🎥سی سال‌ است نخوابیده‌ام 🔹شهید حاج قاسم سلیمانی: عزیزم من متعلق به آن سپاهی هستم که نمی خوابد و نباید بخوابد. ✅️ @Rajanews_com

🔳مصائب امام_صادق_علیه_السلام 🩸 شرحِ مصیبتِ بیرون‌کشاندنِ إمام صادق علیه‌السلام از خانه و دواندنِ آن حضرت در پیِ مرکب... ✍محمد بن ربیع ملعون گوید: 🥀 منصور دوانیقی به پدرم گفت: سراغ جعفربن‌محمد علیهماالسلام برو و بدون اجازه وارد خانه‌اش شو و او را در همان حالي که هست برایم بیاور. 🥀 پدرم مرا که در میان برادرانم به قساوت و سخت‌دلی شهرت داشتم، صدا کرد و گفت: برو سراغ جعفر بن محمد علیهماالسلام و از دیوار خانه بالا برو و لازم نیست در خانه را به صدا درآوری تا او خود را آماده کند و وضعش را عوض کند، بلکه به یکباره بر او وارد بشو و او را در همان حالتی که هست، بیاور! 🥀 او گوید: من برای انجام این مأموریت راه افتادم. فقط کمی از شب مانده بود. 📋 فَأَمَرْتُ بِنَصْبِ السَّلَالِیمِ وَ تَسَلَّقْتُ عَلَیْهِ الْحَائِطَ فَنَزَلْتُ عَلَیْهِ دَارَهُ فَوَجَدْتُهُ قَائِماً یُصَلِّی وَ عَلَیْهِ قَمِیصٌ وَ مِنْدِیلٌ قَدِ ائْتَزَرَ بِهِ ▪️دستور دادم؛ نردبانی را گذاشتند و از دیوار بالا رفتم. امام را در حال نماز دیدم که پیراهنی به تن و قطیفه‌ای به دور کمر داشت. 🥀 تا سلام نماز را گفت، گفتم: به دستور امیر حرکت کن. امام علیه‌السلام فرمود: 📋 دَعْنِی أَدْعُو وَ أَلْبَسُ ثِیَابِی ▪️بگذار دعایم را بخوانم و لباسم (عبا و عمامه) را به تن کنم. 🥀 گفتم: نه، امکان ندارد. امام علیه‌السلام فرمود: بگذار تنم را بشویم و تجدید وضو کنم. گفتم : نه؛ نمی‌شود؛ معطل نکن ! نباید و نمی‌گذارم وضع سر و صورتت را عوض نمائی! 📋 فَأَخْرَجْتُهُ حَافِیاً حَاسِراً فِی قَمِیصِهِ وَ مِنْدِیلِهِ ▪️پس او را با همان پیراهن و قطیفه با پای برهنه و بدون کفش و در حال خستگی حرکت دادم. 📋 فَلَمَّا مَضَی بَعْضُ الطَّرِیقِ ضَعُفَ الشَّیْخُ فَرَحِمْتُهُ ▪️چون مقداری راه آمدیم، نفسش به شماره افتاد و توان دویدن نداشت... دلم به رحم آمد و او را سوار بر اَستر کردم. 📚مُهج الدعوات، ص۱۹۴ 📚بحار الانوار ج٩١ ص٢٨٩ ✍ آه یا امام صادق ... کاش آن نانجیبانی که عمّه‌های شما را دنبال مرکب می‌دواندند، اندکی هم رحم داشتند... چگونه گریه کنیم بر آن مصیبتی که مقاتل نوشته‌اند: 📜 ...اَتَوهُم بِحِبالٍ فَرَبَقُوهُم بِهٰا ▪️تمام اُسرا را در حالی‌که با یک طناب به هم بسته بودند، به سمت کاخ یزید لعین می‌بردند. 📜 فكانَ الحَبلُ في عُنُقِ زَين‌ِالعابدينَ اليٰ زينب‌ و ا‌مّ‌کلثوم و باقي بَناتِ رسولِ الله ▪️یک سر طناب را بر گردن إمام سجاد علیه‌السلام انداخته بودند و سر دیگر طناب را به زینب کبری و حضرت امّ‌کلثوم علیهماالسلام و دیگر دختران رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بسته بودند و آنها را می‌کشاندند. 📜 و كُلّمٰا قَصَروا عَنِ المَشيِ ض‍َرَبُوهُم ▪️و هرگاه که این زنان و بچه‌ها، توانِ راه‌رفتن نداشتند، آن‌ها را کتک می‌زدند. 📚مقتل الحسین علیه‌السلام،مقرّم، ص۳۱۱

