1️⃣ می گویند علامه مصباح معتقد است که مشروعیت حکومت به نظر مردم وابسته نیست. 2️⃣ بله این سخن درست است. اما علامه مصباح می گویند که «حاکمیت» دو رکن دارد؛ آ. «مشروعیت» که الهی است؛ ب. «مقبولیت» که مردمی است. ✅👈 اینک نظر امام خمینی درباره مشروعیت و عبارات فوق العاده دقیق و البته سنگین ایشان درباره حکم ایشان به دولت موقت بازرگان: «من که ایشان [بازرگان] را حاکم کردم، یک نفر آدمی هستم که به واسطه ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم، ایشان را قرار دادم. ایشان را که من قرار دادم واجبُ الْاتِّباع است، ملت «باید» از او اتّباع کند. یک حکومت عادی نیست، یک #حکومت_شرعی است؛ #باید از او اتّباع کنند. #مخالفت_با این حکومت #مخالفت_با_شرع است، #قیام_بر_علیه_شرع» است. قیام بر علیه حکومت شرع جزایش در قانون ما هست، در فقه ما هست؛ و جزای آن بسیار زیاد است. من تنبه می‏دهم به کسانی که تخیل این معنی را می‏کنند که کارشکنی بکنند یا اینکه خدای نخواسته یک وقت قیام بر ضد این حکومت بکنند، من اعلام می‏کنم به آنها که #جزای آنها #بسیار_سخت است در فقه اسلام. قیام بر «ضد حکومت خدایی قیام بر ضد خداست»؛ قیام بر #ضد_خدا_کفر است». امام خمینی، صحیفه امام، ‏۶: ۵۹. 🇮🇷 @abarin

📚تبیین علمی فرمایش امام خامنه ای در «منع ورود واکسن دشمن» ❌ شبهه: رهبری در مسائل پزشکی متخصص نیست؛ پس چرا حکم به عدم ورود واکسن از آمریکا و انگلیس کرد؟ 🌹پاسخ با تفکیک حوزه های بحث 1️⃣ حوزه علم پزشکی که رهبری در آن تخصص ندارند. 👈 آ. ادعای پزشکی پزشکی می گوید چه دارویی یا واکسنی، چه اثری بر بدن دارد. که البته درباره واکسن کرونا، تاکنون نتوانسته است به چنین نتیجه ای برسد و طبق ضوابط اضطراری عمل می کنند. 👈 ب. بحث عدم «اطمینان» به واکسن دشمنان آیا اطمینان و اثربخشی معقولی برای واکسن ها ثابت شده است؟ نه! مؤید آن هم وضعیت کشور آمریکا و انگلیس است که در بالاترین آمارهای ابتلا و قربانی قرار دارند. حتی اگر واکسن شان اطمینان بخش است، آیا آنان اول به کشور خودشان نمی رسند و می آیند به ایران برسند؟ ایرانی که دشمن درجه یک وی هستند و حتی کودکان پروانه ای وی را تحریم دارویی کرده اند! خب انسان که #شعور دارد و این را می فهمد! 2️⃣ حوزه «فلسفه پزشکی، فلسفه علم پزشکی و فقه کلان امنیت حاکم بر نظام سلامت» که رهبری در آن صاحب نظر هستند. 👈 آ. ادعای فلسفه پزشکی (فقه کلان امنیت حاکم بر نظام سلامت) فلسفه پزشکی (و فقه کلان امنیت نظام سلامت) می گوید آیا دشمن قطعی و قاتل شما، داروی سلامت بخش به شما می دهد یا نه؟ کمینه این که موش آزمایشگاهی او و بیشینه این که قربانیان بیوتروریزم او هستید. بیوتروریزمی که دهها میلیارد دلار برای دست یابی به آن و ضربه به ایران، هزینه اش کرده است. اینها بدیهی ترین انتظار از دشمن است و هر انتظاری غیر از این از دشمن، سفاهت و تناقض است. اگر فرض بر این است که آمریکا و انگلیس دشمنند و در پی قتل عام مردم هستند؛ چنانکه در جنگ جهانی اول نزدیک به نیمی از مردم ایران را کشتند؛ آیا می توان #انتظار_دوستی از #دشمن داشت؟ مثل این که کسی بگوید در پزشکی فلان دارو کشنده است، اما تزریق می کنیم، شاید این دارو دست از کشندگی برداشته است! 👈 ب. بحث عدم «اعتماد» به واکسن دشمنان پس در این جا سخن از «اعتماد» نداشتن به دشمن است! و این امر به فلسفه نظام سلامت و فقه کلان حاکم بر نظام پزشکی مربوط است؛ نه به نظام سلامت و تخصص پزشکی. 3️⃣ مقایسه ارزش استدلالی «عدم اعتماد» با ارزش استبعادی «عدم اطمینان» در بحث #اطمینان، ما به اثربخشی دارو از یکسو و عوارض سوء نداشتن آن از سوی دیگر، توجه داریم که یک بحث پزشکی است. ولی در بحث #اعتماد، توجه ما به رویکرد دشمنی آمریکا و احتمال جدی تحویل بمبهای بیولوژیک است. 👈 آ. #مستند رهبری رهبری در بحث اطمینان، اولا به به واقعیات موجود در آمریکا و انگلیس استناد کردند، که امری غیرقابل انکار است. 👈 ب. #استناد رهبری ثانیا استناد به این بحث، ثقل استدلال ایشان برای منع ورود واکسن دشمن نبود. بلکه یک استناد به بحث #اطمینان، در حد یک مؤید در احتیاط عقلایی بود. 4️⃣ بصیرت افزایی به جامعه اما به دلیل این که بیگانگان و نفوذی ها و برخی افراد نادان در حال جا انداختن این هستند که رهبری در حوزه غیر تخصصی ورد کرده است، سزاوار است که جامعه پزشکیِ ولایی، همانند یک مأموم و فردی که اجمالا این مباحث را درک می کند، برای مردم روشنگری کند که: 💐مردم عزیز! حوزه ای که رهبری ورود کرده اند، حوزه فلسفه نظام سلامت و فقه کلان امنیت حاکم بر نظام پزشکی است و مربوط به دشمن شناسی است و ربطی به تخصص پزشکی ندارد و ما به عنوان پزشک، در این مساله فاقد تخصص هستیم، اما این موضع رهبری، مساله کاملاً قابل پذیرشی برای هر عاقلی است. از دشمن جز دشمنی برنمی خیزد. 🌼 گرم گل نرگس باشیم 🇮🇷 @abarin

