eitaa logo
کانال مصلی نماز جمعه شهر گلشهر
393 دنبال‌کننده
18.5هزار عکس
9.5هزار ویدیو
107 فایل
#دفترامام جمعه گلشهر گلپایگان معظم رهبری: «اداره فضای مجازی کشور، نیازمند حرکتی انقلابی است.» پایگاه رسمی مصلی نماز جمعه گلشهر کانال رسمی https://eitaa.com/adinehgolshahr ارتباط بادفتر https://eitaa.com/Samousavi60
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مقدمه ورود به اصول دین 2⃣مقدمه ۲: نياز انسان به دين حق 💢 انسان موجودى مركّب از #جسم و #روح، #عقل و #هویٰ است و از طرفی زندگی بشر دارای دو جنبه‌ی #فردی و #اجتماعی است. 💡 که در اثر اين تركيب، فطرت او در جستجوى سعادت #مادى و #معنوى و رسيدن به #كمال مقصود از هستى خويش است. ✅ براى هر موجودى كمالى است كه رسيدن به آن كمال، از طريقى جز #تبعيت از سنّت و آيينى كه براى تكامل و تربيت او معيّن شده ميسّر نيست و انسان هم از اين قاعده عمومى مستثنا نيست. 📜 از اين‌رو انسان نيازمند #برنامه‌اى است كه تضمين كننده‌ی سعادت مادّى و معنوى و حيات طيّبه فردى و اجتماعى او باشد. ❇ ️و چنين برنامه‌اى #دين_حق نام دارد كه احتياج به آن، ضرورت #فطرت انسان است. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #دفتر_امام_جمعه_گلشهر #حجة_الإسلام_و_المسلمين #موسوي_خراساني 🌐 @adinehgolshahr
‍ 💠 مقدمه ورود به اصول دین 3⃣ مقدمه۳ :اثر دين در زندگى شخصى 👤 زندگى انسان و دارد: اصل خود اوست و فرع، آنچه به او تعلّق دارد مانند: مال، مقام، همسر، فرزند و بستگان. 💔 حبّ ذات و علايق ذات، زندگى انسان را با دو آفت و به هم آميخته است. ⚠️ غم و غصّه براى آنچه كه ندارد تا به آن و ترس و نگرانى ازاين كه مبادا حوادث روزگار آنچه را كه دارد از او . ◻️ 🌐 @adinehgolshahr
🌐 مقدمه ورود به اصول دین 4⃣ مقدمه۴: اثر دين در زندگى اجتماعى 💢 انسان داراى و است كه در کنار غريزه‌ی افزون‌‌طلبی، به هيچ حدّى محدود نيست. 💰 اگر شهوت بر او غلبه كند، گنجينه‌هاى زمين او را قانع نمى‌كند، 👑 و اگر شهوت بر او چيره شود، حكومت زمين او را كفايت نمى‌كند. ⚠️ نفس سركش انسان با شهوت شكم، مال و مقام و استخدام قوّه‌ی غضب، براى إقناع هوسِ پايان‌ناپذير خود هيچ مرزى نمى‌شناسد و از پايمال كردن هيچ حقّى صرف‌نظر نمى‌كند و نتيجه‌ی حيات انسان با چنين شهوتى جز و با چنان غضبى جز و نخواهد بود. 🔴 زيرا قدرت فكر آدمى با شكستن طلسم اسرار طبيعت و استخدام قواى آن براى رسيدن به آمال نفسانى نامحدود خود، زندگى انسان بلكه كره زمين را به نابودى مى‌كشاند: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاس.¹﴾ ❇️ قدرتى كه نفس سركش را مهار و شهوت و غضب انسان را تعديل و حقوق فرد و جامعه را تضمين و تأمين مى‌كند، به و و و است. ✅ و انسان با اعتقاد به كه همه جا و است و مجازاتى كه: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَ مَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه²﴾، به هر خيرى وادار و از هر شرّى بركنار خواهد بود و جامعه‌اى بر مبناى در بقا و بركنار از در بقا به وجود خواهد آمد. 📌 ۱. ظاهر شد فساد در بيابان و دريا بدانچه دستهاى مردم فراهم كرد. (روم/۴۱) ◻️ 🌐 @adinehgolshah
📌۲. پس هر كس به مقدار سنگينى ذرّه‌اى كار خوب كند، مى‌بيند آن را و هر كس به اندازه سنگينى ذرّه‌اى كار بد كند، مى‌بيند آن را. (زلزلة، آيه 7_۸) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 @adinehgolshahr
