌ كشد؛ فرمود خدمت كردن به فرد و جامعه از این قبیل نیست، اگر رودخانه سیال و روانی باشد شما یك لیتر آب از این رودخانه بردارید این بلافاصله جایش پر می ‌شود. خلف یعنی جا پر كنِ آن مال از دست رفته، و است اگر كسی یقین داشته باشد مالی را كه در راه خدا داد خلف آن را خدا همان لحظه پر می ‌كند ـ حالا تا به او برسد ممكن است طول بكشد یا تا او بفهمد ممكن است طول بكشد، ولی جایش همان وقت پر می ‌شود «مَنْ أَیقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالعَطِیةِ» ـ در بخشش، و را فراموش نمی ‌كند. 🔹 غرض آن است كه خیری كه انسان به دیگری می ‌رساند نظیر آن است كه یك ظرف آب از یك رودخانه روان بردارد كه فوراً جایش پر می ‌شود نظیر آن سنگی نیست كه از یك گوشه بیابان بكند به دیگری بدهد كه جای آن مدت ‌ها خالی است و تا پر بشود طول می ‌كشد. اگر این بیان نورانی در فضای جامعه ما عملی بشود هر كدام ما مشكل دیگری را به اندازه توان خود حل كنیم و باور كنیم كه چیزی از ما كم نمی ‌شود، این جامعه می‌ شود ، این می ‌شود ، چنین جامعه ‌ای به منزله بهشت است. مطالعه بیشتر: 🌐 esra.ir 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/03/16 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تقوای سخن 🔸 این كسی كه حركت می ‌كند، تصدیق و تكذیب او و اثبات و نفی او تابع تصدیق و تکذیب و اثبات و نفی نیاكان اوست. این دو اصل را قرآن كریم از این گروه نقل می‌ كند که هر جا می ‌خواستند بگویند این مطلب است می‌ گفتند: ﴿إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلی‏ أُمَّةٍ﴾ و هر جا می‌خواستند بگویند این مطلب ناحق است می ‌گفتند: ﴿ما سَمِعْنا بِهذا فی‏ آبائِنَا الْأَوَّلینَ﴾ اما دین آمده گفته: ﴿أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا یعْلَمُونَ شَیئاً﴾ شما قبول و نكول را به دست افراد غیر عاقل دادید، آنها خودشان راه نیفتادند، ندارند، چرا تابع آنها هستید؟! 🔸 این از بهترین معارف قرآن كریم است که فرمود انسان دو سیم خاردار دارد و دو طرف او بسته است: بخواهد رأی مثبت بدهد، الاّ ولابد باید یقین داشته باشد یا حداقل طمأنینه و بخواهد رأی منفی بدهد الاّ ولابد باید داشته باشد یا طمأنینه؛ هم فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ هم فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ یحیطُوا بِعِلْمِهِ﴾ فرمود بالأخره می‌ خواهی رأی بدهی، چیزی را اثبات كنی چیزی را نفی كنی، چیزی را تصدیق كنی چیزی را تكذیب كنی، این ‌چنین نباشد كه در تصدیق و تكذیبت رها باشی، حرف بزنی و فكر كنی. اگر كسی برهان نداشت، سر تكان داد، امضا كرد و قیام و قعود داشت، این اسلامی حرف زد و جاهلی فكر كرد، او در قیامت با جاهلیت محشور می‌ شود، برای اینكه برای تصدیق و تكذیب معیاری نداشت. آپارات: https://aparat.com/v/6etkH 📚 سوره مبارکه ص جلسه 1 تاریخ: 1393/02/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حق پذیر
▫️ وقتی دین آمد یعنی وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) را عرضه كرد، توده مردم حجاز مخالفت كردند بلكه به محاربت برخاستند؛ هم تهی دستان مخالفت كردند هم توانگرها، چون آن كه تهی دست بود، سنت بت پرستی را حق می ‌دانست و آن كه توانگر بود هم سنت بت پرستی را حق می ‌دانست. در قبال، اولین كسانی كه دین حق را پذیرفتند و ره‌ آورد رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را پذیرفتند، یك تهی دست بود و یك توانگر؛ یعنی (سلام الله علیه) كه تهی دست بود پذیرفت و (سلام الله علیها) که توانگر بود پذیرفت. ▫️ آن‌ طوری كه خود دین، خود را معرفی كرده است و شواهدی هم ارائه كرده است می ‌گوید ممكن است كسی در مرفه ترین كاخ های مصر زندگی كند و به سمت خدا گرایش داشته باشد مانند همسر فرعون و كسی هم ممكن است در بهترین خاندان به سر ببرد یعنی در خانه وحی زندگی كند و كافر باشد مثل همسر نوح و همسر لوط. اینكه حضرت _علیها اولین زنی بود كه داعیه حق تعالی را لبیك گفت، نه برای این بود که همسر پیغمبر بود؛ قبل از او بودند كسانی كه زنان پیغمبر بودند اما كافر بودند. آنچه كه می‌تواند علل گرایش به دین را به خوبی تشریح كند، پیدایش است بجای خیال و پذیرش است بجای هوای نفس. 