🔺کار شگفت عقاب با کُشنده جنینش ◾️سقط جنین بدتر از شکستن تخم عقاب! ◾️رایاسپهر صهیونی، قتلگاه جوانان و نوجوانان (یتیمان آل محمد) و بدتر از سقط جنین! 🔥 دیّوث؛ آنکه دشمن را بر کشور چیره کند؛ دیوث، بوی بهشت را نخواهید یافت! ◾️شگفتی کار عقاب: اول مانده‌ی تخم (نطفه فرزندش) را از دست قاتل گرفت و سپس او را پرت کرد! 🌹سلام بر فاطمه و مُحسن فاطمه و سلام بر دستان بسته عقاب! ◾️میدان دهندگان به رسانه‌های صهیون، قنفذهای امروزند! بسته باد دست قنفذ و مغیره و اینستاگرام و تلگرام و واتساپ؛ نه دست علی!

🔴 آبروی مسئولان فاسد را بریزید که دیگر هیچ مسئولی جرأت فساد نکند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔷یاوران ولایت 🔷👇 @yavranvelayat313 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🔴

🔺روضه‌خونی شیخ شاد را ببینید! قرائتی می‌گفت یکی من بلد نیستم کسی را بگریونم و اگر روضه هم بخونم مردم خنده‌شون میگیره! یکی آقای صدیقی بلد نیست کسی را بخندونه و اگر بخواد بخندونه، مردم را به گریه می‌ندازه!

🔺ساختاربافتارِ ورزایشیِ ابرفقه ◾️ابرفقه برپایه سخن امیرالمؤمنین (ع): «عقلها امامان فکرها هستند، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حسها و حسها امامان عضوها». ◾️ورزایش چرا «عقلها»؟ چرا «امامها»؟ مگر نظام قوای فرد و جامعه بیش از یک عقل دارد؟ این جمع بودن واژگان «ابرفقه»، ورزایشی بودن ساختار نظام و بافتار شدنِ زیرساختارها را نشان میدهد؛ ورزایش را در هندسه، برخال و فرکتال می‌نامند؛ مانند ورزایش کلم رومی؛ هر زایه، چند ورزایه دارد و هر ورزایه چند ورزایه کوچکتر و ... ◾️تبیین ورزایش در ابرفقه ابرفقه با دو شیوه‌ی «ترتیب قوا» و «تفکیک نقاط»! ورزایش می‌کند؛ درست وارونه اکنون ایران (تفکیک قوا و ترتیب نقاط). ◽️کارکرد «ترتیب نقاط در ورزایش درونی ابرفقه: نظام دارای ۵ لایه و قوه‌ی ترتیبی است؛ نه ۳ قوه تفکیکی؛ و هر لایه، امام لایه زیرین است. چون «امام‌بودن» ویژگی عقل است، پس لایه فکر نیز که امام و چارچوب‌دهنده لایه قلب است، باید رگه‌ای از عقل داشته باشد و همینگونه، لایه قلب و حس. و چون کارویژه لایه فکر، برنامه‌سازی از رهنمودهای کلان عقل است، پس لایه فکر، چندین زیرلایه دارد که هر یک را «لاژه» می‌نامیم. این لاژگان، خود یک نظام پنج لایه دارند. ◽️کارکرد «تفکیک نقاط» در ورزایش برونی تعیین‌کنندگی «زمان‌ومکان» در دستگاه فقهی امام خمینی، نشان میدهد که ابرفقه، ساختار تفکیک نقاط دارد؛ یعنی نظام مرکزی، برخالها و ورزایش‌های بیرونی هم دارد. ◾️کتاب‌های ابرفقه خرید با ۴۰٪ بهاکاه، ۳۰هزار تومان 📚گروه ابرفقه با پاسخگویی امامی ◻️۱۷ نماهنگ ابرفقهی: ۱_ ۲_ ۳_ ۴_ ۵_۶_۷_ ۸_ ۹_ ۱۰_ ۱۱_ ۱۲_ ۱۳_ ۱۴_ ۱۵_ ۱۶_۱۷_

