⛔️ #بانکداري‌ـ‌اسلاميـياـربوي؟ (6)⛔️
❇️ #غلطهای‌ـ‌مشور و #تصورات‌ـ‌نادرست از #ربا و معاملات بانکی (1)
1. یکی از تصورات نادرست در مورد #ربا اين است که هر #سودي که از طرف دريافت کننده پول به صاحب پول داده شود، #بهره يا #ربا محسوب ميشود و #حرام است. مثلا اگر بانک از مردم پول گرفت يا مردم از بانک پول گرفتند و بابت اين پول به طرف مقابل سود و مازادي دادند،#حرام است.
جواب:
در حالي که ربايي که امروز در جامعه ما احتمال تحقق دارد رباي قرضي است که در شرع آمده است. و آن در صورتي است که پولي #قرض داده شود و #قرض‌ـ‌گيرنده پول، صرفا در ازاي #دريافت‌ـ‌پول به قرض دهنده، #سود يا مازاد بدهد.
اما اگر پول قرض نباشد بلکه يک #معامله‌ـ‌اقتصادي بر اساس #توافق طرفين باشد، يعني کسي پولي را به کسي بدهد که بر اساس #عقود‌ـ‌شرعي مثل مضاربه، مشارکت،جعاله و .... اين پول صرف #فعاليت‌ـ‌اقتصادي صنعتي يا کشاورزي و .... شود يا #جنسي مثل #خانه، #خودرو و ... خريده شود و ضوابط عقود شرعيه در آن رعايت شود، سود اين #تجارت يا #معامله يا فعاليت اقتصادي #حرام‌ـ‌نيست. ولو اين که اين سود 50 درصد يا 100 درصد ويا حتي بيشتر باشد.
@aboutalebi57
⛔️ #بانکداري‌ـ‌اسلاميـياـربوي؟ (7)⛔️
❇️ #غلطهای‌ـ‌مشور و #تصورات‌ـ‌نادرست از #ربا و معاملات بانکی (2)
✳️ یکی از #تصورات‌ـ‌اشتباه در مورد #معاملات‌ـ‌بانکی اینست که #سود‌ـ‌کم #ربا‌ـ‌نیست و #سود‌ـ‌زياد #رباست. لذا دیده میشود که بین بانکهای ايران و بانکهای دیگر کشورها مقایسه میشود و #سود‌ـ‌کم یک درصدی یا سه درصدی و ... در بانکهای کشورهای دیگر را #علامت‌ـ‌اسلامی بودن این بانکها میدانند و #سود‌ـ‌بالای 15 و 20 و 30 درصدی بانکهای ایران را علامت #ربوی و غیراسلامی بودن آن میدانند.
✳️ در حالی که #ملاک‌ـ‌ربا در اسلام در مواردی که پولی بین طرفین رد و بدل میشود، #مقدار‌ـ‌سود و کم و زیاد بودن آن #نیست بلکه ملاک این است که این سود، سود‌ـ‌قرض باشد یا سود‌ـ‌فعالیت‌ـ‌اقتصادی و تجاری. لذا اگر سود در ازای قرض باشد حتی اگر یک درصد و کمتر از یک درصد هم باشد #ربا محسوب شده و #حرام است. اما اگر #سود در ازای یک #فعالیت‌ـ‌اقتصادی و تجاری با #شرایط‌ـ شرعی باشد حتی اگر 100 درصد هم باشد #حرام‌ـ‌نیست. لذا در بانکهای خارجی که عموما شرایط شرعی رعایت نمیشود حتی سودهای یک درصدی هم احتمال ربا بودنش زیاد است اما در بانکهای جمهوری اسلامی اگر سود بر اساس #قوانین‌ـ‌بانکداری‌ـ‌اسلامی باشد #حلال است ولو این که میزان سود زیاد باشد.
✳️ البته اين مطلب به معناي دفاع از سودهاي زياد بانکهاي ايراني يا تقبيح سودهاي کم بانکهاي خارجي نيست. بلکه فقط بيان حکم شرعي هرکدام است. مطلوب اين است که بانکهاي ايران #سود‌ـ‌کم‌ـ‌حلال داشته باشند.
❇️ همانطور که قبلا هم گفته شد, علت‌ـ‌سود‌ـ‌کم در بانکهای خارجی #پایین‌ـ‌بودن نرخ #تورم و نرخ #رشد‌ـ‌اقتصادی بالاست و #علت‌ـ‌سود‌ـ‌زياد در بانکهای ایرانی، #تورم‌ـ‌بالا و وجود #رکود است. و این کمی و زیادی ربطی به ربوی بودن ندارد. #راه‌ـ‌حل مشکل سود بالاي بانکهاي ايران، حل مسائل کلان اقتصادي است که مقام معظم رهبري در قالب #اقتصاد‌ـ‌مقاومتي مطرح کردند مواردي مثل: #حمايت از #توليد‌ـ‌داخلي، ممانعت از #قاچاق، اقتصاد #دانش‌ـ‌بنيان، اصلاح #الگوي‌ـ‌مصرف و ...
@aboutalebi57
⛔️ #بانکداري‌ـ‌اسلاميـياـربوي؟ (8)⛔️
❇️ #غلطهای‌ـ‌مشور و #تصورات‌ـ‌نادرست از #ربا و معاملات بانکی (3)
یکی از تصورات نادرست در مورد ربوی و حرام بودن یک معامله اینست که همواره طرفین معامله باید در #سود‌ـ‌و‌ـ‌زیان #شریک باشند.
در حالی که این مساله #عمومیت‌ـ‌ندارد. در بسیاری از معاملات بانکی لزوما طرفین در سود و زیان شریک نیستند و حتی در مواردی میتوانند از ابتدا #شرط‌ـ‌کنند که بخشی از ضرر یا حتی #تمام‌ـ‌ضرر بر عهده #یکنفر باشد.
مثلا در مضاربه #خسارت در اصل سرمایه فقط #برعهده‌ـ‌مالک است و ربطی به عامل ندارد. و طبق فتوای برخی فقها مثل آیت الله بهجت میتوانند از ابتدا #شرط‌ـ‌کنند که این #خسارت #برعهده‌ـ‌عامل باشد. (مساله 1700 رساله آیت الله بهجت)
در مشارکت طبق فتواي برخي از فقها مثل امام، آيت الله مکارم، ايت الله اراکي اگر شرط کنند که #تمام‌ـ‌ضرر بر عهده #يکي‌ـ‌از‌ـ‌طرفين باشد، #صحيح است. (مساله 2146 و 2147 رساله سيزده مرجع)
بنابراین تقسیم سود و ضرر بستگی به نوع معامله دارد که از کدام عقود شرعی باشد و همچنین بستگی به نوع توافق طرفین دارد. لذا نمیتوان گفت هرجا طرفین معامله در سود و زیان شریک نبودند پس معامله شرعی نیست و سود آن حرام است.
@aboutalebi57