📚 سخنرانی موضوعی انسان و دین جلسه 7 تاریخ: 1373 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
خودشناسی، راهی برای تحقق شخصیت واقعی انسان 🔹
پایگاه اطلاع‌ رسانی اسراء
: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت ‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به ‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت ‌الله العظمی جوادی آملی به ادامه حکمت ۱۴8، 149 و 150 نهج‌ البلاغه پرداختند. 👈 امیرالمومنین (علیه السلام) می فرماید انسان تا زنده است، در جنگی دائمی قرار دارد و آن است؛ جهاد با نفس، وظیفه ‌ای دینی است که مستلزم حفظ ابزار و سلاح معنوی، مانند اراده و تقواست. نفس انسان دارای قوای متعددی است که گاه با یکدیگر در تضاد قرار می‌گیرند؛ مثلاً قوه شهوت و غضب که عقل و خرد همواره باید بر آنها مسلط باشند. 🔹 در جهاد با نفس، انسان مجهز به است که باید بر قوای مخالف همچون غضب، شهوت، جاه‌طلبی و طمع نسبت به مال و حقوق دیگران غلبه کند، در درون انسان گرایش‌هایی مانند خودخواهی وجود دارد که همواره نیازمند مقابله است؛ به ما دستور داده شده: «جَاهِدُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تُجَاهِدُونَ أَعْدَاءَكُمْ»... . 🔹 امام علی در حکمت 148 و 149 می‌فرمایند: «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ»؛ یعنی شخصیت انسان زیر زبان او پنهان است و با سخنانش آشکار می‌شود. ایشان اظهار داشتند: «لَا تَكُنْ مِمَّنْ یرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیرِ عَمَلٍ»: فردی که امید به آخرت دارد، نباید بدون عمل صرفاً آرزو کند. او باید در دنیا مانند سخن بگوید و مانند عمل کند... . 🔹 بسیاری از افراد آرزوهای خود را با امید اشتباه می‌گیرند، اما این دو از اساس متفاوت ‌اند. ابتدا باید تفاوت این دو را شناخت، اشتباه گرفتن این دو می‌تواند باعث انحراف شود، نتیجه تلاش و فراهم آوردن مقدمات است و ، هوسی بی پایه است، باید مراقب بود که به جای امید خود را به آرزو مشغول نکیم. 🔹 داشتن مانند داشتن شمشیری برنده است. اگر کسی با یقین در برابر شک و تردید شکست بخورد، خطای بزرگی مرتکب شده است. ◀️ سخنان خداوند، پیامبر و اهل‌ بیت عصمت و طهارت، یقین مطلق‌ و صد درصدی است، در حالی که سخنان و وعده‌ های دیگران تنها بر گمان و ظن استوار است. بنابراین، نباید کسی با داشتن یقین شکست بخورد! ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/5174946 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/09/28 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
راهکارهای آیت‌الله العظمی جوادی آملی برای شکوفایی فرهنگ فاطمی در جامعه / تحول فکری، جامعه‌سازی و تأکید بر نقش نسل جدید 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