◾️کوتاهی در یاری حق و دهن‌لقّی #خواص آگاه از اسرار 👈 توجه شود که خواص آگاه از اسرار ولایت، کسانی همانند زراره هستند. رهبرمان: زمان امام صادق (ع) در تقدیر الهی، نه در قضای محتوم الهی، بنا بوده یک تحّولی اتّفاق بیفتد به نفع ائمّه هدیٰ (ع). این را در روایات متعدّدی که وارد شده، انسان می‌فهمد. یک روایت از حضرت صادق (ع) است که می‌فرماید «اِنّ اللهَ قَدّرَ هذا الاَمرَ فی سَنَةِ سَبعین».(کافی، ۱: ۳۶۸) خدای متعال این امر را؛ یعنی امامت به معنای واقعی را، در تقدیر خودش برای سال ۷۰ هجری گذاشته بود. ... بعد حضرت می‌فرمایند: فَلَمّا قُتِلَ الحُسینُ علیه السلام اِشتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلی اَهلِ الاَرضِ فَاَخَّرَهُ اِلی مِئَةٍ وَ اَربَعین؛ یعنی حادثه کربلا، این بی‌اعتنایی مردم به مبانی دینی، این اِعراض آنها، اثرش این بود که این تقدیر الهی عقب افتاد تا سال ۱۴۰ که زمان امام صادق (ع) است .... این را شیعه میدانستند؛ یعنی #خواصّ_شیعه میدانستند. لذا مثلاً در یک روایتی دارد که زُراره به اصحابش ــ زراره که خب جزو #نزدیکان است ــ میگوید لا تَری عَلی أعوادِها اِلّا جعفراً؛ (کشی: ۱۵۶) ... یعنی من جعفر را دارم میبینم که روی این منبر خواهد نشست. این است. یا در یک روایت دیگر باز همین زراره پیغام می‌دهد به حضرت صادق (ع) و عرض می‌کند که یکی از دوستان ما از شیعیان مقروض شده و طلبکارها دنبالش هستند. او هم برای اینکه پول ندارد، گذاشته از شهر رفته، آواره شده. اگر این قضیّه، یعنی قضیه خلافت، تا همین یکی دو سال بنا است انجام بگیرد ... خب این [مدیون] باشد تا شما بیایی سر کار، و قضایا حل میشود؛ امّا اگر طولانی است، رفقا پول جمع کنند و قرض او را بدهند. (کشی: ۱۵۷) یعنی کسی مثل زراره منتظر بوده که در همین یکی دو ساله مسئله تمام بشود. اینکه شما می‌بینید می‌آیند خدمت حضرت صادق و مدام می‌گویند آقا، چرا قیام نمیکنید، [چرا] قیام نمیکنید، ناشی از این است که منتظرند؛ [یعنی] یک چیزی شنفته‌اند، یک مطلبی به گوششان رسیده. بعد دنباله همان روایت ۱۴۰ سال فرمود: #شما_افشا کردید، خدا عقب انداخت. یعنی اگر شیعیان دهنشان قرص بود و افشا نمیکردند، شاید همان وقت قضیّه تمام میشد؛ و شما ببینید تاریخ چقدر تغییر پیدا میکرد! اصلاً مسیر بشر یک مسیر دیگری میشد و امروز دنیا، دنیای دیگری بود. یعنی #کوتاهی‌های_ما یک جا #دهن‌لقّی‌مان یک جا #کمک_نکردنمان یک جا #اعتراض_کردن_بیخودی‌مان یک جا #صبرنکردنمان یک جا #تحلیل_غلطی که از اوضاع میکنیم، گاهی تأثیر میگذارد، تأثیرات تاریخی! یعنی این‌جور مسیر را عوض میکند؛ لذا خیلی باید مراقبت کرد. ◾️پی‌نوشت 🚨مبادا جهاد تبیین سخن و مواضع عمومی و علنی رهبر از سوی افراد عادی را مصداق دهن‌لقّی افراد مطلع از اسرار نظام جا بزنیم. 🚨اینکه کدام یک از مطلعین اسرار مملکت، دهن‌لقّی کرده باشند را نمی‌دانم ولی؛ 🚨این را میدانم که راهبرد رهبر برای پساتوفان، بر پایه سخن خود ایشان، #بیتابی_مهارناپذیر بود که برخی در انجام آن کوتاهی کردند.

