پیشنهادی برای نوشتن و انتشار در مجلات علمی ـ پژوهشی من اینجا حوزه بحثم مطالعات اسلامی است. انتشار در مجلات علمی ـ پژوهشی داخلی و یا خارجی خوب است و طبعا بسیاری از محققین جوان برای شکل دادن به سابقه دانشگاهی خود علاقمند به آنند. در این امر تردیدی نیست و فوائد آن مورد انکار من نیست. اما به نظرم بیش و پیش از آن باید اهتمام محققان جوان ما به کیفیت کار باشد و اینکه با خودباوری سعی کنند از طریق کیفیت بالای مقالات جایگاه مقالات فارسی حوزه مطالعات اسلامی را در سطح عمومی و بین المللی بالا ببرند. اگر کیفیت مقاله از نقطه نظر معیارهای آکادمیک بالا باشد محقق خارجی هم و لو زبان فارسی نداند ناچار است به‌ آن مراجعه کند و‌ آن را در نظر بگیرد. یکی از راه های بهبود کیفیت مسئله محوری است در ارائه مقالات. باید مقاله شما با محوریت یک پرسش ارائه شود. منابع اصلی دیده شود و در عین حال سابقه تحقیقات قبلی را به خوبی بازتاب دهد و دقیقا روشن کند که این مقاله و پژوهش جدید نسبت به نوشته های قبلی چه گامی را به جلو می گذارد و چه مسئله حل نشده ای را تلاش می کند تا حل و بررسی کند. راه حل هم خودباوری است و صرف وقت. صرف اینکه مقاله ای به زبان خارجی است و یا در ژورنالی خیلی مشهور منتشر شده به معنی عالمانه بودن آن نیست. بسیاری از نوشته هایی که الآن در ایران در حوزه مطالعات اسلامی و ایرانی منتشر می شود یک سر و گردن از شماری از مقالات مشابه خارجی بهتر است منتهی مشکل نحوه ارائه مقاله و عدم دقت در این دو نکته است: مسئله محوری و توجه به پیشینه پژوهش ها. اینکه در مقاله ای همه چیز را از اول شروع می کنید و اشاره ای به پژوهش ها و مساهمت های قبلی نمی کنید حسن مقاله نیست نشان ضعف آن است. https://t.me/azbarresihayetarikhi

👆👆👆دوستانی که قصد نوشتن مقاله دارند، توجه کنند؛ 💢و البته نکته ای نیز از حقیر: نگارش مقاله ارتباطی به کارشناسی ، ارشد، یا دانشجوی دکتری و استاد دانشگاه بودن ندارد.. تلاش و تتبع فراوان + صبوری و خستگی ناپذیدی حائز اهمیت است.

💢 عارفان - متصوفه و علوم حدیث!!! ✍ برگرفته از مطالب استاد محمدباقر ملکیان @gholow2 💠 گویا مبنای صوفیه و اهل عرفان چنین بوده که اگر مکاشفه ای شد یا خطورات قلبی ای روی داد می توان آن را به عنوان حدیث نقل کرد ✴️ به عنوان نمونه: 1. هر گاه چيزی بر من مشکل شدی مصطفی صلی الله عليه [وآله] وسلم به خواب ديدمی وآن پرسيدمی. (نفحات الأنس، ص208 در احوالات ابو علی کاتب مصری) 2. إنّي اسمع الآن من ربّي - عزو جل - فاستعرض ممّا سمعت من غيره. (نفحات الأنس، ص262 در احوالات روزبهان بقلی) 3. هر آنچه ايشان آنجا به اسناد خبر مي گويند ما اينجا بی اسناد مي شنويم. پير گفت: از که مي شنوی؟ گفت: حدثنی قلبی عن ربي - جل جلاله - (تذکره الأولياء، ص122، در احوالات ابوبکر کتانی) بلکه «#حدثنی_قلبی_عن_ربي» سندِ صحيح اعلائی بسياری از معارف عاليه (!) و باور جمع بسياری از صوفيه است. و اين امری است که عرفا إبائی از اقرار به آن ندارند. (برای نمونه نگاه کنيد به: الفتوحات المکية، ج1، ص257؛ ج4، ص272؛ شرح فصوص الحكم خوارزمی، ج1، ص40؛ شرح فصوص الحكم قيصری، ص297-298) 🆔 @ae_quran_tehran

یا امام رضاـ.. ضامن آهوي صحرا شدنت جاي خودش اينكه در روز جزا، ضامن مايي عشق است میلاد شمس الشموس ،ضامن آهو ، امام خوبی ها و مهربانیها امام رضا (ع) بر شما دوستان عزیز مبارک 🌺 🌸🌸 🌼🌼🌼