🔺غیرت یزید به زن و کنیزش در سخن حضرت زینب وقتی هنده همسر یزید از شهادت امام حسین و اسیری زینب آگاه شد، سربرهنه و جامه دریده به مجلس یزید آید و گفت تو بر ما غیرت و پوشیدگی روا میداری و بر دختران پیغمبر را اینگونه می چرخانی؟ پوشاند. سخن حضرت زینب غیرت یزید بر زن و کنیزش را نشان می دهد: «أَ مِنَ العَدلِ يَابنَ الطُّلَقاءِ! تَخديرُکَ حَرائِرَکَ و إِمائَکَ، و سَوقُکَ بَناتِ رَسُولِ الله (ص) و أَبدَيتَ وُجُوهَهُنَّ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ القريبُ و البعيدُ و الدَّنِيُّ و الشَّريفُ» اى پسر كفّار آزاد شده! آيا اين از دادگری است كه تو زنان و كنيزان خود را پشت پرده‌ها بنشانى ولى دختران رسول خدا (ص) را اسيرشده به اين سو و آن سو برانی؛ به گونه‌ای كه چهره آنان را در جلوی ديد نامحرمان گذاشته‌اى تا کسان و ناکسان دور و نزدیک و پست و گرامی به چهره آنها چشم بدوزند! ◾️چهره‌نمایی از شکنجه بودن تا افتخار شدن این که عکس ناموس کسی را این‌ور آن‌ور پخش کنند، چیز خوبی نیست! عکس بی‌حجاب، نه‌ها! عکس باحجاب؛ ولی با رخسار گل‌درشت! این کار شکنجه یزید و شامیان برای خاندان پیغمبر بود که هنوز هم ما برای این مصیبت می‌گرییم و امام زمان غیورتر و گریان‌تر از ما است. به رفتارهای ناشایست بانوی سخنگوی دولت نگاه کنید! به چهره‌نمایی برخی بانوان انقلابی در شناسه‌های مجازی‌شان نگاه کنید! آیا اینها هم مانند حضرت زینب و اهل‌بیت، چهره‌نما شدن را شکنجه می‌دانند؟ 📚 همسو: ١_ ٢_ ٣_ ۴_ ۵_ ۶

💻 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک KHAMENEI.IR 📣 رهبر انقلاب اسلامی امشب در سخنرانی تلویزیونی: 💬 به فرزندان خودم و ملّت عزیز ایران نصیحت میکنم: ✏️ مانند جنگ ۱۲ روزه، در برابر دشمن 👈 همه باهم باشید. ۱۴۰۴/۹/۶ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

پیام حضور سردار قاآنی در تجمع حجاب 🔸️به نظرم سردار قآانی در این شرایط حساس نظامی و امنیتی در تجمع عفاف و حجاب شرکت کرد تا این پیام را منتقل کند که ‌#تهاجم_فرهنگی و تلاش های دشمن غربی برای زدودن حیا و عفت که موجب فروپاشی ‌#خانواده ها و پوسیده سازی جامعه اسلامی از درون است، خطری به مراتب بیشتر از تهاجم نظامی دارد. 👤 علیرضا تقوی نیا 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔻"برای او متأسفم که فارسی نمی‌‌داند!" همان سالی که ویلهلم وایتلینگ، سوسیالیست مشهور آلمانی، در جستجوی زبانی جهانی برای مکتب خود بو؛ در ۶ ژوئن ۱۸۵۳، انگلس در نامه‌ای به مارکس می‌گوید:  «‌برای وایتلینگ بسیار متأسف‌ام که فارسی نمی‌داند. زیرا اگر با این زبان آشنایی داشت، می‌توانست آن زبان جهانی که در آرزو داشته را بیابد!» 📗 منبع: «مجموعه آثار مارکس و انگلس»، جلد ۳۹، ص ۳۳۵ Marx/ Engels Collected Works 📚 کتاب «زَوا؛ زایایی زبان فارسی» ◾️گروه زوا؛ با گروهداری امامی، کاشف دانش زوا