🌹 ابرتحلیلِ نظام‌شناختی علامه مصباح یزدی رحمة الله علیه 🇮🇷 @abarin

«امید دانا» از فعالین زرتشتی خارج از کشور در حمایت از موضع رهبر آزادگان عالم، در ممنوعیت ورود #واکسن آمریکایی و انگلیسی و فرانسوی: 🌹«خدایا از عمر من بگیر و به عمر آقای خامنه ای اضافه کن. 🇮🇷 @abarin

حسن روحانی در کتابی، با استناد به بیان قرآن، ترسوگری را در قالب یک چیز دینی درآورده است؛ این که اگر دشمن از یک حدی قوی تر بود، نظام حق مقابله با او نداریم و طبعاً باید سازش کند! نتیجه این گونه نگاه به کتاب مقدس آسمانی هم گرفتن درس برجام است. استناد وی به برخی آیات قرآن، بی شباهت به گرفتن درس مذاکره از کربلا نیست! در مقاله «مبانی قدرت در اسلام با تطبیق بر قدرت میدانی سردار سلیمانی + نمودار» اصل شبه طرح شده است و پاسخ آن نیز به سه گونه «اجمالی، تفصیلیِ علمی و تفصیلی عملی» به همراه سه نمودار، بیان شده است. بیان امام خامنه ای در این راستا، ۱۵ مهر ۹۷ 🇮🇷 @abarin

👋 این روزها که بحث #سیلی خیلی داغ است یادی کنیم از نامردمانی که وارد خط ویژه #ولایت شدند ⛔️ یک سرباز راهور جلوی شان ایستاد به او سیلی زدند 💭سربسته بگویم، آن سرباز #خانم بود ۱۸ سال داشت گویا حامله هم بود گویا فرزندش هم با آتشگرافی #غربالگری کردند 🔇اما هیچ رسانه افسادطلبی برایش مجلس عزا تیتر نمی کند. 🔥القصه خدا لعنت کند استمرار سیلی بر صورت سربازان ولایت را 👋این هم سیلی مهدی نصیری بر صورت نظام، ولایت، مجلس، شورای نگهبان و سپاه 🗝 آن هم با جیغ بنفش و ادبیات زمخت تاجزاده که نمی توان گفت بی شباهت به ادبیات آلبانی نشینان است 💐 و از آن سو نوازش کودتاگران ۸۸ و تبرئه تلویحی شعار کثیف نه غزه نه لبنان 🔥یا تَسرّی تلویحی ظلم به نظام ولایی ایران ⬛️ ویل للمکذبین! 🇮🇷 @abarin

❇️قاعده منع رکون به ظالم در فضای مجازی با بررسی معنای «رکون» یکی از قواعد مسلم فقه اسلام، «قاعده منع رکون به ظالم» است. ظالم یعنی کسی که ستمگر و سوء استفاده‌چی است. و رکون یعنی اعتماد به وی در چیزی. خُب! این مساله یک امر کاملا هماهنگ با فهم عقلایی است که نباید «گوشت را به گربه سپرد». حتی یک «گزاره تحلیلی» و توتولوژیک است که اگر در پی سلامت چیزی هستی نباید آن را در معرض ضد سلامت قرار دهی؛ پس اعتماد به ظالم، طبق فکر منطقی و فهم عقلائا و بیان شرع، نادرست است. 👈 روشن است که فضای مجازی صهیونیستی با قاعده مسلم فقه امنیت یعنی «نفی سبیل» تضاد دارد؛ اما یکی از قواعد دیگر در فقه اجتماعی، بحث رکون به ظالم است که طبق آن نیز، جولان فضای مجازی صهیونیستی، حرام است. 📚 بررسی معنای «رکون» و کاربردهای فقهی و مورد آن در حرمت اعتماد به فضای مجازی بیگانه را در ابرنگار بیابید. 🇮🇷 @abarin