🔹 تازه های کتاب جایگاه زنان در قرآن و عهدین، مولف فاطمه خالق‌ صفت. قم: مرکز نشر هاجر، 1396ش، 206ص. lib.hadith.ir https://t.me/darolhadith110 👈👈

📜 #مقاله حدیث، حافظۀ فرهنگی شیعه:رهیافتی بر آرای خاورشناسان دربارۀ جایگاه حدیث و جوامع متأخر روایی شیعه با تأکید بر نظرات رینر برونر (به زبان انگلیسی) ✍ دکتر علی حسن نیا، دکتر فتحیه فتاحی زاده

Ḥadīth, the Shī'a Cultural Memory: An Investigation of the Orientalists' Opinions on the Status of Ḥadīth and the Later Shī'a Collections of Ḥadīth with an Emphasis on Rainer Brunner's Views در مجله: Journal of Contemporary Islamic Studies (مطالعات اسلامی معاصر) چاپ این مقاله را خدمت دکتر حسن نیا تبریک عرض مینماییم.. 🌺 🌸🌸 🆔 @ae_quran_tehran

💢 ماه سرخ، سیاره‌ی سرخ و ستارگان رنگارنگ راه ‌شیری 💎 وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ 🆔 @ae_quran_tehran

💢 چند روزیست ک توفیقی حاصل شده تا جلد دوازدهم #بحارالانوار را مطالعه کنم؛ همچون یازده جلد پیشین دریایی از اطلاعات... سخنان معصومان (ع) گوهرهایی پاک و ناب و بسی فراتر از کلام آدمیان خاک نشین اند (در این باره پیش از این پیرامون خطب امیرالمومنین و مقایسه آن با کلام ابن نباتة به اقرار ابن ابی الحدید مطالبی به عرض رساندم). 💠در جلد دوازدهم (تاریخ انبیاء مجلد دوم) مسائل بسیاری توجه مرا به خود جلب کردند؛ از توسلات انبیاء به ائمه (ع) و تعیین ذبیح و سخن پیامبر (ص) از ابن الذبیحین گرفته تا آیه "الیس الصبح بقریب" در داستان قوم لوط و سخن از ذوالقرنین و نوشیدن حضرت خضر از چشمه آب حیات 🆔 @ae_quran_tehran

#بحارالانوار #جلد12 ذکر یک نمونه: 💢 از امام (ع) درمورد آیه 100 سوره یوسف و سجده حضرت یعقوب (ع) به یوسف (ع) سوال شد؟ در پاسخ فرمودند: سجودشان برای یوسف نبوده بلکه : "طاعة لله و تحية ليوسف"؛ یعنی این عمل اطاعت از اوامر الهی و برای تحیت و بزرگداشت یوسف بوده است... همانگونه که سجده ملائک به آدم، برای وی نبوده بلکه طاعت الهی و تنها برای تحیت آدم (ع) بوده (نک: بحارالانوار، ج12، ص251) مطلبی دیگر که در این جلد خودنمایی میکند، #نسبت_های_انبیاء با یکدیگر است؛ مثلا 💠حضرت ابراهیم #پسرخاله و همسر خواهر حضرت لوط بوده 💠 حضرت لوط #جد_مادری حضرت ایوب 💠 حضرت ایوب #داماد حضرت یعقوب (ع) و... 🆔 @ae_quran_tehran

#بحارالانوار #جلد13 💢 یکی از کتب برجای مانده از شیخ صدوق (رحمه الله) #علل_الشرایع است؛ این امر بر دانشجویان قرآن و حدیث پوشیده نیست که شیوه تالیف این کتاب به گونه ای بوده که دربردارنده احادیثی باشد که به ذکر علت برخی از احکام شرعی یا عقیدتی پرداخته اند.. 💠 و نیز میدانیم یکی از مصادر مهم کتاب بحارالانوار در نقل اخبار، کتاب علل الشرایع است. 🔴 ذکر یک نمونه #علت_غرق_شدن_فرعون 💎 به امام رضا (ع) عرض شد: با اینکه فرعون به توحید اقرار کرد، چرا غرق شد؟ حضرت فرمود: به جهت اینکه وی به هنگام رویت عذاب ایمان آورد و ایمان پس از روبرو شدن با کیفر پذیرفته نخواهد بود. (نک: بحارالانوار، ج13، ص130، ح34) 🆔 @ae_quran_tehran

علامه مجلسي ،اخباري يا اصولي؟ المؤلف: علي ملكي ميانجي عدد الصفحات: 282 http://alfeker.net/library.php?id=4546