5⃣مقدمه ۵: شرف علم به اصول دين 💡 قوام به است و ميوه‌ی عقل است و اسلام نسبت علم را به جهل نسبت به ظلمت و به موت قرار داده است. ✍🏻 و البته بايد دانست مراتب علوم و شرافت علوم مختلف است و شرافت هر علمى، به شرافت و و در آن علم تفاوت پيدا مى‌كند؛ 👤 چنانكه از گياه‌شناسى اشرف است به نسبت شرف انسان بر گياه؛ 🍎 و علمى كه سلامت زندگى را بيمه مى‌كند اشرف است از علمى كه سلامت مال او را تأمين مى‌كند، به نسبت شرف زندگى انسان بر مال؛ 🔢 و علمى كه بر مبناى نظر مى‌دهد اشرف است از علمى كه بر مبناى فرضيّه نتيجه مى‌گيرد، به نسبت شرف يقين بر گمان. ❇️ حال در اصول دین، موضوع است و به خدا علم است و نتیجه و . 🔆 بنابراين ، علمى است كه موضوع آن ؛ با اين ملاحظه كه نسبت شرف خداوند متعال به غير او نسبت به است. ✅ و ثمره و نتيجه آن، و است كه وسيله‌ی انسان در دنيا و آخرت و فرد و جامعه است و مبناى آن بر و و پيروى نكردن از ظن و گمان است: 🔸﴿أُدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ.¹﴾ 🔸﴿و لاَتَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.²﴾ 🔸﴿إِنَّ الظَّنَّ لاَيُغْنِى مِنَ الْحَقِّ شَيْئا.³﴾ 💯 بنابرین موضوع و روش و نتیجه‌ی ، اشرف و برترین است پس شرافت آن علم هم بالاترین شرافتها است. ◻️ 🌐 @adinehgolshah
‍ 📌 ۱. سوره نحل/۱۲۵ ۲. سوره اسراء/۳۶ ۳. سوره يونس/۳۶ 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 @adinehgolshah
🌐 مقدمه ورود به اصول دین 6⃣ مقدمه۶ :وظیفه‌ی عقلی 🔰 کسی می‌تواند منکر و شود كه به و سلسله و احاطه پيدا كند و بعد از این احاطه‌ی کامل، مبدأ و معاد را نيابد و تا چنين ادراک تامی محقّق نشود، يقين به نبود مبدأ و معاد است، بلكه آنچه حاصل می‌شود و مبدأ و معاد است و باید طبق آن عمل کند. ♨️ بنابراين كسى كه در وجود خداوند دارد، باید قولاً و عملاً به مقتضاى شک عمل كند؛ پس اگر را مى‌دهد كه در صورت وجدان او جاويد و در صورت فقدان او ابدى نصيبش مى‌شود، او آن است كه به قلب و زبان آن را انكار نكند و در مقام عمل، به قدرى كه توان دارد در جستجوى او كوشش كند و در مقام وظايف عملى رعايت نمايد كه مبادا خداوندى باشد و تخلّف از فرمان او شقاوت ابدى را در پى داشته باشد. 🍯 همچنان‌كه اگر كسى احتمال وجود سمّى در لذيذترين غذا را بدهد، به وظيفه عقلى خود، از خوردن آن غذا بايد امساک نمايد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 @adinehgolshahr
🌐 مقدمه ورود به اصول دین 7⃣ مقدمه۷:راه رسيدن به ايمان به خدا 👤 هرگاه انسان به خود و آنچه در حيطه‌ی ادراک اوست بنگرد، می‌یابد كه نبودن آن محال نيست و بود و نبود آن است و ذات آن نه ضرورت و نه ضرورت دارد و هر چيزى كه بود و نبودش ممكن است، محتاج به است كه او را كند. 🕯 چنان‌که وجودِ فضايى روشن، كه از خود روشنى ندارد، دليل وجود منبعى نورانى براى اين روشنايى است كه به ذات خود روشن است نه به واسطه‌ی چیز دیگری؛ زیرا اگر چنين منبعى نباشد، ممكن نيست فضايى روشن شود، زيرا آنچه در ذات خود تاريک است است كه بتواند به خود روشنى بخشد تا چه رسد به غير. ❇️ وجود و ، مانند حيات و علم و قدرت، دليل بر وجودِ است كه وجود، حيات، علم و قدرت او به خودِ اوست و وابسته به غير نيست. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 @adinehgolshahr
🌐مقدمه‌ی ورود به اصول دین 8⃣ مقدمه‌ی8 ❇️ برای اهل الله دلیل بر او و او خودِ اوست: «يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ.¹» 👤 اما برای غیر آنان، همین که در خودش بنگرد، کفایت می‌کند تا به خدای ایمان بیاورد. مثلاً انسان، موجودى كه حكمتِ پوست او، بعد از كاوش‌هاى علمى هنوز مستور است، بايد ديد كه در باطن و مغز او چه غوغايى است؛ از شهوتى كه براى جلب ملايمات و غضبى كه براى حفظ آنها و دفع ناملايمات به او عنايت شده، تا عقلى كه براى تعديل اين دو از جهت عملى و هدايت حواس از جهت نظرى به او افاضه شده است: ‌﴿وَ إنْ تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّه لاَ تُحْصُوهَآ.²﴾ ⁉️ چنين كتاب حكمتى با چه قلمِ علم و قدرتى بر قطره‌ی آبى نوشته شده است؟! ﴿فَلْيَنْظُرِ الانْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَّآءٍ دَافِقٍ.³﴾ ⁉️ اين چه و و است كه از حيوان ذرّه‌بينىِ شناور در آن ماء مَهين، بشرى آفريد كه مشعل ادراكش اعماق آفاق و أنفس را كاوش كند و زمين و آسمان را ميدان جولان و خود قرار دهد؟! 💠 ﴿أَلَمْ تَرَوْاْ أَنَّ الله سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى السَّمَاوَتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظهِرَةً وَ بَاطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فی الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَهُدًى وَ لاَ كِتَابٍ مُّنِيرٍ.⁴﴾ 🌐 ➯@adinehgolshahr
🔆 در مقابل عظمت اين علم و قدرت و رحمت و حكمت، آدمى چه مى‌تواند بگويد بجز آنچه خود او فرمود: ﴿فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين.٥﴾ 📿 و چه مى‌تواند بكند جز آنكه به خاک بيفتد و سر بر آن آستان جلال بسايد و بگويد: «سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلى وَ بِحَمْدِهِ.» 📌 ۱. بحار الانوار، ج۸۴، ص۳۳۹؛ بيان عليه‌السلام: «اى كسى كه بر ذات خودت، به ذات خود دلالت کردی!» ۲. و اگر بشماريد نعمتهاى خدا را، نمى‌شود كه آنها را به حساب در آوريد. (نحل/۱۸) ۳. پس بايد نظر كند انسان كه از چه آفريده شده است؛ آفريده شد از آبى جهنده. (سوره طارق/۵_۶) ۴. آيا نمى‌بينيد كه خدا مسخّر كرد براى شما آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و فراوان كرد بر شما نعمتهاى خويش را آشكار و نهان و بعضى از مردمانند كه مجادله مى‌كند در خدا به غير علم و نه هدايت و نه كتاب نور بخش. (لقمان/۲۰) ۵. پس بلند مرتبه است خداوندى كه بهترين آفرينندگان است. (مومنون/۱۴) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 ➯@adinehgolshahr
کانال مصلی نماز جمعه شهر گلشهر
🌐مقدمه‌ی ورود به اصول دین 8⃣ مقدمه‌ی8 ❇️ برای اهل الله دلیل بر #معرفت او و #وسیله‌ی_معرفت او خودِ ا
🌐 مقدمه ورود به اصول دین 9⃣ مقدمه‌ی ۹: برهانی ساده اما عمیق ❇️ وجود و ، دليل بر وجودِ است كه وجود او و کمالات او به خودِ اوست و وابسته به غير نيست. ✅ در اقامه‌ی دلیل بر این مطلب می‌گوییم: چيزى كه نبوده و شده است، يا او، خود را موجود كرده، يا او؛ اگر خودش، خود را موجود كرده باشد، يا هنگامى كه موجود بوده سبب وجود خود شده است يا هنگامى كه نبوده؛ ❌ در صورت اول، به ، وجود بخشيدن است و آن است ؛ و درصورت دوم بايد ، علت وجود شود و آن هم است و اگر غير او، او را به وجود آورده، اگر آن غير مانند آن چيز نبوده و موجود شده، حكم او، حكم همان چيز است. 💡پس به ، هر چه نبوده و موجود شده است، بايد و داشته باشد كه و نيستى در ذات او راه ندارد.¹ ☀️ تمام تطوّرات و پديده‌هاى جهان، دليل وجودِ است كه خود، پديد آورنده ندارد و مصنوعات و مخلوقاتِ است كه خود مصنوع و مخلوق نيست. 📌اشاره به سوال ابوشاکر دیصانی از علیه‌السلام درمورد اثبات خالق و صانع، مراجعه شود به التوحید ص۲۹۰ 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ 🌐 ➯@EmamJomegolshahr
9.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 راه پیشگیری از چشم زخم 🎙 حجت الاسلام و المسلمین استاد ❁❅❁❅❁❅❁❅ 🔵 کانال *افسران جنگ نرم انقلاب اسلامی* https://eitaa.com/joinchat/2070216742Cfb46d21fc0