بنظرم بسیاری از عوامل این شکاف های اجتماعی که در جامعه شکل گرفته و باعث شده جامعه انقلابی با خطر ورشکستگی اجتماعی روبه رو شود را باید در رفتارها و رویکردهای جامعه انقلابی بتمامه و بکماله جست و جو کرد. از مقام سیاسی گرفته تا یک بسیجی معمولی به دنبال این هستیم که با غرور، خود برتر بینی و قوه قهریه مشکلات را حل و فصل کنیم، یعنی اگر یک جوان در فلان محله از فرمانده پایگاه منطقه نترسد به معنای این است که پایگاه بسیج رسالت خود را انجام نداده است... این واقعیت جریان یافته در جامعه است که البته استثناء هایی دارد. همه از تهاجم فرهنگی دشمن صحبت می کنند اما بنظر بنده حقیر بزرگ ترین تهاجم فرهنگی دشمن ماندن ما در روش ها و رویکرد های حداقلی و ناقصی است که جامعه انقلابی را به انحطاط و انفعال کشانده است و هم اکنون همان افکار پوسیده در بخش های مختلف کشور ریشه دوانده است. ابوقاسم

نسل امروز کشور مخاطبی نیست که خود را بدهکار کسی بداند یا اجازه طلبکاری و حق به جانب بودن را به شما بدهد. نسل امروز بیش از آن که متن برایش اهمیت دارد به حواشی، روش ها و رفتارهایی که برای تبیین یا تبلیغ متن و محتوا گزینش شدند دقت می کند. نسل امروز علاقه ای به رویکرد جذب سالارانه شما ندارد و احساس می کند به مثابه یک انسان منحرف که دهها کمبود شخصیتی دارد به او نگاه می شود و شما می خواهید او را از باتلاق تصویر سازی شده نجات دهید. این تغییراتی که در نسل های کنونی جامعه شکل گرفته ضرورت بازنگری جبهه انقلاب در روش های ارتباط گیری با تک تک اعضای این نسل را نشان می دهد. نسل امروز جامعه بیشتر با روش گفت وگو و اقناع سازی می تواند با شما ارتباط برقرار کند آن هم موقعی که تو نه به دنبال جذب بلکه برای رفاقت همیشگی دست او را بگیری نسل امروزی (وهمه نسل های گذشته نیز به همین شکل بوده) از اینکه به عنوان طعمه به آن ها پرداخته شود و برای جذب آن ها دست به طراحی یک سناریوی رفاقت نمایشی بزنید آزرده می شوند این ها مشکلات ما است که ریشه اساسی در تربیت و آموزش کشور دارد و همیشه از همه کس و همه چیز مغرورانه طلبکار هستیم و حتی در تبلیغ نیز با همین خلقیات مشغول تبلیغ می شویم ادامه دارد ابوقاسم

بنظر میاد بقاء اجتماعی انقلاب اسلامی در رشد و تکامل همین روش های فرسوده ، رویکرد ها و الگوهای رفتاری است که می تواند منجر به تقویت پیوند ها میان حاکمیت و مردم شود. یعنی اصلاح روش ها و رویکرد ها منجر به تصویر سازی مثبت از ارزش ها و باورهای دینی و انقلابی در جامعه می شود.

🎥 تصنیف "فراق" در سوگ شهید حاج قاسم سلیمانی

غم آمده...

نزنید سنگ به گنجشک پر گنجشک قشنگ است پر پروانه ببوسید پر پروانه قشنگ است نسترن را بشناسید یاس را لمس کنید به خدا لاله قشنگ است همه جا مست بخندید همه جا عشق بورزید سینه با عشق قشنگ است بشناسید خدا را هر کجا یاد خدا هست سقف آن خانه قشنگ است …

نکته ای درباره مهاجرین افغانستانی این روزها عزیزان عادت کرده اند که داستان را از وسط ماجرا بخوانند يا بخشی از داستان را که برای نتیجه گیری آن ها مفید نیست را به کلی حذف کنند. خير این روش فرقی با شمریسم و فرعونیسم ندارد بلکه تبلوری از همان خصلت های پلشت و تهوا آور است که کم و بیش وارد شخصیت برخی از دوستان شده است. یعنی دقیقا با همان متد های حیله گرایانه غربی و لیبرال ها به دفاع از انقلاب اسلامی مشغول می شوند. دوستان نوشته ای مبنی بر سیل مهاجرت برادران افغانستانی به ایران را برایم ارسال کردند، این نوشته سرشار از بی سوادی و کج اندیشی که انتهای افق آن به تفرقه افکنی منجر می شود است و افغانستانی ها را تهدیدی برای جامعه ایران قلمداد می کند. من معتقدم باید یک گام عقب تر رفت و به صورت شفاف بررسی کنیم که چه سلسله علل و عواملی منجر به افزایش چشم گیر مهاجرت برادران افغانستانی به ایران شد؟ چگونه می شود که روزانه هزاران شهروند افغانستانی خانه و زندگی خود را که سال ها در آن زندگی کردند، نفس کشیدند و خانواده تشکیل دادند رها کنند و برای آینده زندگی خود انتخابی پر از ابهام و اضطراب بگیرند؟ چرا مردم افغانستان از حضور طالبان احساس امنیت نمی کنند و حتی حاضر هستند همه چیز را رها کنند و آواره کشور دیگری شوند؟ اگر شما پژوهشگر یا جامعه شناس هستید خب بیایید ریشه مشکل را بررسی کنید و تبیین کنید آیا حاکمیت می توانست در افغانستان به شکل دیگری تصمیم گیری کند تا با سیل مهاجرت ها رو به رو نشود؟ یا حتی عقب تر برویم که آیا ایران نسبت به همسایه شرقی خود مسئولیت ویژه ای داشته است که آن را انجام نداده است؟ این مهاجرت ها ریشه های عمیق تر جامعه شناختی دارد و نیازی نیست خیلی زود برچسب نفوذ و پروژه تغییرات جمعیتی به مهاجرین عزیز زده شود. وقتی مردم افغانستان احساس تنهایی می کنند و خود را رها شده از همه کس و همه طرف ها می بینند و نقطه امیدی در حکمرانی طالبان نمی بینند چرا باید در افغانستان سکون پیدا کنند؟؟ این مشکلات ریشه های عمیق تری دارد که بیشتر هم خواهد شد با ممنوعیت کشت خشخاش در افغانستان( آن هم بدون تامین زیرساخت های لازم و جایگزین سازی محصولات جدید برای کشت) و بیکاری حجم زیادی از جوانان این کشور صدها هزار نفر به مهاجرت به ایران روی می آورند این مشکل دیگری است که مقامات کشور نسبت به آن مسئولیت خواهند داشت. ابوقاسم

چالش يعني میشه واقعا به بعضیا باید گفت میشه از انقلاب دفاع نکنی؟ یعنی میشه بشینی و تفاوت های انقلاب اسلامی شکل گرفته توی ذهن خودت با انقلاب اسلامی امام خمینی رو شمارش کنی و ببینی کدومش برای مردم بهتره و تو تا الآن داشتی از کدام تصورات دفاع می کردی و بخش قابل توجهی از مردم دقیقا از کدوم انقلاب فاصله گرفته اند؟ يعنی میشه یه روزی به این فهم برسیم که دفاع از انقلاب اسلامی همیشه با انجام دادن یه کار یا گفتن یه مطلبی اتفاق نمی افته؟ يعنی میشه به این نتیجه برسیم که نباید قرار بر این باشه که همیشه بخواهیم یه چیزیو به مردم ثابت کنیم؟ چون مردم از کسی که همیشه می خواد خودش رو به دیگران ثابت کنه خاطره خوبی ندارن برای همین ملاک قضاوت های مردم با انتظاراتی که شما از آن ها دارید فرق می کنه؟ يعنی میشه به برخی دوستان انقلابی بفهمانیم که اگه به جای محتوای دفاعیات شما از انقلاب همان خزعبلات لیبرال ها رو بزاریم شما از لیبرال ها هم غرب زده تر میشید؟با همون قالب های رفتاری حیله گرایانه لیبرال ها می خواید از انقلاب خمینی دفاع کنید؟ يعنی میشه از شما خواهش کنیم که انقلاب رو تنها بزارید و برید اون ور خاکریز؟ این بهترین کمکیه که شما می تونید به انقلاب بکنید يعنی میشه... شما هم اضافه کنید ابوقاسم

خدا وقتی نخواهد عمر دنیا سر نخواهد شد گلوی خشک صحرایی به باران تر نخواهد شد و تا وقتی نخواهد برگی از کاجی نمی افتد و باغی از هجوم داس ها پر پر نخواهد شد خدا وقتی نخواهد دانه ای کوچکتر از باران گلی بالا رونده مثل نیلوفر نخواهد شد و کرم کوچکی پروانه ای زیبا و کوهی سخت عقیق و شیشه و آیینه و مرمر نخواهد شد خدا وقتی بخواهد می‌شود وقتی نخواهد نه گلی بازیچه ی طوفان غارتگر نخواهد شد خدا وقتی بخواهد غیر ممکن می‌شود ممکن ولی وقتی نخواهد واقعا دیگر نخواهد شد مریم سقلاطونی

آنچه در حرم مطهر امام رضا علیه السلام به وقوع پیوست یه تراژدی بسیار تلخی بود که امیدوار هستیم ابعاد آن بزودی روشن شود. طبیعتا رسانه های دشمن و البته جریان های بیماری مثل فرقه شیرازی درحال تغذیه و سوء استفاده از این اتفاق هستند که خب بنظر می رسه جای تعجب هم نداره و این ها حیات خودشون رو در تقابل با انقلاب اسلامی می بینند. بنظرم وحدت شیعه و سنی در این مملکت به مثابه خانه عنکبوت آنقدر سست نیست که یک حادثه بخواهد آن را از بین ببرد، این حساسیت ها و اینگونه ادبیات رایج که سریعا از یک حادثه، فتنه سازی می شود بیشتر بار روانی بی اعتمادی به توانایی های نظام جمهوری اسلامی در مسائل مختلفی نظیر وحدت شیعه و سنی دارد. دوسه شب پیش هم عرض کردم که علل و عوامل مهاجرت میلیونی برادران افغانستانی عزیز به ایران باید بخوبی بررسی شود، بنظرم حاکمیت ترک فعل های زیادی در مساله افغانستان مرتکب شده است و نبایست به راحتی با شکل گیری یک جریان تروریستی و متحجر در مرزهای شرقی خود کنار می آمد که با موج گسترده مهاجرت روبه رو شود من نمی گویم این اتفاقی که در حرم حضرت رضا علیه السلام به وقوع پیوست از جانب طالبان بوده اما یقینا این پیام واضحی به تهران است که طالبان به راحتی می تواند اتفاقات مشابه را در ایران رقم بزند. وشاید پیام واضحی از سوی مافیای مواد مخدر در افغانستان باشد که بازار آن ها درحال متوقف شدن هست وطبيعتا سیلی از این دست جوانان گریبانگیر ایران خواهد شد. این یعنی توقف کشت خشخاش در افغانستان که 90 درصد مواد مخدر جهان را تامین می کند مساله ای نیست که به راحتی آن هم بدون تامین زیرساخت های لازم بتوان از آن حمایت کرد. ابوقاسم