بانوجانِ پوشیه ایِ جانِ جان وه که چه برازنده ی شماست این بیتی که میگوید: نشاط انگیز و جان‌پرور چو بوی گل سراپایی نداری غیر از این عیبی که می‌دانی که زیبایی ♥️♥️ @hejabe_momenat313 #پوشیه #حجاب

❎این جمله را باید ابتدای دفتر زندگی نوشت و آویزه گوش کرد: مبادا عشق و محبتهای دیگر مانع محبت الهی شود... قال الامام المهدی علیه السلام: إِنَّ مُوسَى نَاجَى رَبَّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنِّي قَدْ أَخْلَصْتُ لَكَ الْمَحَبَّةَ مِنِّي وَ غَسَلْتُ قَلْبِي عَمَّنْ سِوَاكَ وَ كَانَ شَدِيدَ الْحُبِّ لِأَهْلِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ‌ أَيْ انْزِعْ حُبَّ أَهْلِكَ مِنْ قَلْبِكَ إِنْ كَانَتْ مَحَبَّتُكَ لِي خَالِصَةً وَ قَلْبَكَ مِنَ الْمَيْلِ إِلَى مَنْ سِوَايَ مَغْسُولًا 🔸امام مهدي عليه السلام: موسى در وادى مقدّس با پروردگارش مناجات كرد و گفت : پروردگارا ! محبّتم را براى تو خالص ساخته ام و دلم را از غير تو شسته ام»؛ در حالى كه ايشان ، بسيار خانواده اش را دوست مى داشت. پس خداوند متعال فرمود: «كفشت را در آور» ؛ يعنى اگر محبّتت براى من خالص و قلب و دلت از گرايش به غير من پاك است ، محبّت به خانواده ات را از دلت بركَن. 📚كمال الدين/ج۲/ص۴۶۰/ 📚بحار الأنوار/ج۱۳/ص۶۵/ح۴ 📚الاحتجاج/ج۲/ص۴۶۲ 📌پینوشت :اگر بناست به هر چیز یا هر کسی محبت بورزیم باید به خاطر خدا باشد نه در کنار خدا تمام محبت ها مختص اوست و تمام محبت ها باید در راستای محبت الله تعالی باشد هر چیزی یا هر کسی را که دوست داریم باید ببینیم آیا این دوست داشتن مورد رضایت الله و در مسیر اوست یا خیر و این قاعده شامل ِ تمامیِ افعال، اشیاء و اشخاص خواهد بود و تماما باید محبت و بغض بر اساس دوستی و رضایت الله تعالی باشد

❎کشش و جذبه اهل بیت علیهم السلام برای شیعیان 💢عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) يَقُولُ‌ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ خَلَقَنَا مِنْ أَعْلَى عِلِّيِّينَ وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِيعَتِنَا مِمَّا خَلَقَنَا مِنْهُ وَ خَلَقَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِكَ وَ قُلُوبُهُمْ تَهْوِي إِلَيْنَا لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقْنَا مِنْهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ‌ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ‌ ﴿مطففین 7 الی 10﴾ وَ خَلَقَ عَدُوَّنَا مِنْ سِجِّينٍ وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِيعَتِهِمْ مِمَّا خَلَقَهُمْ مِنْهُ وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِي إِلَيْهِمْ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقُوا مِنْهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ- كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ‌ وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ ﴿مطففین 18 الی 21﴾ 🔸 از ابی حمزه ثمالی روایت شده است «شنیدم امام باقر (علیه السلام) می فرمود: «به راستی، خدای عز و جل ما را از اعلی علیین آفرید، و دلهای شیعیان ما را آفرید از آنچه ما را آفرید، و بدنهای آنها را از پایین آن آفرید، و دلهای آنها هوای ما را دارد، چون آفریده شد از آنچه ما از آن آفریده شدیم.» آنگاه این آیه را خواند: «کَلَّا إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ کِتابٌ مَرْقُومٌ یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُون» ‎﴿مطففین 18 الی 21﴾ نه چنين است، در حقيقت، كتاب نيكان در «علّيّین» است. (۱۸) و تو چه دانى كه «علّيّین» چيست؟ (۱۹) كتابى است نوشته شده. (۲۰) مقرّبان آن را مشاهده خواهند كرد. (۲۱) «و دشمن ما را از سجین آفرید و دلهای پیروان آنها را از پایین تر آن و تنشان را از پایین تر آن آفرید و دلشان هوای آنان را دارد زیرا آفریده شده از آنچه که آنها از آن آفریده شدند.» سپس این آیه را تلاوت کرد: «کَلَّا إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ کِتابٌ مَرْقُوم وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ» ﴿مطففین 7 الی 10﴾ نه چنين است [كه مى‌پندارند]، كه كارنامه بدكاران در «سجّين» است. (۷) و تو چه دانى كه «سجّين» چيست؟ (۸) كتابى است نوشته‌شده. (۹) واى بر تكذيب‌كنندگان در آن هنگام (۱۰) 📚بصائر الدرجات/ص15 📚الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص4 📚تفسیر البرهان/ج5/ص606

