eitaa logo
اندیشکده ادیان و عرفان🍁
656 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.3هزار ویدیو
17 فایل
مطالب ناب از ادیان و فرق و مذاهب اسلام گرایی در دنیا معارف اهل بیت عرفان و علمای شیعه پنجره ای رو به حکمت و علم و آگاهی و یقین 🌱❤ ارتباط با ادمین 👇🌹🍃 @Seyyyed
مشاهده در ایتا
دانلود
✳ «بسم الله» اول هر کار یک قرنطینه است! 🔻 چرا به ما گفتند هر کاری می‌خواهید بکنید اول «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» بگویید؟ البته دارد، اما این تنها برای ثواب نیست، بلکه این یک است. این کار یعنی خدایا، به نام تو انجام می‌دهم. 🔸 کاری که پیمان می‌بندیم و می‌گوییم خدایا برای تو است، این یا است یا . چون و را که انسان نمی‌تواند بگوید به نام تو. این بسم الله گفتن یعنی فکر کنیم که می‌توانیم بگوییم خدایا به نام تو یا نه؟ برای چه به آن‌جا می‌رویم؟ چه حرفی بزنیم و چطور حرف بزنیم؟ این یک قرنطینه و ایست بازرسی و تعلیم دینی است. فرمود «کل امر ذی بال لم یبدا ببسم الله فهو ابتر». هر کاری که بین ما و خدا است و می‌خواهیم انجام دهیم، «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» بگوییم که می‌شود قرنطینه. 👤 📝
توان آن را نداريد كه نور اين بی‌بی را ببينيد 🔻 اين ‌كه گفته می‌شود، در وقتی (سلام الله عليها) عبور می‌کند، ندا داده می‌شود و می‌گويند: «غُضّوا أبصاركم» [چشمان خود را ببندید] به اين معنی نیست كه چون شما نامحرميد چشم‌ها را بپوشانيد، يا ديده‌ها را بشكنيد كه او را نبينيد. آن روز، سخن از و نيست؛ چون ظرف نيست و لذا اين دستور هم دستور است و نه ؛ يعنی شما توان آن را نداريد كه نور اين بی‌بی را ببينيد. چشم‌ها را فرو بربنديد و ديده‌ها را بشكنيد [و] توان آن را نداريد كه نورانيّت او را ببينيد. 👌🖤 👤 📝
✳️ خداوند مشتری گناهکاران دل‌شکسته است 🔻 خداوند مشتری است. می‌بینی شخصی است گنه‌کار‌‌، رویِ آمدن به مسجد را ندارد، دلش شده، می‌گوید: مسجد کجا من کجا؟ یا نه! ماه محرم شده، می­‌گوید: من کجا دسته‌ی عزاداری کجا! برای من جفت کردن کفش‌های عزاداران بهترین جاست. خدا مشتری چنین دل­‌های شکسته‌ای است. 🔸 خدا نسبت به آدم­‌های بد است؛ «عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئِينَ وَ سَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِينَ»(۱). شما آدم بد را به خانه دعوت می‌کنی؟ نه! می‌گویی آبرویمان می‌رود. را دعوت نمی­‌کنید. هرکس به خان و خانه‌ی خود، نیکان را دعوت می­‌کند. اما خداوند اینگونه نیست؛ مشتری بدکاران است. ای خدایی که دلسوزی می‌کنی نسبت به کسی که مردم دلشان به حال او نمی‌سوزد؛ «وَيَا مَنْ يَقْبَلُ مَنْ لا تَقْبَلُهُ الْبِلاَدُ»(۲) ای خدایی که قبول می‌کنی آن شخص را که هیچ شهری او را قبول نمی‌کند. 👤 📝   (۱) - از ادعیه‌ی مشترک (۲) - صحیفه‌ی سجادیه؛ دعای حضرت در روز عید فطر
✳️ سی سال سلامم بوی نفت می‌داد! 🔻 یکی از بزرگان می‌گفت: ما یک گاری‌چی در محلمان بود که نفت می‌برد به محل. روزی مرا دید و گفت: سلام. ببخشید گازکشی کردید؟ گفتم: بله. گفت: فهمیدم! چون سلام‌هایت تغییر کرده! قبل از این گازکشی مرا تحویل می‌گرفتی و حالم را می‌پرسیدی. همه‌ی اهل محل همین‌طور بودند... آن لحظه فهمیدم سی سال سلامم بوی نفت می‌داد! 👤 📝 #⃣ 🙏 ارسالی یکی از اعضای محترم کانال پ.ن: امام علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌‏السلام فرمودند: هر کس با مسلمانى فقیر رو‌به‌رو شود و به او سلامى متفاوت با سلامى کند که به ثروتمند مى‏‌کند، روز قیامت خداوند عزوجل را دیدار کند درحالى که خدا از او در خشم است. (أمالی شیخ صدوق، صفحه ۳۵۹) ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✨﷽✨ ✳️ «دنیای غفلت‌زا» جای جدی و شوخی را عوض کرده است شما نگاه کنید در کتاب‌های روان‌شناسی که در رابطه با روان انسان است، یک‌صدم آن مقداری که در رابطه با غریزهٔ جنسی یا هوش صحبت شده، از «مرگ» سخنی به میان نیامده است. می‌گویند به بچه‌ها در این رابطه چیزی نگویید. در کتاب‌ها ننویسید. قبرستان‌ها هم که در فضایی خارج از شهر است و سعی می‌کنند آن را به فضای سبز و پارک تبدیل کنند که اگر کسی به آنجا رفت، تفریح کند. این‌ها باعث می‌شود که انسان از این فضا دور شود. عرفای بزرگ ما همیشه به شاگردان خود توصیه می‌کردند که به قبرستان بروید. گفته شده که «آیت‌الله قاضی» زیاد «وادی السلام» می‌رفتند. زمانی هم که می‌رفتند، یک یا دو ساعت می‌نشستند. حتی برخی از افراد اعتراض می‌کردند که مگر شما کار دیگری ندارید که اینجا می‌نشینید؟ مشخص است که این‌ها این مسئله را جدی گرفته بودند. متأسفانه از خواص «دنیای غفلت‌زا» این است که جای جدی و شوخی را عوض کرده است. ما حاضر هستیم برای یک فیلم یا یک بازی وقت زیادی بگذاریم ولی حاضر نیستیم برای جدی‌ترین مسئلهٔ زندگی خود، یعنی «ابدیت» آن‌قدر وقت بگذاریم. استاد_مسعود_عالی ✍ ↶【به ما بپیوندید 】↷ @adyanoerfann