✍🏾در پاسخ به یک زنِ هر جاییِ ضدّ دین: قانون اسلام بجای خود شما بیایید ثابت کنید انرکلینگ یا قتل ناموسی در بیولوژی فرگشتی مرد نیست. مرد چندزنه عوضی نیست طبیعتش است طبیعت زن هم مونوگامی یا تک همسریست اون شخصی عوضیست که خلاف بیولوژیکش به انحراف میره و طبیعت با ساز و کارش به انحراف و نقص او پاسخِ سخت و حذفی میدهد.👌🏾 🔺مرد خاصیت زیستیش پولیگامی یا چند همسریست . عمل به خصیصه ی نرمال زیستی انحراف نیست این زن هستش که در صورتی که عملش خارج از چارچوب بیولوژیکش که مونوگامی یا تک همسریست باشد مبتلاء به انحراف از نرمالش شده؛ و این رو قوانین بیولوژیکی اجازه نمیدهند، چگونه؟ طبیعت، خاصیت "هیومن میت گاردینگ" رو برای حفاظت جنسی از جفت، در وجود جنس نر قرار داده که در این مواقع برخورد خشن و کشتن هم در گزینه های ذاتی طبیعتش فراهم است که با قوانین طبیعت هم نمیشود جنگید. 🔺دین هم حکم کشتن دارد اما بحث من علمی و بایولوژیکالیست. 🔻شما عنصری ضداجتماع هستید که با کوباندن مهمترین خصیصه ی فرگشتی یعنی ناموس پرستی، میخواهی زنان سرزمین ما "فاحشه" بشوند. 🔻خودت ناموس کسی نیستی؟ اوکی اما لجنزار بودن و چاه فاضلاب بودن خودت را ترویج نکن بهتره بگویی توی این خراب شده زنها خراب شدن توی اروپا روانشناسا میگن زن حتی لایک کردنش تو مجازی مایکروچیتینگ یا خیانت خرد هستش که زندگیشو نابود میکنه اما توی ایران زنها و برخی روانشناسهای دوزاری شان حتی از بین اهل کسوت مذهبی!!! ، چاه مجازی بودنِ زنان را جزو حقوق تلقی میکنند. افکارتون رو عوض کنید به نیازهای زیستی جنس مقابل احترام بذارید و از چارچوب بیولوژیکی خودتون هم خارج نشید که طبیعیت پاسخ سختی تعبیه کرده است. توی کانادا و جای جای اروپا و جهان سالانه هزاران زن در اثر همین نادیده گرفتن الزامات بیولوژیکی و روی آوردن به فحشا کشته میشوند. جهان سوم اونجاییست که نگاه علمی رو نپذیری و بگی من دوست دارم چاه فاضلاب و دستمال زیرپایی همگانی باشم.✅

🔷🔷جواز قتل در فراش(جواز شرعی قتل زنِ در حال زناء توسط شوهر؛ اعم از دائمی یا متعه که البته باید بتواند اثبات کند در دادگاه تا محکوم به قصاص نشود) 🔷البته هر کس باید از مرجعش بپرسد من استنباط مشهور فقهاء از متون دین رو آوردم

✅✅اهمیت غیرت ورزیِ مردان در سالم ماندنِ زنان طبقِ اقرارِ روانشناسی تکاملی: According to the evolutionary psychology explanation, men's jealousy is an emotional reaction to signs of sexual infidelity. The jealousy serves to reduce the chances that his partner is cheating, since he then monitors her more closely. 🔷ترجمه: طبق توضیح روانشناسی تکاملی، غیرت مردان یک واکنش عاطفی به نشانه های خیانت جنسی است. غیرت باعث کاهش احتمال خیانت همسرش می شود، زیرا مرد همسرش را با دقت بیشتری زیر نظر دارد. اخذ از Sciencedaily: https://www.sciencedaily.com/releases/2015/10/151008083755.htm زن ناموس است و مرد ناموس پرست♥️