1️⃣ نگرانی رهبر از لاتین نویسی نام ایتای ما: «اسم #فارسی را با خط #لاتین می نویسند! #خب_چرا؟ چه کسی می‌خواهد از این استفاده کند؟ آن کسی که زبانش فارسی است یا آن کسی که زبانش خارجی است؟ اسم فارسی با حروف لاتین! ... من نگران زبان فارسی‌ام؛ #خیلی_نگرانم ... می‌بینم که کار درستی در این زمینه انجام نمی‌گیرد و #تهاجم به زبان فارسی زیاد است!» ۱۹ آذر ۹۲. سرآغاز یک جنگل بی‌درخت سقوط نهالی است پیش تبر 2️⃣ روش فارسی‌کردن نام در ایتا ۱. زدن روی «سه خط افقی» که در بالای سمت چپ برنامه است ۲. در صفحه باز شده، روی تنظیمات (settings) می‌زنید ۳. در صفحه باز شده روی نشان «سه نقطه عمودی» در بالای سمت راست صفحه بزنید ۴. یک مستطیل کوچک سفید باز می‌شود؛ که گزینه نخست آن «ویرایش نام» است؛ لطفا آن را بزنید ۵. نام خود را با حروف فارسی بنویسید ۶. نشان بالای صفحه را برای تأیید بزنید! 3️⃣ شاهکار شما ۱. یک #تواصی کردی ۲. فرهنگ تواصی را نیرو بخشیدی ۳. زبان فارسی و ایران را پاس داشتی ۴. هم میهنان را به فارسی شیفته‌تر کردی ۵. برای زدودن #خیلی_نگرانی رهبری، کوشیدی 🌍 #فزا؛ فارسی، زبان انقلاب 🌍 @zabanefarsi

⬛️ حنجره های ساکت، پنجره ورود دشمن ⛔️ در دوران #پایان_بزن_در_رو؛ نگذارید بزنند و در بروند! 🌹 ولیّ امر گفتند که واکسن آمریکایی و انگلیسی و فرانسه یا هر کشور غیر قابل اعتمادی وارد نشود؛ حال «حرف» از واردات واکسن انگلیسی و «انحراف» حنجره ها از فریاد است. ✅ #مجلس_محترم بیشتر بجنبد. نهادهای حوزوی و دانشگاهی تکانی بخورند. نکند دشمنان ضربه شان را بزنند! و نکندتر این که بزنند و در بروند. ♨️ سوز دل امیرالمؤمین از #کمیل همین بود؛ اینکه چرا آمدند و زدند و بردند و خوردند و کک شان هم نگزید! 🌑شکوه سنگین امیرالمؤمین از «کمیل» 🌻امیر المؤمنین در نامه ۶۱ نهج البلاغه به کمیل به عنوان عامل خود در «هیت» چنین می گوید: ❌ «اما بعد، بى‏گمان این روش که کسی #امور تحت سرپرستی خود را تباه کند و #درگیر کاری شود که به او واگذار نشده است، #ناتوانی_آشکار و #رایی_ویران است. 👈اقدام تو به هجوم بر اهل قرقیسا و وانهادن مرزهایى که تو را بر آن گماشته بودیم، در حالى که براى دفاع از آن جا و پس راندن دشمن از آن جا نیرویى نبود، چیزی جز پراکندگى رای نباشد؛ ✅👈 بنابراین #قطعا تو پلی برای هجوم دشمانت بر دوستانت شده‏اى؛ با شانه‏ هایى شل و سیمایی بی اقتدار؛ 👈بى ‏آن که رخنه‏ ی مرزى را ببندی یا #بخشی_از_هیمنه دشمن را #در_هم_بشکنى! 👈 نه نیاز مردم آن شهر را برآوردی و نه فرمانبردار امیر آن بودی.» یعنی زدند و در رفتند 📚 «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ #تَضْیِیعَ الْمَرْءِ #مَا_وُلِّیَ وَ #تَکَلُّفَهُ_مَا_کُفِیَ لَعَجْزٌ حَاضِرٌ وَ رَأْیٌ مُتَبَّرٌ وَ إِنَّ تَعَاطِیَکَ الْغَارَهَ عَلَى أَهْلِ قِرْقِیسِیَا وَ تَعْطِیلَکَ مَسَالِحَکَ‏ الَّتِی وَلَّیْنَاکَ لَیْسَ بِهَا مَنْ یَمْنَعُهَا وَ لَا یَرُدُّ الْجَیْشَ عَنْهَا لَرَأْیٌ شَعَاعٌ‏ 👈 فقَدْ صِرْتَ‏ #جِسْراً_لِمَنْ_أَرَادَ الْغَارَهَ مِنْ أَعْدَائِکَ عَلَى أَوْلِیَائِکَ 👈 غیْرَ شَدِیدِ الْمَنْکِبِ‏ وَ لَا مَهِیبِ الْجَانِبِ‏ وَ لَا سَادٍّ ثُغْرَهً 👈 #وَ_لَا_کَاسِرٍ_لِعَدُوٍّ_شَوْکَهً وَ لَا مُغْنٍ عَنْ‏ أَهْلِ مِصْرِهِ وَ لَا مُجْزٍ عَنْ أَمِیرِه‏». ☄️ یعنی چرا زدند و در رفتند و آب از آب تکان نخورد!

ابرکاوی «بالا آمدن آن روی گربه وزیر نقاش» 📚در ابرفقه، انسان را در بخش «عمق و سطح» بررسی می‌کنیم؛ که جوهره هر کس، همان عمق اوست. 💎جوهره هر کس، فقط در شرایط «شکافت» دیده می‌شود و یکی از عوامل شکافت، «خشم» است. لذا می‌گویند: 👈 «کاری نکن که آن روی سگم بالا بیاید!». حقیقت برخی افراد، سگ است. اما حقیقت مؤمن «رحمت» است که در هنگام خشم، سبب بخشایش می‌شود: «و اذا ما غضبوا هم یغفرون» 🌕با وجود سخن صریح و صحیح امام خامنه‌ای در «حرمت ساخت، داشت و کاربرد بمب اتم»، یک فرد نقاش که بدون سابقه امنیتی وزیر اطلاعات شد، در موضعی عجیب، تصمیمات نظام تحت رهبری نائب امام زمان را در ادبیاتی دور از انتظار، با گربه وحشی شده «قیاس» می کند! 1️⃣ «قیاس» در فقه شیعه باطل است؛ 2️⃣ آیا بخردانه است که اقدام گربه وحشی شده را با تصمیم نائب امام زمان (عج) قیاس کرد؟ آیا حدیث نفس گوینده است؟ 3️⃣ آیا رفتار گربه وحشی شده مبنای «فقه امنیت» است؟ 4️⃣ آیا از آغاز انقلاب تا کنون، قدرت بازدارندگی ما بمب اتمی بوده است؟ یا قدرت بازدارندگی نامتقارن؟ قدرتی که به ذهن نقاش ها نمی آید. 5️⃣ آیا از کسانی که گفتند آینده از آن گفتگو است نه موشک و گفتند ژاپن و آلمان با کنار گذاشتن هزینه نظامی به فلان و بهمان رسیدند و به دنبال برجام موشکی بودند، می‌پذیرند که نگران بحث بازدارندگی نظامی باشند؟ افراط و تفریط نشانه جهل است؛ یک روز حرف از کنارگذاشتن موشک و یک روز با اشاره، حرف از ساختن بمب اتم! 6️⃣ پیامدهای این حرف چه نسبتی با حرفهای شیرزاد دارد؟

بررسی فقه سیاسی «مرگ بر روحانی» 1️⃣ حوزه های فقه آ. فقه الهی : «اطیعوا الله» که عموما ناظر به احکام فردی است. ب. فقه ولایی: «اطیعوا الرسول و اولی الامر» که گفته می شود ناظر به احکام عمومی است. 2️⃣ حوزه های فقه ولایی؛ که حوزه تخصص ولی امر است؛ و لا غیر! آ. موضوع شناسی فقه ولایی ب. حکم شناسی فقه ولایی ✅ در فقه ولایی، هم موضوع شناسی و هم حکم شناسی، تابع معیارهای تعیین شده از سوی ولیّ امر است و معیارهای عرف عادی که در احکام الهی جاری می شود، لزوماً در امتثال امر ولایی، مُجزی نیست. ❌ پس اگر برای ما ثابت شد که مثلا رئیس جمهوری دیوث یا دزد است (سرقت علمی)، گفتن دیوث یا دزد، اگر طبق عرف سیاسی اسلامی، اهانت باشد، این عرف بر عرف عادی احکام الهی، مقدم است؛ زیرا حکم ولایی بر منع اهانت به رئیس جمهور، تابع قواعد موضوع شناختی ولایی است؛ نه قواعد احراز موضوع در فقه الهی. چه بسا وجه منع اهانت به رئیس جمهور، مباحث «وهن نظام» و ... باشد؛ نه معیارهای فقه فردی. 3️⃣ اگر حکم ولایی در موردی نباشد، ما به حکم الهی یا حتی به قواعد عام فقه ولایی (نه حکم ولایی خاص) عمل می کنیم: 👈 قاعده تبری: طرح نسبتهایی مثل ملعون یا دیگر نفرینها (تبت یدا ابی لهب و تب) درباره دشمنان ولایت، خوب است؛ و ثواب زیادی دارد! 👈 قاعده تشفی: تشفی دل مؤمنین از راه ضربه به دشمن، خوب است: «و یشف صدور قوم مومنین و یُذهِب غیظَ قلوبهم» 👈 قاعده تصدی: گاهی برای به دست گرفتن «جو» در فضای روانی سنگین، لازم است آنچه دشمن سزاوار آن است؛ بیان شود. این کار به تضعیف روحیه دشمن هم کمک می کند و نیز کمک می کند تا جریان خاکستری که تابع جو است، به سوی دشمن نلغزد. ⛔️اما اگر در محیطی، شناخت کافی از حق و باطل نیست و یا فواید «تصدی فضا» هم وجود ندارد، حتی توصیف واقعیت ناسزای دشمن، نیز ممکن است نادرست باشد؛ زیرا مشکل، «دانشی» است نه «انگیزشی»! 4️⃣ فقه الهی استعمال #دیوث یا مرگ برای کسی 📚 امام خمینی: مسأله ۸- هر فحشى مانند «اى ديوث‏» يا هر تعريضى به آنچه كه مخاطب، آن را كراهت دارد و در عرف و لغت او مفيد قذف نمى‏باشد، به سبب آن، تعزير ثابت مى‏شود، نه حد، مانند قول او: «تو حرام‏زاده‏اى» يا «اى حرام‏زاده» يا «اى فرزند حيض»، يا به زوجه‏اش بگويد: «تو را باكره نيافتم» يا بگويد: «اى فاسق»، «اى فاجر»، «اى شارب الخمر» و امثال اين‏ها كه موجب استخفاف به ديگرى است و حال آن‏كه طرف، مستحق آن نمى‏باشد، در آن تعزير مى‏باشد، نه حد. 👈 #و_اگر_طرف_مستحق_آن_باشد، #موجب_چيزى_نمى‏باشد. 📚 «مسألة ۸: كلّ فحش نحو #يا_ديّوث‏، أو تعريض بما يكرهه المواجه و لم يفد القذف في عرفه و لغته، يثبت به التعزير لا الحدّ، كقوله: «أنت ولد حرام»، أو «يا ولد الحرام»، أو «يا ولد الحيض»، أو يقول لزوجته: «ما وجدتك عذراء»، أو يقول: «يا فاسق» «يا فاجر» «يا شارب الخمر»، و أمثال ذلك ممّا يوجب الاستخفاف بالغير، و لم يكن الطرف مستحقّاً، ففيه التعزير لا الحدّ، 👈 #و_لو_كان_مستحقّاً_فلا_يوجب_شيئاً.» امام خمینی، تحرير الوسيلة: ۸۷۵ و ۸۷۶. @abarin

👆حرفهای خلاف منطق و خلاف شرع 👈 الفقهَ ثمّ الانتخابات 📚 بگذارید ولیّ امر، شاخصهای هدایت کننده در این برهه را تبیین کند؛ خود را از امام جامعه پیش نیندازید! ⛔️ باور کنید پر کردن رسانه ها از این #استحسانات_خلاف_شرع، برکت نمی آورد؛ خطر اثر معکوس را جدی بگیرید! ⛔️ تخریب منطق اسلام و #ذبح_فقه سیاسی شیعه، با اهداف انتخاباتی، #بدعت_بدی است! 📛 #استقراء_ناقص ‼️ #استحسان_خلاف_شرع ❌ #ذبح_فقه_شیعه 🖌 ابوالفضل امامی؛ دکترای فقه سیاسی و متخصص فقه انتخابات 🇮🇷 @abarin

یک #مقایسه‌ی کوتاه بین (#زینب_کبری) و بین (#همسر_فرعون)، عظمت مقام زینب کبری را نشان میدهد. ● در قرآن کریم، زن فرعون نمونه‌ی ایمان شناخته شده است، برای مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا... ● در روز عاشورا زینب کبری این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که به قربانگاه رفته‌اند و شهید شده اند. بعد از شهادت، آن همه محنتها را دید: تهاجم دشمن را، هتک احترام را، مسئولیت حفظ کودکان را، زنان را. عظمت این مصیبتها را مگر میشود مقایسه کرد با مصائب جسمانی؟ ■اما در مقابل همه‌ی این مصائب، زینب به پروردگار عالم عرض نکرد: «#ربّ_نجّنی»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. ■ در روز عاشورا عرض کرد: پروردگارا! از ما قبول کن. وقتی از او سؤال میشود که چگونه دیدی؟ میفرماید: «#ما_رأیت_الّا_جمیلا». این همه مصیبت در چشم زینب کبری زیباست؛ چون از سوی خداست، چون برای اوست، چون در راه اوست، در راه اعلای کلمه‌ی اوست. ببینید این مقام، مقام چنین صبری، چنین دلدادگی نسبت به حق و حقیقت، چقدر متفاوت است با آن مقامی که قرآن کریم از جناب آسیه نقل میکند. این، عظمت مقام زینب را نشان میدهد. (مقام معظم رهبری ۱۳۸۸/۱۱/۱۹) https://eitaa.com/dinefetri

📚 امام خامنه ای در جمع خبرگان؛ هسته اصول شناخت «ابرفقه»» را در کلام زیر بجویید: 🌻 «مفاهیم اسلامی را به مرحله‌ی عمل و به عرصه‌ی عمل بکشانیم. منظومه‌ی معرفتی و ارزشی اسلام یک مجموعه‌ی مفاهیمی است که آوردن این مفاهیم به میان مردم و آنها را به مرحله و منصّه‌ی عمل درآوردن، یک کار بسیار بزرگ و مهمّی است که ما هر جا این کار را نسبت به هر یک از این مفاهیمی که حالا بعد اجمالاً عرض خواهم کرد انجام دادیم، برای ملّت و کشور و برای آبروی اسلام و جمهوری اسلامی ارزشمند بود؛ و هر جا غفلت کردیم، محروم ماندیم. در واقع عرض بنده این است که عناوین و مفاهیم معرفتی اسلام جنبه‌ی عملیّاتی و ترجمه‌ی عملیّاتی پیدا کند و عمل به آنها ممکن و رایج بشود که این به خودیِ خود نمیشود و احتیاج به تلاش دارد. » ۹۹/۱۲/۰۴ 🇮🇷@abarin

📚عدم اشتراط مقبولیت (رأی آوری) در اصلح بودن یا نبودن ♻️ بارها بحث «انتخاب صالح مقبول به جای اصلح نامقبول»، از سوی برخی دنبال می شد و به قواعد فلسفی یا فقاهتی نادرستی استناد می شد. ما با موشکافی فقاهتی، مقاله «بررسی فقهی انتخاب اصلح یا صالح مقبول» را در نشریه علمی پژوهشی «معرفت سیاسی» منتشر کردیم و ثابت کردیم که این ادعا به لحاظ فقهی و حتی فکری (فلسفی) نادرست است. 🌑 اما اخیرا برخی بزرگواران سخن از «اشتراط مقبولیت (رأی آوری) در تحقق اصلح» به میان آورده اند؛ که بدینوسیله ضمن درخواست از فقهای معظم این مجموعه بابرکت، نشانی مقاله را برای مطالعه دقیق مباحث فقاهتی انجام شده و نقد آن، تقدیم می کنیم: 📚 بررسی فقهی انتخاب اصلح و صالح مقبول 1️⃣ ما نه مبنای فقاهتی برای ادعای اشتراط مقبولیت در اصلحیت، یافتیم و بلکه ادله فقهی در رد آن است؛ 2️⃣ نه سخنی از ولی ّامر درباره جداسازی بین مفهوم اصلح و رأی آوری یافتیم. ✅ بنابراین، طبق آنچه ما می دانیم، چنین جدا انگاری ای، فاقد بهینه نگری در مساله است. 📚 اگر فقیه ارجمند یا فاضلی بتواند مبنای مدخلیت مقبولیت در «اصلحیت» را تبیین کند، قطعا بررسی دقیق خواهیم کرد و در صورت ضابطه مندی و درستی استدلال، دیدگاه خویش را اصلاح می کنیم. 🇮🇷 @abarin

✝️ خطر پاپیزاسیون ولایت فقیه و تضعیف اسلام ناب 1️⃣ درآمدی بر اصول تحلیل و تطبیق تحلیل نباید مبتنی بر ساختار پیشینی باشد؛ زیرا همه پیشداوری می‌شود و هم ریزش‌ها و رویش‌ها و تغییرات جریان را نشان نمی‌دهد و هم در تحلیل، نقطه‌ای، خطی، سطی، حجمی یا جرمی رویداد، ناتوان می‌شود. ۱. اصول تحلیل آ. نقطه‌یابی کلان: نقطه حق یا باطل؛ ب. خط‌یابی کلان: خط حق یا باطل؛ ج. سطح‌یابی کلان: سطح حق یا باطل؛ د. حجم‌یابی کلان: حجم حق یا باطل؛ ه. جرم‌یابی کلان: جرم حق یا باطل. ۲. تطبیق «اصول تحلیل» بر سفر پاپ نقطه حق، ایران است و نقطه باطل، آمریکا، خط و سطح حجم و جرم نیز امتدادهای گوناگون ایران در جهان و کلاً جریان مقاومت در برابر جریان گلوبالی غرب، تحت سلطه آمریکا است. پس هر مساله مهم و اثرگذار جهانی، طبعاً در گرانش این دو جریان عمل می‌کنند؛ حتی روسیه که بیشتر به ایران و گاهی به آمریکا نزدیک می‌شود و نیز چین، جریانی اصیل و تعیین‌گر نیستند. 2️⃣ درآمدی بر تحلیل سفر پاپ با بررسی پیشفتنه ۸۸ 👈 آ. در هشته نخست انقلاب، جنگ مسلحانه شد؛ ب. در هشته دوم، جنگ و ترور رسانه‌ای انقلاب؛ و در رأس آن، زدنِ شهید آوینی؛ ج. در هشته سوم، شبیخون فرهنگی بود؛ در هشته چهارم، شبیخون شبهات فکری انجام شد؛ در هشته پنجم «ولیّ‌تراشی بهاری مشائیستی» برای زدن رهبری انجام شد. گلوبال‌ها (پیروان آمریکایی سازی جهان) و بازیخوردگان داخلی، کودتای زوردرس ۸۸ را پی‌گرفتند؛ که به نتیجه نرسید؛ اما به این یقین رسیدند که کانون قدرت، «ولیّ امر ِ نشسته در جان مردم ایران و منطقه» است. 3️⃣ فتنه پیشرفته آمریکا برای کودتا نهایی، با پادویی آلودگان امنیتی خود در ایران، دو رکن نظام؛ یعنی «امام و امت» را هدف قرار داند؛ تا اینها را از هم بگسلند: 👈 ۱. زدن مردم گلوبال‌ها ۸ سال بر سر مردم جیغ بنفش کشیدند و آنان را تحقیر کردند و نقشه «ضدّ انقلاب ساختن مردم» را پی‌گرفتند. 👈 ۲. زدن رهبری در این ۸ سال، جریان گلوبالی جهانی، با عناصر آلوده نام آشنا در ایران و پادویی برخی، به سراغ «قم» یعنی کانون انقلاب رفتند: 4️⃣ راهکارهای تهاجم مثلث غیرانقلابی به قم ۱. تقویت ضلع «تحجر» و مقدس مآبی پس از کودتای ۸۸، برخی روحانیون محترم و مقدس، تحجر را با ادبیات«احتیاط» در ورود به مسائل سیاسی و سیاست هراسی ناپیدا، دامن زدند؛ البته اینها قصد بدی نداشتند، اما دچار نقشه گلوبالی بودند و مکرر گفتند که محبوبیت روحانیت شیعه دارد کاسته می‌شود و رهبری و مردم با تشییع باشکوه روحانی همدانی، پاسخ این ساده اندیشی‌ها را دادند. ۲. تقویت ضلع تهتک و تهور (پرده‌دری) گلوبالها به سرعت تشیع انگلیسی را به تقویت کردند تا با تخریب نقش هیأت در انقلاب و هماهنگ کردن آن با جریان ضد انقلاب، برای «فتنه بزرگتر» پول‌پاشی سنگینی انجام دهند؛ یعنی نافرمانی مدنی را به نافرمانی مذهبی تسرّی دادند تا عزاداری امام حسین ع را بر ضد راه امام حسین به کار بگیرند. تخریب‌های تشیع انگلیسی با ده‌ها شبکه ماهواره‌ای، بستری بود که شعارهای سیاست‌گریزانه جریان تحجر معقول جلوه کند و یک دور تشدیدکننده باطل شکل بگیرد. ۳. تقویت ضلع گلوبالی غربزدگان سکولار با هیمنه رسانه‌ای غرب و دنبالگان داخلی، متأسفانه افراد سستی مثل یوسف صانعی نخستین طعمه این افعی بودند؛ امثال فیرحی نیز قربانیان بعدی بودند تا جاده صاف کن غربزدگان در حوزه قم شوند. این سه ضلع به صورت تصاعدی همدیگر را تشدید و تقویت می‌کردند. 5️⃣ ذوزنقه تهاجم گلوبالی در عراق آمریکایی‌ها برای ضربه نهایی به ایران، ۴ راهکار را در عراق، پی‌گرفتند: ۱. تقویت ضلع متحجر که زمینه زیادی در عراق داشت و از زخم دخالت‌های نادرست برخی بزرگان در مشروطه، هنوز چرک و خون تازه را مشاهده می‌کنند؛ لذا برخی مقدسین عراق را از ریسمان سیاه و سفید می‌ترساند. ۲. تقویت ضلع متهتک و متهور تشیع انگلیسی؛ که عراق را پایگاه خویش جلوه می‌دهند؛ ۳. تقویت جریان آخوندهای سکولار یا آخوندهای قدرت‌طلب عراق، که با سکولارها و حتی با بعثی‌ها نیز، هم‌پیمان شدند تا به قدرت برسند. خوب است که آقای صدر و حکیم حواسشان را بیشتر جمع کنند. ۴. زدن مستقیم موانع حضور آمریکا؛ یعنی سردار سلیمانی و سردار ابومهدی و افزون بر آن، انقلاب رنگیِ مشابه فتنه ۸۸ بر ضد دولت قانونی عادل عبدالمهدی و اسقاط آن و بدتر از آن، بر سرکار آوردن یک جریان آلوده امنیتی و مورد قبول آمریکا در عراق. دنباله نوشته در👇