❎خالق یا مخلوق؟ 💢و قال عليه السلام: لَا طَاعَةَ لَمخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ. 🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: اطاعت مخلوق در معصيت خالق روا نيست، (هرگز به خاطر اطاعت مخلوق معصيت خالق مكن). 📚نهج البلاغه حکمت 165 📌پینوشت :گاهی ما می‌توانیم بعضی اطرافیانمان را انتخاب کنیم که اطاعتشان مستلزم معصیت خداوند منان نباشد، مثلا دوستمان را جوری انتخاب کنیم که می‌دانیم چنین دوست و رفیقی امر و خواسته ای خلاف دستورات خداوند ندارد، همسرمان را جوری انتخاب کنیم که مطمئن شویم این شخص به مطلبی که خلاف امر خداست، امر نمی‌کند مثلا زنی که در انتخاب همسر به غیرتش توجه نکرده به مردی بله گفته که غیرت کافی نداشته فردا روز که اوامر همسرش مثل نانوایی برو بازار برو کارمند فلان اداره باش با اوامر خداوند متعال مقابله کرد خودش را باید مذمت کند مردی که زنی غیرتی انتخاب کرده فردا روز اگر زنش در مقابل حلال خدا غیرت ورزید و کارهای ناشایست انجام داد کسی را جز خودش مذمت نکند. لذا گاهی عدم تقابل اوامر خلق و خالق به خودمان بستگی دارد.

❎ یکی از حکمت‌های وسعت رزقِ اشخاص احمق و نادان 💢 عن الإمام الصادق علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَسَّعَ أَرْزَاقَ الْحَمْقَى لِيَعْتَبِرَ بِهَا الْعُقَلَاءُ وَ يَعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا لَيْسَ يُنَالُ مَا فِيهَا بِعَمَلٍ وَ لَا حِيلَةٍ. ✍🏽امام صادق عليه السّلام فرمودند: خداوند بلند مرتبه، رزق افراد احمق و نادان را وسیع و زیاد قرار داد، تا افراد دانا و عاقل عبرت بگیرند و بدانند این چنین نیست که با کار زیاد و زرنگی و حیله بتوان به هرچه در دنیاست، دست یافت. 📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٥/٨٢

❎دومی، اولی را کوردل و گمراه کرد وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿سورة الزخرف ٣٦﴾ و هر كس از ذکر [خداى‌] رحمان دل بگرداند، بر او شيطانى مى‌گماريم تا براى وى دمسازى باشد. العلامة محمد باقر المجلسی: أقول قد مر في الآية السابقة وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‏ و يظهر من بعض الأخبار أن الموصول كناية عن أبي بكر حيث عمى عن ذكر الرحمن يعني أمير المؤمنين و الشيطان المقيض له هو عمر 🔸علامه مجلسی می گوید از اخبار و روایات مشخص می شود که منظور آیه اوّلی است؛ چون که از ذکر رحمن، یعنی امیرالمومنین، کور شد و منظور از شیطانی که بر او گماشته شده دوّمی است 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 368 مضمون همین حدیث در آدرس زیر نیز می باشد 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 822 ‏

❎قسمتی از بحث در بیولوژیک مردانه و رفتارهای نچرال مردانه که قابل انتشار است