❓ فلسفه وصیت، با وجود قانون ارث؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در فلسفه وصیت می توان گفت: الف ـ از قانون ارث تنها یک عده از بستگان آن هم روى حساب معینى بهره مند مى شوند، در حالى که شاید عده دیگرى از فامیل، و احیاناً بعضى از دوستان و آشنایان نزدیک، نیاز مبرمى به کمک هاى مالى داشته باشند. ب - و نیز در مورد بعضى از وارثان، گاه مبلغ ارث پاسخگوى نیاز آنها نیست، جامعیت قوانین اسلام اجازه نمى دهد این خلأها پر نشود. ج ـ از اینها گذشته، گاه انسان مایل است کارهاى خیرى انجام دهد اما در زمان حیاتش به خاطر نیازهاى مالى خودش موفق به این امر نیست، منطق عقل ایجاب مى کند: او از اموالى که زحمت تحصیل آن را کشیده، براى انجام این کارهاى خیر لااقل براى بعد از مرگش محروم نماند. مجموع این امور، موجب شده است: قانون وصیت در اسلام تشریع گردد و آن را با جمله «حَقّاً عَلَى الْمُتَّقینَ» تأکید فرموده است. البته وصیت منحصر به موارد فوق نیست، بلکه انسان باید وضع دیون خود، اماناتى که به او سپرده شده و مانند آن را در وصیت مشخص کند، به گونه اى که هیچ امر مبهمى در حقوق مردم یا حقوق الهى که بر عهده او است وجود نداشته باشد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0322645 #ارث #وصیت #خیر

❓ تعابیر روایات اسلامى درباره محبت به اهل بیت(ع)؟ ✍️ پاسخ اجمالی: در روایات فریقین، به طور صریح و با تعبیرات مختلف بر محبّت اهل بیت(ع) تأکید شده است. عباراتی مانند: 1- لزوم تربيت اولاد بر محبت اهل بيت. 2- دوستى اهل بیت دوستى خدا و رسول خداست. 3- حبّ اهل بیت اساس ایمان است. 4- حبّ اهل بیت عبادت است. 5- دوستى اهل بیت نشانه ایمان است. 6- دوستى اهل بیت نشانه پاکى ولادت است. 7- سؤال از دوستى اهل بیت در روز قیامت و ... #محبّت #اهل_بیت #روایات #ایمان #خیر #معاد #محبّت_اهل_بیت #تربیت_اولاد #حلال_زادگی #عشق_محمّد #آل_محمّد ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0323959

❓ منظور از عبارت «حسنه» در آيه «من جاءَ بِالحسنة فَلَهُ خَيرٌ منها»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: «حسنه» در این آيه مفهوم گسترده اى دارد كه همه حسنات را دربر مى گيرد؛ ولى در بعضى از روايات، محّبت اهل بيت پيامبر(ص) به عنوان مهمترين مصداق حسنه معرفى شده است و نشان مى دهد كه اين محّبت از بهترين وسايل امنيّت در يوم المعاد است. #محبّت #اهل_بیت #قرآن #حسنة #خیر #معاد #محبّت_اهل_بیت ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0394517

زبان كليد هر خير و شرّى است امام باقر عليه السلام می فرمايد: «إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ، فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ، كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ؛ اين زبان كليد هر خير و شرى است، پس سزاوار است كه مؤمن مُهر بر زبانش زند، همچنان كه بر طلا و نقره ‏اش مهر مى‏ زند». يعنى زبان يك عضو كليدى است و توجّه ما هم به آن بايد به لحاظ كليدى بودن آن باشد، درب هر خير و شرى را با اين كليد مى ‏توان باز كرد. ولى بايد توجه داشت كه اين كليد فقط براى باز كردن درب خيرات باشد، براى اصلاح ذات البين، نصيحت خلق، امر به معروف و نهى از منكر مورد استفاده قرار گيرد، نه براى افساد ذات البين، فضيحت خلق، امر به منكر و نهى از معروف، همچنان كه طلا و نقره را در كيسه كرده و درب آن را بسته و مُهر مى ‏كنيم تا مبادا چيزى از آنها بدون اراده ما خارج شود. در يك جمله بايد گفت: «كليد هر سعادت و شقاوتى اين زبان است». 📚 تحف العقول‏، ابن شعبه حرانى، ص298. #زبان #بیان #کلام #سخن #خیر #شرّ #سعادت #شقاوت 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0429621 @Ahmadheydari12