☝️ادامه نوشته 👇 6️⃣ راهکارهای جنگ احزاب گلوبالیست‌های جهان و فریب خوردگان داخلی ۱. زدن حوزه علمیه قم؛ از درون و با رقیب تراشی در عراق ۲. زدن عراق انقلابی با ترور شخصیت‌هایی مثل ابومهدی مهندس و شهید سلیمانی و زدن دولت همسو با انقلابیون یعنی عادل عبدالمهدی روش تروریستی گلوبالیستها در ایران و عراق ۱. انقلاب هراسی و بسیج هراسی با تقابل میان حقوقدان و نظامی و تصویر سایه جنگ در صورت میانداری انقلابیون. با این کار شخصیت انقلابیون عراق را ترور کردند و بعد از این کار، شخص آنان هم ترور شدند؛ درست مثل ترور شخصیت شیخ فضل الله از سوی برخی مداخله گران حوزه نجف در مشروطه که پشتوانه قتل ایشان در تهران شد. ۲. همین جریان سپس با فتنه ای مشابه کودتای ۸۸ در ایران، دولت قانونی عادل عبدالمهدی که با مردم عراق همسو بود، را ساقط کردند. در همه این صحنه‌ها برخی روحانیون شیعه و برخی آقایان در حوزه نجف موضع بازدارنده ای نداشتند؛ لذا گلوبالها پس از اقدامات سخت و استعمار کهن، به استعمار نو و دست نشانده سازی رو آورده اند تا همکاری‌های استتار شده ای از حوزه نجف به دست آورند و در برابر گفتمان امام خمینی، گفتمان تحجر و تهتک و سکولار را تقویت کنند و در نهایت رهبر و مردم ایران را از هم بگسلند تا شیرازه تشیع بر باد رود. ۳. سفر پاپ شاید نخستین طمع رسمی و نهفته و مدیریت شده به قلب مرجعیت تشیع پس از ۱۴۰۰ سال باشد؛ این مساله حقیقتا یک نقطه عطف در تاریخ است؛ که یک فردی که بنابر بیان برخی صاحبنظران، تحت تأثیر گلوبالیست‌های آمریکا است، با کسی بنشیند که ظاهرا امثال آیت الله رئیسی دیدار رسانه ای شده ای با وی نداشت؛ آیا رئیسی در پی انتقال پیام خاصی بوده است؟ آیا در امتداد تلاش‌های سردار سلیمانی برای نشان دادن تنهایی رهبری بوده است؟ 7️⃣ دخیل آمریکا بر دامن پاپ برای رهایی از اخراج و ضربه به امام خامنه ای پاپ به عراق می‌رود، در شرایطی که عراقی‌ها در حال فشار به گلوبالها هستند تا با اخراج آمریکا، انتقام خون میلیونها انسان این منطقه و به ویژه سردار سلیمانی و مهندس را بگیرند. 8️⃣ پاپ شناسی و بهره برداری‌های گلوبالی از این سفر کارشناس واتیکانی تلویزیون رسمی ایتالیا (رای‌نیوز) هم تحلیل می‌کند که این سفر برای نشان دادن میانه رو بودن آیةالله‌های عراق و تندرو بودن آیت الله‌های ایران است! بی تردید این سفر با آمریکا هماهنگ بوده است و بی تردید با منافع آمریکا همسو بوده است و برجسته سازی گفتمان غیر اصیل شیعی و ضربه به گفتمان ناب امام خمینی و ایرانی را، یکی از اهداف آشکار یا نهفته این سفر تحلیل می‌کنند. این روش گلوبالها است که پیش از ضربه سخت، بسترسازی نرم می‌کنند. این پاپ در نظر برخی مسیحیان، پاپی است که به ناحق و در راستای منافع گلوبالی، به جای بندیکت نشسته است. 9️⃣ گسیخت تور واتیکانی آمریکا برای قم پس از برجام هسته‌ای، گلوبال‌ها کوشیدند که برجام «قم-رم» را با فریب آیةالله اعرافی و در پوشش گفتگوی واتیکانی به سرانجام برسانند؛ اما این برجام، نافرجام ماند؛ «که عنقا را بلند است آشیانه». لذا آمریکایی‌ها از ضربه اساسی به قم مأیوس شدند و به آروغ‌های چند شیخ ورشکسته در قم دلخوش کردند؛ ولی در عوض، سرسخت و ریاکارانه به نجف دخیل بستند! 🔟 خطر پایمال کردن خون قاسم آخرین پرده بازی آمریکائیست‌های جهان (گلوبال‌ها) کودتای ترکیبی بسیار بزرگتری است که در سایه رقیب تراشی برای عمود خمیه تشیع در جهان، انجام خواهد شد. ✅👈 البته ان شاءالله حضرت آیةالله سیستانی، مرجع بزرگ شیعیان عراق، به رغم نفوذ جریان امنیتی نام آشنا و پادوهای آنان در برخی اطرافیان بزرگان عراق و ایران، بنا بر سنت کج‌دارمریزِ برآمده از اختلاط طینت، تمام نقشه‌های دشمن را در وقت بایسته، بر باد می‌دهد؛ آمریکا به تقاص خون سلیمانی، از عراق اخراج خواهد شد و ظهور هم ان شاءالله به زودی می‌رسد. ❌ و کسانی که روی خون شهید سلیمانی قمار کند، هم ظهور را به تأخیر انداخته‌اند و هم سپر بلای شیطان بزرگ شده‌اند؛ «وَ بئس المصیر»

🔺 راهبرد دشمن، گسست زنجیره تواصی 🌼بداهه مبعثی برای فرمایش رهبری🔻 خطر این است که تنها بشوی؛ تن‌ها، قبر! خطر مرگ امید است؛ «تواصوا بالصبر»! «إنّ الإنسان لفی خسر»؛ خسارت سخت است چشم قاسم ز بصیرت چقدر خوشبخت است! کودکان یمن از قوت غزل محرومند مثنوی‌های سیاسی، به ابد محکومند تا مبادا بشود شعر خدا (ع) فرقش شقّ جهلِ دنیای مجازی است؛ «تواصوا بالحقّ» بگشا بند قلم! تا بِرَواند نیلی! پاککُن، محو کند نقشه اسرائیلی بعثت دفتر شعر است و برانگیخته باد اَبروی تیغ؛ و زان «جو» (Joe) الک‌آویخته باد زلف بر باد بده! تیغ بچرخان تا میغ! غَزَلت غرق سیاست؛ وَ دلت بی‌آمیغ گاه، لبخند سلیمانی و چشمان خمار گاه میدان جهاد است و فقط کار وَ کار 📛 #محافظه_کاری_قتلگاه_انقلاب 🔥 #مرگ_بر_محافظه_کاری

حتماً حتماًً حتماًًً #ببینید👆🏻 ✅ درصد همراهی مخاطبان با کارشناس این برنامه به قدری بالا بود (۹۳ درصد) که مسئولین آن از خوف اتهام دروغ، آمار را کمتر نشان دادند. ⬅️ ۱۱ دی ۹۷، روح‌الله #مومن_نسب در برنامه‌ی زنده‌ی #تب_تاب شبکه سه سیما، پاسخ فریبکاری‌های امروز آذری‌جهرمی را داد ❌ دو سال از آن روز گذشته و دیدن این برنامه👆🏻، امروز برای مسئولین و خانواده‌ها لطف ویژه‌ای دارد... 🔔 حتماً ببینید و تا می‌توانید پخش کنید جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

1️⃣ نگرانی رهبری از لاتین نویسی نام ایتای ما☝️ «اسم #فارسی را با خط #لاتین می نویسند! #خب_چرا؟ چه کسی می‌خواهد از این استفاده کند؟ آن کسی که زبانش فارسی است یا آن کسی که زبانش خارجی است؟ اسم فارسی با حروف لاتین! ... من نگران زبان فارسی‌ام؛ #خیلی_نگرانم ... می‌بینم که کار درستی در این زمینه انجام نمی‌گیرد و #تهاجم به زبان فارسی زیاد است!» ۱۹ آذر ۹۲. سرآغاز یک جنگل بی‌درخت سقوط نهالی است پیش تبر 🥀 مهربانی کن برای این نهال👇 2️⃣ روش فارسی‌کردن نام در ایتا ۱. زدن روی «سه خط افقی» که در بالای سمت چپ برنامه است ۲. در صفحه باز شده، روی تنظیمات (settings) می‌زنید ۳. در صفحه باز شده روی نشان «سه نقطه عمودی» در بالای سمت راست صفحه بزنید ۴. یک مستطیل کوچک سفید باز می‌شود؛ که گزینه نخست آن «ویرایش نام» است؛ لطفا آن را بزنید ۵. نام خود را با حروف فارسی بنویسید ۶. نشان بالای صفحه را برای تأیید بزنید! 3️⃣ شاهکار شما ۱. یک #تواصی کردی ۲. فرهنگ تواصی را نیرو بخشیدی ۳. زبان فارسی و ایران را پاس داشتی ۴. هم میهنان را به فارسی شیفته‌تر کردی ۵. برای زدودن #خیلی_نگرانی رهبری، کوشیدی 💐 آفرین! دست مریزاد!

🌼 سلام و تبریک تولدهای زیبای اهل بیت علیهم السلام و فرخندگی نوروز باستانی ⛔️ دیروز می خواستم یه چیزی را از اینترنت بارگیری (دَونلود) کنم؛ اما نشد! پایگاه میزبان که در ایران بود، پیام غرورانگیزی داد که تا حالا این گونه شکوهمند، از محروم شدن، خرسند نشده بودم! 👈 پیام این بود: این محتوا برای ساکنان ایران بارگذاری شده است؛ اما اگر از فیلترشکن استفاده می کنید، آن را غیر فعال کنید! 💎البته من از این ابزار آلوده استفاده نمی کنم ولی خوب، خارج از ایران زندگی می کنم. بنابراین محروم شدم. 💐 هیچگاه نمی پنداشتم که: ✅ دگرگونه ترین شادیم را در نرسیدن به خواسته ام بیابم. ایران باید محصولات با ارزش را این گونه به رخ دیگران بکشد و سرافرازی ایران و زبان فارسی را برافرازد 🌻آفرین امامی- رم