eitaa logo
کانال "عاشقان و خادمین اهل بیت علیه السلام
116 دنبال‌کننده
19هزار عکس
6.6هزار ویدیو
149 فایل
کپی فقط با صلوات برای سلامتی و ظهور امام زمان عج ارتباط با ادمین: @GAFKTH
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷 📝 | درس مکتب حضرت زهرا سلام الله علیها ❄️🌹❄️ 🔻حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها یکی اند و مکتب زهرا سلام الله علیها همان مکتب علی علیه السلام است. 🔸 دال مرکزی مکتب آنهاست که نیاز مبرم امروز ما نیز هست. 🔹نامه حضرت علی به ابن رفاعه حاکم اهواز راجع به ناظر بازار به نام ابن هرمه را خطبای مشهور چند بار در جامعه مطرح کردند، اما ظاهراً گوش آنانی که باید این امر را فهم کنند، سنگین است. لذا آنرا یادآوری می کنیم امید که به مطالبه عمومی تبدیل شود. 🔸آنچه که امید و اعتماد به کارآمدی حکومت دینی را افزون می کند، عمل به این شیوه است. 🔹مجازاتی که حضرت در این نامه تعیین کردند با اصول فقهی و قانونی ظاهراً سازگاری ندارد، اما قطعاً با اصول حکومت دینی تطابق دارد. نباید دزد عادی را با دزدی که لباس کارگزار حکومتی به تن دارد، یکسان گرفت و مجازات دومی باید از جنس اوامر حضرت امیر علیه السلام در این نامه باشد. 🔺" ... ابن هرمه را از نظارت بازار برکنار کن و او را به مردم معرفی کن به زندانش بینداز و آبرویش را بریز و به همه مناطق تابعه اهواز بنویس که من علی بن ابی طالب چنین عقوبتی را برای او معین کردم. مبادا در مجازات او غفلت نمایی که نزد خدا خوار و بی‌مقدار می شوی ... چون روز جمعه فرا رسید او را از زندان بیرون بیاور و ۳۵ تازیانه بر او بزن و در بازار بگردان ... پس از آن ابن هرمه را خوار و سرافکنده و بی آبرو به زندان باز گردان ... او را ممنوع الملاقات کن... وقتی زندانیان را برای هواخوری به حیاط زندان می آوری او را از هواخوری محروم کن ... اگر دیدی هنوز طاقت خوردن تازیانه بیشتری دارد پس از ۳۰ روز ۳۵ تازیانه دیگر بر او بزن و برای من بنویس برای نظارت بر بازار چه کردی ...، در ضمن حقوق ابن هرمه را هم قطع کن." 📚 منبع: الحیاة، ج ۶، ص ۶۱۵، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ۱۳۸۰ ✍ دکتر قاسم حبیب‌زاده 🌷⃟🌴🕌჻ᭂ࿐✰🌹 @achegan
⭕️ برپایی امنیت اخلاقی وظیفه حکومت دینی 🔸 ماهیت حکومت‌های دینی اجرای فرامین الهی، برپایی امنیت، عدالت و آماده نمودن بستر برای سعادت و کمال انسان‌ها بوده است. 🔹 سیر تاریخی نیز نشان می‌دهد اولویت حکومت در عصر پیامبر، امیرمؤمنان و امام حسن علیهم‌السلام، تربیت، آموزش مسائل علمی، تبدیل جهل به علم، ایجاد گفتمان‌های دینی بین ادیان، اعزام مبلغ برای دست‌گیری و هدایت انسان‌ها بوده است. 👈 دفاع از مظلوم، احترام به والدین، رعایت حقوق همسر و فرزندان، تعامل با اقلیت‌های دینی، خوش رویی، عبودیت و بندگی، پرهیز از رذائل اخلاقی مانند: دزدی، بخل، حسد، رشوه، ربا، زنا، آز و طمع و در مقابل، عفت، حیا، پاکدامنی، دفاع از ناموس، کمک به فقرا، عطوفت، مهربانی، ایجاد بسترهای فرهنگی و ... بخشی از تعالیم اسلامی و سفارش حکومت‌های دینی است. 📎 📎 📎
♨️ زلزله و عدالت خدا 🔸 زلزله، سیل و هر اتفاق دیگری در جهان با توجه به عوامل و زمینه‌هایی محقق می‌شوند. عذاب الهی دانستن این رویدادها به معنای نفی قانون علیت یا انکار عوامل طبیعی مربوط به آن نیست. به شکل خلاصه علیت خداوند فوق همه علت‌هاست و در کنار و عَرض عوامل دیگر قرار نمی‌گیرد تا بتوان گفت که فلان حادثه یا باید طبیعی باشد یا کار خدا. 🔸 حقیقت زندگی، در سرایی دیگر نمایان می‌شود. شاید اگر تنها زندگی کوتاه دنیا و مرگ بی‌گناهان را لحاظ کنیم، دچار داوری غلط درباره عدالت خدا بشویم؛ درحالی‌که با لحاظ روز قیامت و پاداش و جزای جاودان، قضاوت درباره عدالت خدا تغییر می‌کند. 🔹 ممکن است عذابی به‌ظاهر مشترک بر مؤمن و کافر نازل شود؛ اما مؤمن با آن عذاب رشد کند و درجات خود را بالا ببرد و برای کافر تنها رنج و سختی به وجود بیاید. جنگ، عذاب بزرگی است که گاه صدمات و رنج‌هایی بسیار عظیم‌تر از زلزله و امثال آن ایجاد می‌کند. 📎 📎 📎
💢 علت تأخیر افتادن انتقام خدا از ستمگران ✅ به تأخیر انداختن عذاب ستمگران، علت‌هایی دارد که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: 1️⃣ اتمام حجت بر ظالمان ✍️ خداوند با فرصت دادن به ظالم، حجت را بر او تمام می‌کند؛ هر چند این امر گاهی بر ظلم ظالمان می‌افزاید. 2️⃣ امتحان و آزمایش مظلومان ✍️ آزمون میزان ظلم‌ستیزی انسان و تلاش او برای رهایی از ظلم و همچنین آزمایش مقدار تحمل او در مشکلات، از جمله امتحاناتی است که مظلومان با آن مواجه‌اند. 3️⃣ بصیرت در دشمن‌شناسی ✍️ به طور کلی گذشت زمان، فرصت خوبی است تا ظالم، آنچه در درون خویش دارد را بیرون بریزد و این امر به شناخت دشمن و طرفداران آن‌ها کمک می‌کند. 📎 📎 📎
🔺 برهان عدالت برای اثبات معاد 🔹 هر انسانی با هر باور و عقیده‌ای متوجه می‌شود که در این دنیا بسیاری از افراد هستند که جنایت‌های زیادی انجام دادند و بدون محاکمه و مجازات از این دنیا رفتند و یا اگر مجازات شدند، بسیار محدود و ناچیز بود. همچنین افراد نیکوکار بسیار زیادی بودند که در برابر کارهای خوبی که انجام دادند، آنچنان که شایسه بود، تشویق نشدند و مورد ستایش قرار نگرفتند. 🔸 این وضعیت به دلیل محدود بودن عالم دنیا است؛ جهان مادی به‌گونه‌ای است که امکان تحقق مجازات یا پاداش کامل وجود ندارد. مثلا شخصی که هزاران نفر را کشته است، تنها می‌تواند یک بار اعدام شود. 🔹 بنابراین عقل سالم و وجدان بیدار حکم می‌کند که غیر از این دنیای مادی و طبیعی، وجود یک عالم غیرمادی ضرورت دارد تا هر کسی به هر آنچه که استحقاق دارد، دست پیدا کند. ظالمان به شدیدترین شیوه مجازات شوند و نیکوکاران با بهترین جایزه‌ها تشویق شوند. در تعالیم اسلام به این عالم غیرمادی، جهان آخرت گفته می‌شود. 📎 📎 📎 📎