🔺هشدار دهن‌لقی / مغزلقی ▪️ضرغامی: رهبر انقلاب گفتند با دختران مملکت نمی‌شود با باتوم حرف زد! ▪️اگر رهبر واقعا چنین سخنی در نشست غیرعمومی گفته‌اند، همگانی کردن آن شاید دهن‌لقی باشد و اگر سخن آقا، چیز دیگری بوده است، تحریف و مغزلقی است. ▪️سخنی که ما از رهبرمان یافتیم این است که با ادعای ضرغامی یکی نیست: «دشمن در رأس نقشه‌هایش تبلیغات است؛ ‌به قول خودشان پروپاگاندا است. علاجِ پروپاگاندا «تبیین» است، تبیین حقیقت از زبانهای مختلف، از حنجره‌های مختلف، با تعبیرات مختلف، با ابتکارات مختلف؛‌ تبیین. وسوسه‌ای را که روی آن جوان یا نوجوان اثر میگذارد، چه میتواند برطرف کند؟ باتوم که نمیتواند برطرف کند،؛ آن وسوسه را تبیین میتواند برطرف کند.» ۱۹ دی ۱۴۰۱ 📚ضرغامی‌شناسی 🔺وزیری که ولیِّ امر مواضعش را هجو می‌کند! 🔺ناپرهیزی ضرغامی 🔺تازه‌ترین تقابل وزیر دولت خدمت با ادبیات دین و نظام