هشتمین همایش ملی ریحانة النبی(س) همزمان با ولادت با سعادت حضرت زهرا سلام الله علیها در تهران برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی املی در این پیام ابراز داشتند: اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) خودشان هم هستند هم . نام اینها و یاد اینها حیات بخش است و شیعه هم تشنه معارف اینهاست و بهترین وسیله ای که در جهان امکان، انسان به این وسیله متوسل می شود به الله هم همین ها هستند. درست است که کتاب های آسمان و برنامه های دینی، همه اینها وسائل اند؛ اما آن کسی که است است که هم همه مطالب قرآن را می داند و هم مطالب قرآن را عمل کرده است و عمل می کند اینها هستند، لذا خود اینها بهترین وسیله اند. 🔹 الآن در این شرایطی که این سال های اخیر پیش آمد، جامعه ما در دالان ورودی یک است؛ ما چه بخواهیم چه نخواهیم در دالان انتقالیم. چون در دالان انتقالی هستیم، باید از نظر فکر هم یک بکنیم و داشته باشیم. بدون خانه تکانی فکری، در جامعه انتقالی، انسان موفق نیست. ◀️ انسان نباید که از این جامعه جدا بشود. چون دو تا راه دارد: راه خوب دارد و راه بد دارد؛ می شود با جامعه بود و راه خوب را اداره کرد و تعمیم داد. 🔹 ما الآن تقریباً در دوران علم و عقلیم! _ ما نباید غرب و فرورفتگان در امور مادی و امثال اینها را نگاه بکنیم_ الآن ما تقریباً در صدریم یعنی اگر کسی بخواهد نسبت به معارف الهی تلاش و کوشش بکند راه باز و میدان باز است. 🔹 نسل، است چه بخواهیم چه نخواهیم. ما بنشینیم و گذشتگی فکر بکنیم و حرف های سابق را بزنیم صحیح نیست؛ کار تازه فکر تازه نوع تازه راهنمایی تازه! 🔹 ائمه فرمودند سخنان و گفتار ما، است. همه ما می دانیم و شنیدیم و گفتیم که سنگ روی سنگ بند نمی شود؛ کسی می خواهد یک ساختمان بسازد، اول سنگ می گذارد، بعد سنگ دیگری روی این سنگ باشد سنگ روی سنگ بند نمی شود! فرمود گفتار ما ملاتی است که افراد را با هم جمع می کند؛ وقتی که ملات باشد ساختمانی باعظمت پیدا می شود. 🔹 آن فهم و درک و ایمان را ذات اقدس اله به ما داده است که از جایمان بیرون نرویم؛ نه بد بگوییم نه بد کسی را بخواهیم؛ مواظب باشیم مواظب باشیم مواظب خودمان باشیم مواظب خودمان باشیم مواظب خودمان باشیم. این جاذبه دارد؛ فرمود عقل این است. 🔹 الآن این عزیزان ما فرزندان ما اینها خیال می کنند که مثلاً این روسری را کمتر کردند مشکل حل می شود! بر فرض هم به مقصد برسی است؛ ـ با گمان نمی شود به جنگ رفت. جریان خدا و قیامت و حساب، یقینی است؛ ما هستیم که هستیم! کل این آسمان و زمین وضعش عوض می شود ولی ما هستیم که هستیم که هستیم: ↙️ لینک خبر (فیلم و متن): https://news.esra.ir/fa/w/5203405 ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/tfye6x0 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/qpxY6KK5Aro 📚 پیام به هشتمین همایش ریحانة النبی(س) تاریخ: 1403/10/02 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
پرده پندار

🔹 در ، یک شمشیر در دست ما هست و یک چوب دستی در دست مخالف. وجود مبارک حضرت امیر فرمود آنچه به دین بر می گردد است و آنچه به دنیا بر می گردد حداکثر، است. 🔹 شما در جهادی که دارید در دستتان است؛ اما این نفس اماره، این خواهش ها، حداکثر یک در دستشان است. بیش از مظنه و گمان که نیستند؛ یعنی انسان صد درصد یقین دارد که از راه گناه به مقصد می رسد؟! 🔹 احدی روی کره زمین یقین ندارد که از راه باطل به مقصد می رسد، هر چه باشد ده درصد بیست درصد سی درصد چهل درصد پنجاه درصد است، احتمال است. 🔹 فرمود این را شما بدانید آنچه به غیر خدا برمی گردد حداکثر است اما آنچه به دین برمی گردد است، این یقین به منزله شمشیر است و آن به منزله چوب دستی است. ◀️ بدا به حال کسی که در جنگ، شمشیر در دستش است و چوب دستی در دست رقیب است و این شکست بخورد! 👈 فرمود مبادا این چنین باشد که «تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ»! نفس اماره او «عَلَی مَا یظُنُّ»، اما «وَ لَا یغْلِبُهَا عَلَی مَا یسْتَیقِنُ». ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/gnchi7v ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/IjhFNylafOU 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/09/28 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra