💠 محدوده‌ی اخذ از ابن عقده در رجال شیخ مرحوم شیخ در مقدمه‌ی رجال تصریح کرده اند که در باب اصحاب امام صادق علیه السلام از کتاب ابن عقده استفاده کرده اند و ابتدا افرادی که او ذکر کرده و سپس افرادی که او ذکر نکرده را نقل می کنند: «و أنا أذكر ما ذكره و أورد من بعد ذلك من لم يورده (يذكره)» اما این که دقیقا تا چه محدوده ای از ابن عقده اخذ کرده اند را مشخص ننموده اند ولی با این حال به نظر می رسد که می توان با تتبع در رجال شیخ این محدوده را تعیین کرد. توضیح مطلب این که در قسمت اصحاب الصادق علیه السلام در ابواب مختلف، ابتدا اسامی مشابه در کنار هم ذکر شده است؛ مثلا در باب الف، ابتدا ۱۴ نفر با نام احمد ذکر شده اند. سپس ۵ نفر با نام آدم، بعد یک نفر به نام ادیم، بعد ۶۰ نفر به نام ابراهیم، بعد ۴۶ نفر به نام اسماعیل و همین گونه اسامی اسحاق و ایوب و ادریس و ابان و... ذکر شده اند تا به آن دسته از اسامی می رسد که تنها یک مسمی دارند (ارطاه و اشیم و اسقع و ایمن و الیاس و اشعر و اسعد) سپس در شماره ی ۲۲۸ مجددا اسم احمد ذکر می شود و پس از آن اسامی ایوب و اسماعیل و ابراهیم و... به نحو نامرتب تا پایان باب ذکر شده اند. این مطلب در ابواب مختلف اصحاب امام صادق علیه السلام قابل مشاهده است که در قسمت اول و معظم باب، افراد مشابه در کنار هم ذکر شده اند و در انتهای باب، برخی از همان اسامی به نحو نامرتب ذکر شده اند. اما در اصحاب سائر ائمه علیهم السلام چنین مطلبی مشاهده نمی شود. لذا با ملاحظه‌ی عبارت مقدمه، به نظر می رسد که قسمت اولیه‌ی این ابواب همان قسمتی است که از ابن عقده اخذ شده و قسمت انتهایی، تتمه ای است که مرحوم شیخ بر آن افزوده اند. تفکیک این دو قسمت از هم ثمرات متعددی می تواند داشته باشد؛ مثلا اگر اسمی در دو قسمت تکرار شده بود، احتمال اتحاد قوی تر است تا نسبت به صورتی که مثلا در خود قسم اول تکرار رخ داده باشد. #رجال @Taraaif

#رجال 🔰 بحثی پیرامون «سهل بن زیاد آدمی» 💠درس خارج فقه آیت الله ری شهری ✴️در مجموع شش دلیل برای تضعیف سهل بیان شده است و در مقابل حدود یازده دلیل برای توثیق او ذکر شده است 💎جمله «الأمر فی سهلٍ سهلٌ» در توصیف او در کلمات فقها خصوصاً فقهای متأخر زیاد به کار رفته است. بزرگانی مثل صاحب مفتاح الکرامة و صاحب جواهر آن را به کار برده‌اند و در واقع مضمون آن را قبول کرده‌اند، چنانچه آیت الله شبیری زنجانی از فقهای معاصر که رجال‌شناس بسیار قوی‌هستند با پذیرش این مطلب وی را توثیق کرده است، در مقابل برخی از فقها هم مثل آیت الله خویی این مطلب را قبول ندارند. برای مطالعه این بحث نک: http://yon.ir/RkIm3 🆔 @ae_quran_tehran

#رجال #یونس_بن_عبدالرحمن 1) 🔸یاسر خادم می گوید: حضرت موسی بن جعفر(ع) فرمود: رأيت البارحة مولى لعلي بن يقطين و بين عينيه غرة بيضاء، فتأولت ذلك على الدين ؛ دیشب غلام آزاد شده علی بن یقطین (یونس بن عبدالرحمن) را در خواب دیدم که بین دو چشمش نقطه سفیدی بود و من آن را به عظمت دین او تعبیر نمودم.. 📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشي)، رقم 939 2)🔸... ابوهاشم جعفری رحمه الله برای ما نقل کرد که کتاب "یوم و لیلة" یونس را به امام عسکری علیه السلام عرضه کردم. پس ایشان به من فرمودند: این تصنیف کیست؟ عرض کردم: تصنیف یونس مولی آل یقطین. پس حضرت فرمودند: أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة؛ خداوند به ازای هر حرف آن، نوری در روز قیامت به او عطا کند. 📚 رجال النجاشی، رقم 1208 🆔 @ae_quran_tehran

http://www.ostadmadadi.ir/persian/article/12582/ #مقاله #رجال #مقارنه_شیخ_و_نجاشی ✍آیت الله سید احمد مددی از این نوشتار، نکات بسیار جالب و ارزشمند قابل استخراج است.. باخود می گفتم که شیخ طوسی، چه بنیه علمی ای داشته.... در 23 سالگی وارد بغداد می شود، نزد شیخ مفید، به مدت 5 سال تتلمذ می کند.. از وی اخذ حدیث می کند... مگر یک شخص در غربت (از طوس که زادگاهش است به عراق می رود) به چه مراتب علمی میتواند برسد که شیخ به آن رسیده، تا جایی که به وی شیخ الطائفه گویند. پیش از این مطالبی را در مقام و جلالت شیخ، تقدیم دوستان کرده بودم. 🆔 @ae_quran_tehran ⭕️⭕️⭕️

#رجال #طبقات_الرجال 💎منظور از #عدة_من_اصحابنا (3) 💢 و كل ما كان فيه (في كتاب الكافي): عدّة من أصحابنا، #عن #سهل_بن_زياد فهم: 1- أبو الحسن عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازيّ، المعروف بعلّان الكلينيّ. 2- أبو الحسين محمّد بن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ الكوفيّ، ساكن الريّ. 3- محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار القمّيّ، المتوفّى سنة 290 ه، مولى عيسى بن موسى بن جعفر الأعرج. 4- محمّد بن عقيل الكليني. 📚بنگرید به: #الكافي، دار الکتب الإسلامية، تحقیق: علی اکبر غفاری، محمد آخوندی، المقدمة، ص48 🆔 @ae_quran_tehran

#رجال #طبقات_الرجال 💎منظور از #عدة_من_اصحابنا (4) 💢و كلّ ما كان فيه (في كتاب الكافي): عدّة من أصحابنا، عن جعفر بن محمّد، عن الحسن بن عليّ بن فضّال، فمنهم: أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عمران بن أبي بكر الأشعريّ القمي 📚بنگرید به: #الكافي، دار الکتب الإسلامية، تحقیق: علی اکبر غفاری، محمد آخوندی، المقدمة، ص48 🆔 @ae_quran_tehran