📚رهبر: روش برخورد با چهره‌ها «شاعری به نام نجاشی، برای امیرالمؤمنین و علیه دشمنان آن حضرت، شعر می‌گفت. روز ماه رمضان ... [با اصرار یک شخص] به خانه آن فرد رفت و [ناخواسته] در کنار بساط روزه‌خواری و شُرب خَمر نشست. بعد هم همه فهمیدند. امیرالمؤمنین گفت: باید حدّ خدا را بخورند؛ هشتاد تازیانه برای شُرب خَمر، ده یا بیست تازیانه هم اضافه برای این‌که روز ماه رمضان این کار را کردند! نجاشی گفت: من شاعر و مدّاح حکومت شما هستم. با دشمنان شما این طور با ابزار زبان مبارزه کرده‌ام. می‌خواهی مرا شلّاق بزنی!؟ ... هر چه خویشانش آمدند و اصرار کردند که اگر شما او را شلّاق بزنید، آبروی ما خواهد رفت و ما دیگر سربلند نمیشویم، حضرت فرمود نمیشود و من نمی‌توانم حدّ خدا را جاری نکنم! آن مرد را خواباندند و تازیانه زدند، او هم شبانه فرار کرد و رفت. گفت: حالا که در حکومت شما، با شاعر و هنرمند و روشنفکری مثل من، بلد نیستند که چگونه باید رفتار کنند، من هم میروم آن جایی که مرا بشناسندم و قدرم را بدانند! او پیش معاویه رفت و گفت معاویه قدر ما را میداند! بروید به جهنّم! وقتی کسی این قدر کور است که نمی‌تواند از لابه‌لای احساسات شخصی خود، درخشندگی علی را ببیند، جزایش همین است که پیش معاویه برود. عقوبت او همین است که متعلّق به معاویه شود؛ بروید. امیرالمؤمنین می‌دانست که این فرد از دست خواهد رفت. یک شاعر هم مهم بود. آن روز از امروز هم مهمتر بود. البته امروز هم هنرمندان حائز اهمیتند؛ اما آن روز مهمتر بود. آن روز که تلویزیون، رادیو و تشکیلات ارتباط جمعی نبود؛ همین شعرا بودند که میگفتند و افکار را در همه جا منتشر می‌کردند»

📚شیخ فضل الله در سخن امام صادق (ع) ◾️به دار آویختن شیخ تبرسی سخنی از امام صادق (درودش باد) درباره نشانهای ظهور داریم که شاید بتوان مصداق آن را شهادت شیخ فضل‌الله نوری دانست: «اختلاف الصنفين من العجم في لفظ «عدل»، يقتل فيهم ألوف ألوف ألوف. يخالفهم الشيخ الطبرسي؛ فيُصلب و يُقتل.» إلزام الناصب، بیروت: الاعلمی، اول، ج ۲: ۱۳۴. روایت همانندی نیز در ۱: ۶۷ همان کتاب آمده است. دو گروه از غیر عربها (ایرانیان) در معنای واژه عدل اختلاف کرده، شمار بسیاری کشته می‌شوند، شیخ تبرسی با آنان مخالفت کرده، به دار آویخته شده، کشته می‌شود. ◾️جنبش «عدالتخانه» با فساد قاجار، علما و مردم جنبش عدالتخانه را برپا کردند. آنگاه دو گروه در پی تبدیل این جنبش به نظام مشروطه، با هم ستیختند: آ. نیکانی چون شیخ فضل‌الله نوری که در پی برساختن یک نظام اسلامی با امتدادبخشی به این جنبش عدالتخانه بودند؛ ب. بدانی به سرکردگی انگلیس (زخم خورده ولایت میرزای شیرازی در جنبش تنباکو) که در پی آسیب به جایگاه ولیّ امر (مرجع تقلیدِ آن زمان) و چپاول ایران و عراق بودند. ◾️مدیریت انگلیس بر دنبال جنبش عدالتخانه انگلیس برای ضربه به اسلام ناب و انحراف جریان مشروطه، از دو جریان بهره بردند؛ غربزدگان و عالمان زمان‌نشناسی چون آخوند خراسانی. بدینسان نگلیس توانست، اسلام را در آن زمان، به شکست بکشانند و پس از چندی با جنگ جهانی نخست «اُلوف اُلوف اُلوف» (نزدیک به میلیونها ایرانی) کشته شدند. شد. بدینسان جنبش پاک عدالتخانه و دنباله مشروطه‌ای که باید به نظام اسلامی می‌انجامید، کشتارگاه اسلام و ایرانیان شد. ◾️تبرسی نام منسوب از طبرستان یا از تفرش آ. طَبْرِسیّ: یعنی تفرِشی؛ اهل تفرش ب. طَبْرَسیّ: طبرستانی. نامهای دو بخشی را می‌توان با یک واژه چهار حرفی بر وزن «جعفر» که از بخشهای هر دو واژه باشند، به گونه «اسم منسوب» درآورد؛ مانند: «حَضرَمَوت» که نام منسوب آن «حَضرَمی» است. پس می‌توان گفت که نام منسوب «طبرستان»، «طَّبْرَسی» است. ج. هم چنین شاید بتوان بخش نخست نامِ پیوندی را منسوب کرد؛ مانند بعلبکی که «بَعلیّ» می‌شود و طبرستانی که «طبری» می‌شود. حسینی طهرانی، ولایة الفقیه، ۳: درس ۳۱. د. شاید «طبرسی» برپایه ذوق ایرانی «منسوب» شده باشد؛ زیرا هم آن کس و هم جای تکاپوی وی ایران بوده است؛ نه «حجاز» که جاافتادن یک واژه، بخواهد بر پایه هنجارهای ساخت زبان تازی باشد. به هر روی، هیچ منعی برای این که یک فرد طبرستانی (مازندرانی) را طَبرَسی بدانیم نیست. شیخ فضل‌الله نوری، زاده مازندران بود. ◾️نوشته همسو گزارش شگفتِ آیةالله بهجت (نماد تقوا) درباره آخوند خراسانی

📚ابرفقهِ «هدف اصلی آفرینش»: عبادت، اخلاق، عدالت یا عقل؟ ◾️ابرفقه ابرفقه (دانش استراتژیک اسلامی)بر پایه رهنمود امیرالمؤمنین (ع) است: «عقلها امامان فکرها، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حس ها و حس ها امامان عضوها هستند». کنز، ۱: ۲۰۰. یعنی نظام قوای فرد و جامعه و جهان پنج لایه دارد که لایه حیاتی، «عقل» است که امام دیگر لایه‌ها است. ◾️چیستی عقل عقل «گوهر» وجود انسان و «ثواب و عقاب خدا نیز به اندازه عقل» است و عقل امام فکر است نه همان قوه استدلال (فکر) و درک مفاهیم کلی و بزرگترین اشتباه مفهومی در تاریخ، یکی انگاشتن «عقل» (امام) و فکر (مأموم) بوده است. ◾️ارزش حیاتی (استراتژیک) عقل همان‌سان که «حیات» جامعه به «امام» است (مَن مات و لم یَعرف أمام زمانه مات میتة جاهلیة) و در رستاخیز نیز هر کس با امام خود برانگیخته می‌شود (یَومَ نَدعوا کُلَّ أُناسٍ بإمامهم)، حیات قوای هر کس نیز به «عقل» (امام درون) است (الإنسان بِعَقله) و نبود عقل، یعنی مرگ هویتی (نه مرگ جسمی) آن کس (فَقدُ العقلِ فَقدُ الحیاة). ◾️هدف اصلی آفرینش رشد کدام لایه؟ هدف آفرینش رشد همه لایه‌ها است. در ابرفقه به «در‌هم‌پیوستن همه لایه‌ها برای انجام کار نیک، «تعقل» می‌گوییم که با «تفکر» بسیار فرق دارد: ««إنّا أَنزَلناهُ قرآناً عربیاً لَعَلَّکم تَعقِلون» یوسف، ۲. خدا می‌فرماید کسی که تعقل نکند، «رِجس» (در برابر تطهیر) را بر او می‌نهد: «وَ یَجعلُ الرِّجسَ علی الذین لا یَعقلون» و بهترین راه رشد عقل نیز، تعقل (انجام کار هر پنج لایه) است (لَأُکمِلَنَّکَ فیمن أحِبّ! خدا چه کسی را دوست دارد؟) ولی به هر روی، هدف اصلی خدا، پرورش لایه عقل است: «مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلعِبادِ شیئاً أفضلَ مِن العقلِ ... و لا بَعَثَ اللَّهُ نَبیاً و لا رسولًا حتی یَستَکمِلَ العَقلَ و یکونَ عَقلُهُ أَفضَلَ مِن عُقولِ جمیع أُمّتِه...». کافی، دارالحدیث، ۱: ۳۰. خداوند چیزی را بهتر از عقل برای بندگان بخش نکرده است ... و خداوند نبیّ و پیامبری را برنینگیخته است، جز این که عقل کامل گردد و عقل او [ولیّ‌امر] برتر از عقل‌های همه امت است. و نیز: «... فَبَعَثَ فیهم رُسُلَهُ ... و یُثیروا لَهُم دَفائِنَ‌ العُقول‌». نهج البلاغة، هجرت: ۴۳. ◾️تبیین «هدف عبادت» برترین لایه، لایه عقل است و برای شکوفایی آن، باید با برترین هستی (خدا) پیوند بگیرد که این پیوند می‌تواند عبادت باشد: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیعْبُدُونِ»؛ جن و انس را نیافریدم جز برای این‌که بپرستندم. ذاریات، ۵۶. برجسته ترین بخش عقل، چیزی است که با عبادت می‌شکفد: «أَفضَلُ طَبائِعِ العقلِ‌ العبادة ...» اختصاص، مفید: ۲۴۴. ولی چون ولایت خدا، ویژگی تعیین‌کننده برای آفریدگان است، تنها ولایتمداری، ارزش ذاتی حیاتی دارد و عبادت ارزش اقتضائی دارد. ◾️تبیین «هدف بهینگی اخلاق» بسیار شنیدیم که هدف اصلی آفرینش بهینگی خوی انسان است (إنما بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مکارِمَ الأخلاق». این هدف در یک حالت با هدف اصلی «وَرزِ عقل» یکی می‌شود (أكملُ الناس عقلاً أحسنُهم خُلُقاً». کافی، ۱: ۵۳. بخردترین مردم، نیکخوترین آنان است) یعنی تنها هنگامی که بتوان بخردترین بود، می‌توان نیکخوترین بود. ولی کسانی هستند که عقلشان بالاتر از دیگری است ولی خوی‌شان خوبتر نیست؛ یعنی پیوند میان «خو» و «خرد» تساوی نیست و هدف اصلی آفرینش نیز «خرد» است نه «خو». ◾️تبیین هدف عدالت قرآن می‌فرماید: «لقد أرسلنا رُسُلَنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لِیقومَ الناسُ بالقسط … و لِیعلمَ اللهُ مَن یَنصُره و رسله بالغیب» حدید، ۲۵. چنانکه امام