زن ناموس است و مرد ناموس پرست♥️

غیرت و تستسترون مردان: there was an indirect relationship between testosterone and mate retention behaviors ترجمه: محققان دریافته اند که یک رابطه پیچیده بین تستسترون و رفتارهای حفاظت غیرتمندانه از همسر وجود دارد Examples of cost-inflicting mate retention behavior include things such as limiting a partner’s social life by monopolizing her time ترجمه نمونه از رفتارهای مبتنی بر تكنيكهایcost-inflictingجهت حفاظت از همسر شامل مواردی مانند محدود کردن زندگی اجتماعی شریک از طریق انحصار زمان اوست ..this characteristic of intrasexual competitiveness that in turn predicts mate retention ترجمه ویژگیcompetitionجنسی ناشی از تستسترون به نوبه خود"حفاظت از جفت"را پیش‌بینی میکند A great deal of research has previously focused on the role that testosterone(an androgen)plays in men’s mate-seeking and competition for mates ترجمه استیون آرنوکی مدیر موسس آزمایشگاه تکامل انسان در دانشگاه نیپیسینگ کانادا، توضیح می‌دهد که تحقیقات زیادی قبلا بر نقش تستوسترون(یک آندروژن) در جفت‌جویی و competition در جفتیابی متمرکز شده است منبع:Psypost

#اربعین #ردت_الروس

نائب الزیاره دوستان و شیعیان در بهشت روی زمین هستم

مل، [کامل الزیارات] بِالْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ یَعْلَمَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْیَعْرِضْ حُبَّنَا عَلَی قَلْبِهِ فَإِنْ قَبِلَهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَ مَنْ کَانَ لَنَا مُحِبّاً فَلْیَرْغَبْ فِی زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَمَنْ کَانَ لِلْحُسَیْنِ علیه السلام زَوَّاراً عَرَفْنَاهُ بِالْحُبِّ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ کَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ لِلْحُسَیْنِ علیه السلام زَوَّاراً کَانَ نَاقِصَ الْإِیمَانِ [۱] ---------- [۱]: ۱. کامل الزیارات ص ۱۹۳. توضیح روایت در ویس پایین 👇🏾

این فرشته‌های #مشکی‌پوش🍃🌸 وارثِ حجاب مقدس حضرت مادرند...❤️ تذکر: پوشاندن کل بدن (شامل چشم ها و دست و ...) و هر نوع زینت و زیوری برای زنان واجب شرعی است. لیکن طفل به تکلیف نرسیده است. 🖤پوشیه، حجابِ مؤمنات 🖤 @hejabe_momenat313

❎شیخ عباس قمی در باب آداب زیارت در مفاتیح الجنان اینگونه نوشته اند:👇🏾 کلامی در زیارت زنها و مذمت مزاحمت ایشان با نامحرمان مؤلّف گوید: از این کلمات، کثرت قبح و زشتی آنچه فعلا معمول شده، که زنان به اسم تشرّف به زیارت خود را آرایش کرده، با لباسهای نفیس از خانه‌ها بیرون می‌آیند، و در حرم‌های مطهر با نامحرمان برخورد می‌کنند، و به بدن‌های ایشان فشار می‌آورند، یا خود را متّصل به ضرایح مطهر کرده، یا روبروی مردان نشسته مشغول به زیارت خواندن شده و حواس مردم را پریشان کرده، عبادت کنندگان از زائران و نمازگزاران و متضرّعان، و گریه کنندگان را از کار خود بازداشته، و داخل در زمره صادّین عن سبیل اللّه [آنان که راه خدا را به سوی بندگان خدا می‌بندند] می‌شوند، و غیر اینها، در حقیقت، زیارت اینگونه زنان را باید از منکرات شرع شمرد، نه از عبادات، و داخل در محرمات دانست نه قربات. از حضرت صادق علیه السّلام روایت شده: که امیر المؤمنین علیه السّلام به اهل عراق فرمود: یا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَکُمْ یُوَافِینَ الرِّجَالَ فِی الطَّرِیقِ أَ مَا تَسْتَحْیُونَ و قال لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لا یَغَارُ. [۱] و فی الفقیه روی الأصبغ بن نباتة عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال سمعته یقول: یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ کَاشِفَاتٌ عَارِیَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلاتٌ فِی الْفِتَنِ مَائِلاتٌ إِلَی الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَی اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلاتُ الْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ. [۲] ---------- [۱]: به من خبر رسیده که زنان شما در کوچه و بازار، به نامحرمان برمی خورند، آیا حیا نمی کنید. سپس فرمود: خدا لعنت کند کسی را که غیرت ندارد. [۲]: و در کتاب «من لا یحضره الفقیه» أصبغ بن نباته از امیر المؤمنین روایت کرده است که گوید: از آن حضرت شنیدم می‌فرمود: در آخر الزمان، و نزدیکی قیامت، که بدترین زمان هاست نمایان شوند زنانی که برهنه و عریانند، و خود را برای مردان بیگانه آرایش می‌کنند، اینها از دین خارجند و در فتنه‌ها داخلند، به شهوات مایلند، و به سوی لذّتها شتابانند، و حلال شمارندگان محرّماتند، جاودانه در دوزخند!!