📚 زوای ستم و پیوند آن با ظلم (عربی) و اُپرسّیونه (ایتالیایی) و اُپرشن مصدرهای «فـ»ـئی (فَزا) در اصل، معنا درونشی دارند؛ مانند «تفتن» (درهم‌تنیدگی)، «بافتن» (درهم‌بافتگی) و «هفتن» به معنای باهم‌شدگی. ◾️زایه‌های تفتن تفتن (تافتن) چهارده زایش دارد که برخی را می‌آوریم: «تاب» در هم تابیدن، «تن» درهم‌تندیه (تناب: درهم‌‌تنیده)، «تار»، درهم‌تنیده شده، «تَل» درهم‌انباشته که به برآمدگی می‌انجامد، «تپه» (در هم‌انباشته)، توپ (انباشتگی و گِردشدگی)، «تیله» همانند توپ، «تیره» (انباشتی از خانواده)، تبار (انباشتی از تیره)، «تیم» باهم‌بودگی (تیمچه: شماری از اتاقهای کنار هم در کاروانسرا)، «تَوان» درکنارهم‌بودن که «قوت» را معنا می‌دهد؛ مانند «تاب»، «تو» درونش و درون، «تا»زدن (به درون دادن)، تپل. ▪️شیوه معناگیری ستم از ریشه تفتن واژه «تار» به معنای «تیره» که هر دو زایه «تـ+ـف» هستند، معنای کاستی دید را نشان می‌دهند؛ چرا؟ چون انباشت و تراکم و فشردگی جلوی بینایی، «تاری» را در پی دارد. ولی واژه شگفت تر، «تم» است. تم نیز یعنی درونیدگی و فشردگی که پیامدش تاری و تیرگی است است و ازین‌رو آن را برای بیماری چشم به کار برده‌اند. پیشوند «سـ» برای افزوایش‌دهی به هسته خود است؛ مانند «تیز: ستیز»، «تیغ: ستیغ»، «پاس: سپاس»، «تم: ستم»، «تَبـ+ـر: ستبر» و «بَد: سَبد» (بَد از ریشه بفتن، بافتن). پس «ستم» یعنی خیلی فشرده که به تاری و تیرگی بسیار می‌انجامد. ◾️ شیوه معناگیری سـ+ـتم در ایتالیایی و انلگیسی در ایتالیایی ستم با واژه «اُپّرسّیونه» بازگو می‌شود که از «اُپ» (مانند آپ در انگلیسی و اف و اَب در فارسی است که معنای بیشی دارد و «پرسیونه» درست شده. «پرس» یعنی فشردگی که همانند «تَم» در فارسی است و «اُپّرس» همانند «ستم» است. ◾️پیوند میان سـ+ـتم و «تاریـ»کی در تازی در زبان ارجمند تازی هم واژه «ظلم» یعنی «سـ+ـتم» و «آپّرس» که پیامدش «تاری» و «تاریـ»ـک است که در تازی با واژه «ظُلمت» بازگو می‌شود. ▪️معنای ستم و آزادی پس ستم کردن و ظلم کردن یعنی در فشار نهادن و «ظلم، ستم و آپرِس» یعنی تنگ کردن «زندگی» و آزادی» که هم زندگی و هم آزادی هر دو از ریشه «زفتن» هستند. پس آزادی یعنی پاسداشت هنجارهای و چارچوب و سپهر و حریم ویژه هر چیزی. بیرون نرفتن از سپهر و حریم و بهنجاری و بندگی را در زبان عربی «تعقل» گویند؛ «عقل و عقال» یعنی در بند کردن و «قاعل» یعنی بنده و «تعقل» یعنی «بندگی». ولنگاری یعنی بیرون رفتن از هنجار و عدل و پیامد آن فشار به چیزی که وارد سپهر و حریمش شده‌ایم: من از آن روز که در بند تو ام آزادم ▪️زوای واژه «آزاد» ما دو واژه «آزاد» داریم، یکی از «آختن+ زافتن» و دیگری از «آفتن+ زافتن». اولی یعنی برون جهیدن از جای خود؛ «آخـ»ـتن و «آشـ»ـکار شدن چیزی از جای طبیعی خودش و دومی (آفتن+ زافتن) یعنی زندگی دوچندان و بهینه. زفتن (زفت دادن: در جای خود نهادن) با چفتن (چفت) و جفتن (جفت) و سفتن (سفت) و شفتن (شیفتگی) و گَفتن (گَلِ هم بودن) هم‌تبار هستند. خود واژه زندگی از زفتن است و آ+زفتن (آ+زاد) یعنی سرزنده و خیلی زنده. بنـ+ـده و بر+ده هم از بفتن+ دفتن هستند یعنی بافت و پیوند با خـ«ـدا» (خفتن+ دافتن). ◾️ اعجاز علمی قرآن اینها پیشکش شد که یک ناشوا (اعجاز) از قرآن بازگو شود؛ خدا در آیه نخست سوره اَنعام می‌فرماید: «الحَمدُ للهِ الذی خَلَقَ السَّماواتِ و الأرضَ و جَعَلَ الظُلُماتِ و النور»: ستایش خدا را سزد که آسمان‌ها و زمين را آفريد و تاريكى‌ها و روشنايى را نهاد ...» خدا در آغاز تاریکی را پدیدآورد و سپس نور را و شب نیز پیش از روز است (و هو الذی جَعَلَ اللیلَ و النهارَ خِلفةً؛ فرقان ۶۲). ▪️چرایی پیشی تاریکی گیتی بر روشنی نخستین آفریده هستی نوری حضرت محمد و «عقل» بود. ولی در اعجازی شگفت، از این نور بیکران با یک فشردگی شگفت، هستی مادی درست شد که سرآغاز آفرینش آسمانها و زمین شد. (ان شاء الله این شگفتی را که از استاد س.ه. عظیمی آموختم، پیشکش خواهم کرد). تاری و تیرگی و تاریکی پیامد درهم‌فشردگی است. ستم یعنی بسیار در هم فشرده. جهان در آغاز مانند توماری (تومار از ریشه تفتن: درهم‌تنیدگی) بوده و بسیار در هم فشرده یعنی ابرسیاهچاله. پس نور هم بلعیده می‌شد و جهان تاریک و ظلمات بود. سپس جهان باز شد و گرانش برخی اخترها کمتر از بلع نور شد و نور هم پدیدار شده (زَیَّنا السماءَ الدنیا بِمَصابیحَ) و باز در پایان، جهان به گونه توماری بازفشرده و تاریک می‌شود (شاید: و اذا النجوم انکدرت) 🌹خرید کتاب «زَوا» با ۶۷٪ بهاکاه؛ ۵۰ هزار تومان ◾️گروه زوا؛ با گروهداری ا. امامی

🔸واکنش آیت‌الله جوادی آملی به حضور یک طلبه در روستای دورافتاده 🔹 آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی: هیچ روشن نیست که این طلبه در قیامت جلوتر از ما نباشد... 🌐صفرمرزی جبهه مقاومت↙️ 🇮🇷https://eitaa.com/sefremarzi

🔺خبرگزاری فارس چه خبره؟ تبلیغ مفتی برای یک شرکت صهیونی! از کودکان فلسطینی خجالت نمی‌کشید؟ این کار شما حمایت از صهیونیزم و بلکه اسرائیل نیست؟ 📚 فرسته همسو: ۱ـ لنوو (lenovo) همدست اسرائیل ۲ـ قانون تحریم کالاهای حامی صهیون ☠ مرگ بر اسرائیل و مرگ بر تبلیغ کالاهای اسرائیلی و کالای شرکت حامی این سگ هار

🎥چرا این بخش از سخنان امام خامنه ای در روز شنبه ۲۰ اردیبهشت که در جمع کارگران انعکاس نداشت 🔹خیانت دولت در چند سال قبل باعث تعطیلی صنایع شد. ✍رهبری معظم صراحتا میفرمایند از روزهای اول انقلاب، کمونیستها و مارکسیستها و حالا عوامل سیا و موساد تلاش داشتند جامعه کارگری را از اقتصاد و تولید منصرف و معترض کنند. و اشاره دارند به تعطیلی کارخانجات به بهانه های مختلف!! سپس ادامه میدهند که اما در دولت شهید رییسی کارخانه ها مجدد فعال شدند. پیچیده نیست که منظور رهبری معظم چه دوره ای و چه دولتی بوده که در آن چنین خیانتی انجام شده! نکته اول خطاب به مسئولین دستگاه قضایی و مقامات امنیتی: علیرغم تصریح و آشکارگویی رهبری به نفوذ عیان عوامل سیا و موساد در بدنه دولت مورد نظر ایشان، چرا هیچ برخوردی از جانب شما مشاهده نشد و نمیشود و یا نشنیدیم؟ نکته دوم خطاب به رییس جمهور پزشکیان: همان عوامل خائن امروز با نفوذ (با واسطه و یا بدون واسطه) اطراف شما حلقه زدند لطفا توجه کنید! 📌 #فوری_سراسری 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🌹شهید خدمت وصیت کرده بود که حاج منصور ارضی او را غسل دهد ...

📜 پیشنهاد کتاب کلیله و دمنه برای متن علمی دوره دکترا: «مانند الاغ» در کلیله و دمنه آمده که شیری بیمار شد. روباهی که در خدمتش بود گفت چاره چیست؟ شیر گفت: طبیبان گویند جز به گوش و دل خر علاج نشود. روباه گفت اگر پادشاه بخواهد، در این نزدیکی چشمه‌ای هست که مردی برای رختشویی می‌آید و خری دارد که بارکش اوست؛ او را بفریبم و بیارم و مَلِک نذر کند که گوش و دل را بخورد و بقیه را صدقه دهد. شیر پذیرفت. روباره نزدیک خر رفت و گفت چرا تو را رنجور و لاغر می‌بینم؟ اگر بخواهی به گلزار امن و آبادی برویم که در میان علفهای معطرش بخرامی. و پیش از تو نیز خری را آنجا بردم که اکنون در آن دشت نعمت، زندگانی می‌گذراند. خامی و طمع، خر را برانگیخت و پذیرفت. روباه وی را نزد شیر آورد. خر که هرگز شیر ندیده بود پنداشت که او نیز خر است؛ و پیش رفت. شیر بیمار، قصد وی کرد و زخمی انداخت. مؤثر نیامد و خر بگریخت. شیر روباه را گفت که حیلتی ساز که خر بازآید. روباه باز پی خر رفت. خر عتابی کرد که مرا کجا برده بودی؟ روباه گفت چرا گریختی؟ آن خر از فرط محبت به تو دست دراز کرد و آرزوی دوستی و مواصلت با تو او را به تعجیل واداشت! پس خر را دوباره بفریفت و به قربانگاه شیر آورد. شیر اینبار بر او جَست و او را فرو شکست. آنگاه روباه را گفت من غسلی کنم سپس گوش و دلِ او بخورم. چون غایب شد روباه گوش و دل، هر دو بخورد. شیر چون باز آمد گفت گوش و دل کو؟ روباه پاسخ داد: اگر او گوش و دل داشت، که یکی مرکز عقل است و دیگری محل سمع، پس از فریب‌ اول، بار دوم دروغ مرا می‌شنید و به پای خود بر سر گور نمی‌آمد! ✍ اَفروز @af_rooz

‌ 🎥 گلایه آقاتهرانی نماینده تهران از قالیباف و پزشکیان به خاطر جلوگیری از اجرای قانون حجاب: بنده دو نامه در رابطه با عفاف‌ وحجاب به آقای قالیباف و احمدیان نوشتم اما هنوز پاسخی دریافت نکردم/ ۸ ماه از تصویب این قانون گذشته، ۲۰۹ نماینده درخواست ابلاغ آن را امضا کردند ولی هنوز معطل مانده و قانون رسمی کشور ابلاغ نمی‌شود، این کار یک بدعت است. 👈 کانال حمید رسایی: eitaa.com/rasaee