خامنه‌ای هم گفته‌اند، برپایی نظام اسلامی و عدالت، هدف غاییِ آفرینش نیست؛ بلکه هدف میانی، این است که نظام اسلامی برپا شود و با چارچوب‌سازی، بسترِ میانداری مردم برای برپایی عدل را فراهم کند. هدف اصلی خدا، در پایان همین آیه آمده است: «و لِیَعلمَ اللهُ مَن یَنصُرُه و رُسلَه بالغیب» یعنی در نهان (نه آشکارا) با عقل خود به ایمان برسد و با ایمان، دین خدا و اهداف خدا را یاری کند. ◾️برتری جمهوری اسلامی بر حکومت اسلامی هدف خدا این است که عقل هر آفریده‌ای به‌ویژه هر انسانی، امام نیک بر دیگر قوای وی و خلیفه خدا در درون خودش بشود و خلیفه بیرونی خدا (امام) را یاری کند. پس برپایی نظام با کمک مردم و برپایی عدل با میانداری مردم (جمهوری اسلامی) برتر از «حکومت اسلامی» است که حاکم، عدل را برپا بدارد؛ البته چه حکومت اسلامی و چه جمهوری اسلامی؛ هر دو باید «انقلابی» باشد نه محافظ‌کار. 🌾با ولایت باشیم تا باشیم؛ چون هستند کسانی که نیستند! ◻️۱۶ نماهنگ ابرفقهی: ۱_ ۲_ ۳_ ۴_ ۵_۶_۷_ ۸_ ۹_ ۱۰_ ۱۱_ ۱۲_ ۱۳_ ۱۴_ ۱۵_ ۱۶_

شگفتا که در فرهنگ پیشین و زبان فارسی، کوتاهترین واژه برای بزرگترین واجب (از نگاه عبارت) به کار می‌رفته است: «دَه»، برای «امر به معروف و نهی از منکر»؛ بنگرید به دهخدا. 🔆 واژه‌شناسی «دَه» ریشه واژه دَه، «د+ف» است که از مصدرهای برساخته از این ریشه، واژگان مدیریتی درمی‌آید: «دفـ+تر، دیوان، داور، خـ+ـدا، دایه، دادار، دارا، دبیر، دبستان، دهش، دَم، سِـ+دا، دَو، داو (اقدام‌کننده)، دیءُ (ایتالیاییِ خدا)، دین (واژه فارسی نه عربی آن)، دانه، دانش، دَه (شماره پس از نُه). امرونهی، بهترین برابرش «دار» یعنی فرمانـ«ـده»ی و «فرمان«دار»ی است که در اسم مصدر «دَه» فارسی آمده است. 🔆 شبکه اجتماعی «دَه» اگر «زنجیره تواصی» را نرم‌افزار دیده‌بانی و رهنمایی بدانیم، «شبکه دَه»، سکویی فرعی است که با پیوند اراده‌ها و اندیشه‌ها، برای پیشبرد برنامه ولاییِ تواصی و «امرونهی» تلاش می‌کند. با نام خـ«ـدا» و به یاری خاندان پیغمبر، کار این انجمن، در دو گروه «دَهنگ» و «دَه‌کاوی»، و کانال «شبکه دَه» آغاز می‌شود. 🔆 دَه‌کاوی بخش اندیشه‌پردازی، گفتگو، آموزش و بررسی «امر به معروف و نهی از منکر» (دَه) 🔆 دَهنگ خدا، تکی جهانـ«دار»ی نمی‌کند و به ما نیز دستور داده که امرونهی را گروهی انجام دهیم: «وَلتَکُن منکم أمّةٌ»؛ گروهی بسامان که در فارسی «هنگ» می‌نامند؛ «دَهَنگ» یعنی «هنگِ امرونهی». ⚫️ اصل هشتم قانون اساسی «در جمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‌ای است همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به یکدیگر، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت». 🚦شبکه اجتماعی دَه @shabakedah 👉