خرید آنلاین کتاب الغلو فی مصطلح الملل و النحل و الرجال از کتابگاه: https://b2n.ir/90815 🌷 کتابشناسی الغلو را درکانال پژوهشكده ادیب فقه جواهری مطالعه بفرمایید: https://eitaa.com/adab89

مجله فهم نص (ویژه مطالعات ادبیات عربی و فهم دین) در هر شماره به زندگینامه و تلاش های علمی ادیبان می پردازد. در سومین شماره همت بر آن داشته تا از تلاش های علمی آیت الله حجت خراسانی ادیب شهیر حوزه علمیه مشهد سخن بگوید. لذا از تمامی شاگردان و مطلعین از فعالیت های ادبی استاد حجت خراسانی در خواست می شود که خاطرات، تقریرها از مسائل ادبی و کتابشناسی آثار استاد را به آدرس ذیل ارسال بفرمایند: s.morteza.hk@gmail.com 🌷کانال پژوهشكده ادیب فقه جواهری: https://eitaa.com/adab89

#کتاب #نمایشگاه #انتشارات ✅ سیزدهمین نمایشگاه بزرگ #کتاب_تبریز 🔶با حضور فعال #سازمان_انتشارات_پژوهشگاه_فرهنگ_و_اندیشه_اسلامی 📅 شنبه 29 مهر لغایت پنجشنبه 4 آبان ⏰ از ساعت 10:00 تا 20:00 🏬 #تبریزI محل دائمی نمایشگاه بین‌المللی سالن پروین اعتصمامی بانمایندگی #کانون_اندیشه_جوان #انتشارات_پژوهشکده_ادیب_فقه_جواهری #انتشارات_آیت_اشراق #انتشارات_تمدن_نوین_اسلامی #انتشارات_الف_لام_میم #انتشارات_ملک_اعظم @ketabeadib

#دیدگاه_مخاطب کتاب تشنه دانش را اولین بار وقتی دیدم که در حوزه علمیه وارد حجره ای یکی از دوستان شدم دیدم کتابی به نام تشنه دانش خریده و از تهیه این کتاب خوشحال است چاپ اول این کتاب بود با جلدی سبز و تصویری از یکی از علما که در نگاه او نشناختم وقتی دقت کردم دیدم زیر عنوان کتاب عبارتی چنین درج شده راهنمای دانش پژوهی براساس زیست نامه علامه حسن زاده آملی، ای بابا این که تصویری از حضرت علامه خودمونه ولی به خودم حق دادم که علامه را بدون عینک و با تصویری غیر از تصویر معروفش نشناسم...بگذریم در حجره دوستم نشستم و شروع کردم به مطالعه کتاب، به قول سعدی، دامن از دست برفت و تا به خود آمدم دیدم که شصت صفحه از کتاب را مطالعه کرده ام و دوستم را دیدم که نگاهی خاص به من و کتاب دارد و قتی چشم در چشمش شدم به زبون آمد و گفت داداش کتاب می خوای با این شوق بخونی برو بخر.... دیدم انصافا راست میگه کتاب را تحویلش دادم و او نیز مشغول مطالعه شد و رفتم به کتابفروشی و تشنه دانش را تهیه کردم، حقا کتابی خواندنی است به عموم دوست داران علم به ویژه طلاب علوم دینی توصیه می کنم این کتاب را بخوانند، بعد توانستم با نویسنده تماس بگیرم و از او بابت تلاشی که کرده، تشکر کنم. #کتاب_تشنه_دانش #تشنه_دانش #ادیب_فقه_جواهری #پژوهشکده_ادیب_فقه_جواهری #نشر_ادیب #علامه_حسن_زاده_آملی #کتابگاه 🌷کانال پژوهشكده ادیب فقه جواهری: https://eitaa.com/adab89

از «منطق استدلال» تا «منطق استظهار» یکی از مهارت هایی که ذهن های قویم و استوار دارند، عدم توجه به احتمال های بعید است. احتمال هایی که صرفا یک احتمال، بدون خاستگاهی صحیح است. این مهارت را دانش پژوهان دروس خارج باید از فقیهان فرا بگیرند تا در فهم روایات و متون علمی احتمال هایی را طرح نکنند که غیر از اتلاف وقت هیچ ثمره علمی بر آن مترتب نیست. حضرت استادم آیت الله علیدوست برای آموزش این مهم همیشه تکه کلامی جالب داشتند و آن اینکه در جواب طرح احتمال هایی آنچنان می فرمودند: «احتمال، بی عار است!!» مراد ایشان این بود که احتمال از ورود به هر جا ابایی ندارد هر چند مکانتی در آن ورود نداشته باشد، باز به این کار ناشایست تن در می دهد، این شما هستید که در مقام فهم و فکر باید به احتمال های معقول و با پشتوانه اجازه ورود به صحنه استنباط را بدهید تا پرداخت بدان ارزش علمی داشته باشد. یک تکه عبارت بود اما دریایی از تعلیم و مهارت افزایی با خود داشت. «اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال» قاعده ای معروف است و شاید این قاعده برخی را بر آن می دارد که با طرح هر احتمالی، توقع زمین خوردن هر استدلالی را داشته باشند، ولی دانستنی است که این قاعده در باب برهان در مباحث عقلی کاربست دارد، در آنجا است که جهت قضیه باید ضرورت باشد و هر آنچه جهت قضیه را به امکان بتواند تبدیل کند، استدلال را با مشکل مواجه می کند، اما در باب استنباط و فهم آیات و روایات و متون نباید به هر احتمالی تن در داد و به صرف آنکه یک احتمال است، احتمال هایی که منشأ در عبارت... دارند، ارزش ارزیابی را دارند. در کنار قاعده «اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال» باید گفت: «بعض المحتملات عارٌ» و هر یک را در باب خود به کاربست. نگارنده در یادداشت «پوشش های پست رفت» به این مسأله از زاویه ای دیگر نگریسته بود که ذکر آن در این یادداشت نیز مناسبت دارد: « برخی ذهن‌ها، به بهانه پیشرفت به هر رطب و یابسی تن در می‌دهند، هم‌درسی داشتم که علاقمند به نقل وقایعی غریب بود که در قوطی هیچ عطاری پیدا نمی‌شود و سندی هم ندارد و فایده‌ای هم بر آن مترتب نبود. باری نصیحتش کردم که عمر گرانمایه را خرج این امور نکند، در پاسخم گفت: باید سراغ مطالبی رفت که تا کنون انگشت اشاره‌ای سمت آن نرفته است تا به پیشرفت رسید، بدو گفتم: برخی جاها که انگشت اشاره و عمر دانشمندان به سمت آن نرفته به علّت بی‌ارزشی و اباطیل بود آنها است نه کشفی نو از جهان دانش» (نگارنده، پوشش های پس رفت) مرحوم شیخ انصاری ره در مبحث شروط صحت شرط از کتاب مکاسب می فرماید: درج قیود در موضوع برای خارج کردن اعمالی که اساسا هیچ عاقلی مرتکب آن نمی شود و حکم بعدم جواز آن اعمال، از شأن فقیهان به دور است (ج4 ص 305، مکاسب با حاشیه مرحوم پایانی) وی بر این اساس فهم کلام علامه و دیگران فقیهان را به سمت و سوی دیگر می برد (همان). به قدری که کتاب های فقهی و اصولی از قاعده «اذا جاء الاحتمال ...» پر است نمی دانم ارباب معقول بدین پایه از آن بهره برده اند یا خیر؟! شایسته است که به این قواعد و ضوابط کاربست آن در علوم منقول توجه ای دوباره شود از معدود افرادی که به این مساله به اندازه دو خط پرداخته مرحوم شیخ جواد طارمی در حاشیه بر قوانین اصول است: «ان هذا الاحتمال لا يضرّ لان الاحتمال انما يضرّ فى استدلالات ارباب المعقول حيث قالوا اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال و لا يضر فى استدلالات الاصوليين و الفقهاء » (ج2، ص7). و صاحب بدایة الوصول نیز اشاره ای به پیشنهادی بسیار مختصر دارد و آن -به بیان و پردازش این قلم-ا ینکه در علوم منقول، هنگامی از احتمال و مخل بودن آن در استدلال سخن می گوییم، مراد اجمال است، یعنی باید چیزی باشد که با ظهور جمله درگیر شود و ظهور زدایی کند و آن را به عرصه اجمال بکشاند و این در توان هر احتمالی نیست. (ر.ک: شیخ محمد طاهر آل راضی، بدایة الوصول فی شرح کفایة الاصول، ج 2، ص7). نگارنده بر آن است که به تغییر معنایی در قاعده «إذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال» نیازی نیست بلکه کافی است آن را به گستره ای که بدان تعلق دارد وانهیم و از قاعده «کل ما یضرّ بالظهور یوجب الاجمال» و مانند آن استفاده کنیم، البته در مکتب فکری اطمینان، ظهور جای خود را به اطمینان می دهد و از «کل ما یضرّ بالاطمئنان یوجب الاجمال» در گستره فهم متون سخن می گوییم و در نتیجه در محتمل ها، توانی خاص باید باشد، تا در صحنه استنباط اثر گذار شود. سید مرتضی حسینی کمال آبادی پژوهشکده ادیب فقه جواهری 28/7/1398ش= 20/2/1441ق https://eitaa.com/hkamal

❄️ سخن روز ✅ آقایان باید در هر قدمی که برای تحصیل برمیدارید،اگر نگویم دو قدم، لااقل یک قدم در تهذیب بردارید. تمام رؤسای مذاهب باطله، عالم بوده اند، ولی مهذب نبوده اند. امام خمینی (ره)  🔰 @hkamal

کتابگاه مرکز پخش کتاب به سراسر ایران است. در بستر بازار اجتماعی با سلام حضور دارد. این مرکز فقط نسخه چاپی کتاب را عرضه می کند. بیشتر از دو هزار کتاب در کتابگاه وجود دارد و هر روز به تعداد آن افزوده می شود. سرعت عمل در پست کتاب از ویژگی های بارز کتابگاه است که بارها از طرف مخاطبان مورد نظر قرار گرفته است. خرید بیش از صد هزار تومان از کتابگاه = ارسال رایگان به سراسر کشور است. خرید از کتابگاه را تجربه کنید: basalam.com/ketabeadib

شماره یکم #مجله ادبی فهم نص به چاپ سوم رسید. خرید از کتابگاه: https://basalam.com/ketabeadib/product/62223

شماره یکم #مجله ادبی فهم نص به چاپ سوم رسید. #مجله_فهم_نص منتشر شد مجله فهم نص، اولین مجله ادبیات عربی در حوزه علمیه است که از سوی #پژوهشکده_اديب_فقه_جواهری منتشر می شود. این مجله که تا کنون دو شماره از آن منتشر شده است مورد استقبال حوزویان قرار گرفته است و با توجه به نایاب شدن نسخ شماره یکم مجله، دفتر مجله بر آن شده تا شماره یکم را ویرایش و بازنشر کند. شماره یکم از امتیازهای ویژه ای بر خوردار است و محتوای آن به شرح ذیل است: 1. مقالات یکم: بازخوانی رساله #اختلاف_قرائت علامه حسن زاده آملی/ هادی ولی پور دوم: جلوه های بلاغی #دعای_یستشیر/ الهام آباد سوم: تاثیر بازخوانی #صاحب_بن_عباد از قرآن کریم/ زینب نجفی چهارم: معنا شناسی #واژه_محروم در قرآن / فهیمه رمز علی پنچم: تحلیل نظر اهم مفسرین ادبی فریقین در مورد عطف آیه دهم #سوره_منافقین/ فاطمه سادات پور رضوی ششم: نقد الهدایة فی ثوبها الجدید/ محمد علی جوان 2.باز نشر فهم نص بر آن است که مقالات خوبی و سودمندی که در دهه های گذشته توسط اساتید برجسته نگاشته شده است در این قسمت بازنشر می شود تا نسل های بعد نیز از آن دست مقالات استفاده کنند، در شماره یکم دو مقاله به شرح ذیل باز نشر شد ه است: یکم: #نقش_شعر در فهم معانی #قرآن_کریم/ مرحوم استاد فیروز حریر چی دوم: نقدی بر نظریه #بنت_الشاطی در عدم ترادف میان واژه های قرآن کریم/ دکتر سید محمود طیب حسینی نشست ها پژوهشکده ادیب فقه جواهری، نشست های مختلفی را در دستور کار دارد، برخی از این نشست ها عبارتند از: سمینار نقش ادبیات عربی در فرآیند استنباط، سلسله نشست های ادبیات عربی در حوزه علمیه هست ها و بایدها؛ نقد و بررسی های کتاب های ادبی؛ رونمایی از تازه های نشر و . . . در شماره یکم فهم نص، نشست های ذیل تقریر شده است: یکم: #اولین_نشست_مدیریتی_ادبیات_عربی_در_حوزه_علمیه، هست ها و بایدها دوم: نقد و بررسی #کتاب_معناشناسی_بلاغی_قرآن مصاحبه مصاحبه در چیستی و بایسته های #تحلیل_ادبی/ استاد محمد #عشایری_منفرد #یادبود زندگی نامه آیت الله محمد علی #مدرس_افغانی «قدس سره» استادی که شاگردانش او را به فراموشی سپردند مدرس جاودان 6. #کتابشناسی #سلسبیل فی اصول التجزئه و الاعراب #در_آینه_فقه نقش ادبیات عربی در فرآیند استنباط #میراث_خلیل لینک خريد آنلاین نسخه چاپی مجله فهم نص از کتابگاه: https://basalam.com/ketabeadib/product/62223 #کتابگاه #نشر_ادیب #ادبیات_کاربردی #ادبیات_عربی_در_حوزه_علميه #حوزه_علمیه #طلاب #طلبه کانال پژوهشکده: @adab89

كتابگاه: سلام. من یک کتاب باکیفیت دارم به اسم کتاب تشنه دانش مدیریت در تحصیل براساس زيست نامه علامه حسن زاده آملی که با قیمت 350,000 ریال در كتابگاه عرضه کردم. اگر اولین باره از کتابگاه خرید می‌کنین، از لینک زیر ثبت نام کنید و برای خرید این محصول، ۱۵ هزار تومن هم تخفیف دریافت کنین: https://basalam.com/ketabeadib/product/103745?ref=O3bN