❎ده جلد کتاب روانشناسی و شناخت تفاوت های زن و مرد در این چند ثانیه مستتر است.

❎مؤمنی گمانی دارد آیا چون گمان است توجهی نکنیم؟... و قال عليه السلام: اتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ. 🔺امیرالمومنین صلوات الله علیه: از گمانهاى اهل ايمان پروا كنيد، كه خداوند متعال حق را بر زبان آنان نهاده است. 📚نهج البلاغه حکمت 309

#ارسالی_اعضا از بانوان عضو کانال👇🏾 هیچ چیز تو این دنیا نه به ما تعلق داره و نه موندگاره انچه میمونه فضائل اخلاقیه رنگ خدا داشتن مردی ک رنگ خدا داره مردی ک تکیه گاه زنه مردی ک زن ازتمام رنجها و بی کسیها و سختیها و ضعفهای زنانه به قدرت شانه های مردونش پناه میبره .مردی ک زن رو انگونه ک هست دوستداره و قدردانه برای زن همون خدای دومه حتی اگر چند نفر رو هم توی شونه هاش جابده . زن که دلش قرص باشه.زن ک ارامش داشته باشه زن ک باخدا باشه زن ک زنانه گی کنه میشه همون ک مرد میخواد

❎یک سال عزاداری و سیاه پوشی در شهادت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه (از منابع عامه) دو شخصیت برجسته عامه، (ابن عساکر در تاریخ دمشق و حاکم در مستدرک) به سند متصل از عایشه دختر سعد روایت کرده است که زنان بنى هاشم در سوگ امام حسن مجتبى علیه السلام یک سال زینت را ترک کردند و لباس سیاه پوشیدند. 1️⃣حاکم نیشابورى مى‌نویسد : قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَائِلٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ: §«حَدَّ نِسَاءُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ سَنَةً» زنان تا یک سال، براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند. (الحاکم النیسابوری، محمد بن عبدالله، (متوفای: 405 هـ)، المستدرک على الصحیحین، ج 3، ص189، تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت الطبعة: الأولى 1411هـ - 1990م) 2️⃣شبیه همین مضمون را در تاریخ مدینه دمشق نقل مى‌‌کند: عن عائشة بنت سعد قالت: حدت نساء بنی هاشم على الحسن بن علی سنة. زنان بنى‌‌هاشم تا یک سال براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند . (الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله، (متوفای: 571 )، تاریخ مدینة دمشق، ج 13، ص295، تحقیق: محب الدین أبی سعید عمر بن غرامة العماری،‌ ناشر: دار الفکر، بیروت- 1995)

ببین به امام نوشته انسان میخواد با امامش صحبت کنه چکار کنه امام براش نوشته هر حاجتی داری فقط لب تکان بده جواب بهت میرسه حالا حقیقتا انسان بی پول بدبخت تنها با چنین امامی آیا جای افسردگی و احساس تنهایی میمونه؟

❎آیا امام حسین صلوات الله علیه الان در قبر خود دفن است؟ ❎مقام زائر کربلا و پاک شدن گناهان او 💢...قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) لَوْ نُبِشَ كَانُوا يَجِدُونَ فِي قَبْرِهِ شَيْئاً قَالَ (الامام الصادق صلوات الله علیه) يَا ابْنَ بَكْرٍ مَا أَعْظَمَ مَسَائِلَكَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) مَعَ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِيهِ الْحَسَنِ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يُحْبَوْنَ كَمَا يُحْبَى وَ يُرْزَقُونَ كَمَا يُرْزَقُ فَلَوْ نُبِشَ فِي أَيَّامِهِ لَوُجِدَ وَ أَمَّا الْيَوْمَ فَهُوَ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ وَ يَنْظُرُ إِلَى مُعَسْكَرِهِ وَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَرْشِ مَتَى يُؤْمَرُ أَنْ يَحْمِلَهُ وَ إِنَّهُ لَعَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ يَقُولُ يَا رَبِّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي وَ إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ هُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ بِدَرَجَاتِهِمْ وَ بِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِوَلَدِهِ وَ مَا فِي رَحْلِهِ وَ إِنَّهُ لَيَرَى مَنْ يَبْكِيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ رَحْمَةً لَهُ وَ يَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَ يَقُولُ لَوْ تَعْلَمُ أَيُّهَا الْبَاكِي مَا أُعِدَّ لَكَ لَفَرِحْتَ أَكْثَرَ مِمَّا جَزِعْتَ فَلَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَ بُكَاءَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ وَ فِي الْحَائِرِ وَ يَنْقَلِبُ وَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ. 🔺پسر بکر می گوید به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض كردم: فدايت شوم به من خبر بده از حسین (صلوات الله عليه)، اگر قبر آن حضرت را نبش كنند در آن چيزى مى يابند؟ (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: اى پسر بكر! سؤال بسيار بزرگى نمودى، حسين (صلوات الله عليه) با پدر و مادر و برادرش حسن (صلوات الله عليهم) در منزل رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) بوده به ايشان اعطاء مى شود همان طورى كه به آن جناب اعطاء مى گردد، و روزى داده می شوند همان طورى كه آن حضرت روزى داده می شود، اگر در همان ايام قبر را نبش مى كردند، البته آن حضرت را در آن مى يافتند، امّا امروز آن حضرت زنده بوده و نزد پروردگارش روزى مى خورد و به لشكرش و به عرش مى نگرد تا چه كسى و در چه وقت امر شود كه آن را حمل كند، آن حضرت در سمت راست عرش ايستاده مى گويد: پروردگارا، وعده اى كه به من داده اى عملى كن، و به زوّارش نگريسته و او به ايشان و اسامی پدرانشان و به درجات و مراتب آنها نزد خدا از یکی از شما نسبت به فرزندش و آنچه در منزل دارد آگاه تر است. آن حضرت مى بيند كسانى را كه بر او مى گريند پس از روی رحمت به او برایش آمرزش می طلبد و از پدرش نيز برایش طلب آمرزش مى كند و مى گويد: اى گريه كننده اگر بدانى براى تو چه آماده شده شادى تو بيش از جزع تو خواهد بود پس تمام فرشتگانى كه در آسمان و حائر بوده و صداى گريه او را مى شنوند برايش استغفار مى كنند و وى حركت مى كند در حالى كه هيچ گناهى بر او نمى باشد. 📚کامل الزیارات باب 108 ح 2 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏25، ص: 376

#جای_تقیه_نیست جای تقیّه نیست پیمبر شهید شد در اصل از جفای دو همسر شهید شد نام خدیجه روی لبش بود دائماً حتماً به جرم عشق به مادر شهید شد بعد از غدیر خم که علی شد امام خلق احیاگر ِ ولایت حیدر شهید شد از اوّلی و دوّمی و دخترانشان بغضی رسید و صاحب منبر شهید شد بعد از صفر مصیبت اعظم شده شروع محسن به دست امّت کافر شهید شد زد دوّمی لگد به در ِ نیمه سوخته یک سوّم سلاله ی کوثر شهید شد قنفذ،مغیره،ثانی و چل مرد بی حیا جوری زدند حضرت مادر شهید شد تیر سقیفه روز دوشنبه رها شد و با شعبه های آن، علی اصغر شهید شد شیعه نکن جفا به پیمبر، مگو: (وفات) جای تقیّه نیست پیمبر شهید شد

❎شهادت یا رحلت؟ 👈🏿 بعضی اسناد شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام و همچنین منابع عامه ▪️حضرت #امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ شهید است. ▪️حضرت امام_مجتبی علیه‌السلام به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاويه ▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که #رسول_خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله خطبه‌ای خواندند و فرمودند: ✍🏿 «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: ✍🏿 بله، من با سم به شهادت می‌رسم و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود ▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت امام_صادق علیه‌السلام در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴ پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند) ▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: ✍🏿 می‌دانید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن عایشه و حفصه به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند! ▪️حضرت امام صادق علیه‌السلام در تفسیر آیه "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: ✍🏿 «پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابوبکر هم به عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند 👈🏿 در مسند احمد حنبل، از معتبرترین کتب اهل تسنّن از عبدالله بن مسعود، از بزرگان اصحاب رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده است که گوید: «اگر نُه بار قسم بخورم که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌(وآله‌)وسلّم کشته شده و به شهادت رسیده است، برایم محبوب‌تر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است! چرا که خداوند ایشان را پیامبر قرار داده و شهادت را برایش انتخاب نموده است 📚 منابع: ۱. عیون اخبار الرضا عليه السّلام شیخ صدوق جلد ۱ صفحه ۲۸۷ حدیث ۹ ۲. الخرایج و الجرایح قطب راوندی جلد ۱ صفحه ۲۴۱ حدیث ۷ ۳. کتاب سلیم بن قیس الهلال صفحه ۲۶۳ ۴. مسند احمد بن حنبل جلد ۶ صفحه ۴۱۷ 🤏 اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع