❓ زشتی برخی افراد و مسئله عدل الهی؟ انسان هايي با اعتماد به نفس برآمده از از زيبايي خداداد، در بسياري از امور زندگي موفق می گردند و در مقابل انسان های ديگری به خاطر زشتی مادرزادی بسياری از توفيقات زندگي را از دست می دهند؛ با توجه به اين واقيّت ها، آيا آفرينش افراد زشت بی عدالتی نيست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: اقتضاي آفرينش الهي زيبايی است و خداوند بخلی در چنين آفرينشي نمی ورزد؛ بلکه موجودات به خاطر تفاوت در قابليت ها و استعدادهای شان، بهره متفاوتی از فيوضات الهی مي برند؛ يعنی زمينه هاي موجود، استعداد ها و قابليّت های هر جسمی، اقتضای خاص خود را دارند. ثانيا: زيبايی در منطق انسانها نسبی است و چه بسا چهره ای که براي گروهی از مردم بسيار زيبا و دلنشين و بي نقص به نظر مي رسد، در نظر گروهي ديگر، نامتناسب و نازيبا باشد. بر اين اساس صدور مطلق اين حکم که برخي «زشت» و برخي ديگر «زيبا» هستند امري دور از واقعيت بيروني است. ثالثا: توجه زياد به ظاهر و اهميت قائل شدن براي آن در شکل گيري سرنوشت آدمي، خلاصه کردن تمام قابليت ها و ويژگي هاي او در جسم و خلاصه کردن تمام جسم در چهره است؛ در حالي که نه قابليت ها و استعدادهاي انسان منحصر به ويژگي هاي ظاهري اوست و نه زندگي انسان منحصر به زيست در اين جهان است. ✍️ پاسخ تفصیلی http://maaref.makarem.ir/l/0418955 #زشتی #عدل_الهی #انسان #زشت #زیبا #آفرينش #موفقیت #فیض_الهی #استعداد ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

❓ گستره عدل الهی در جهان هستي با وجود تفاوت ها از منظر آيات و روايات؟ از منظر آيات و روايات، وجود تفاوت ها و مظاهر ظالمانه در گستره جهان چگونه قابل انطباق با عدل الهی است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: مهمترين علت بوجودن آمدن چنين سؤالی اين است که سؤال کننده در اينجا مفهوم عدل را به معني يکسان بودن همه مخلوقات گرفته است، در حالي که هميشه يکسان بودن عادلانه نيست. بخش مهمي از تفاوت هاي موجود در جهان، طبيعي و لازمه آفرينش است و اگر اين تفاوت ها نبود امکان زندگی وجود نداشت. براى به وجود آمدن يك «جامعه كامل» و يک «جهان پايدار» نياز به استعدادها و ذوق‏ها و ساختمانهاى مختلف بدنى و فكرى است. به عبارت ديگر تفاوت ساختمان روحى و جسمى در آن قسمتهايى كه طبيعى است، مقتضاى «حكمت» پروردگار است و عدالت هيچگاه نمى ‏تواند از حكمت جدا باشد. بخش ديگري از تفاوت هاي بين مخلوقات تحميلي است که غالبا حاصل ظلم و ستم موجودات مختاری مثل انسان و يا سهل‏ انگاري هاى فردى است؛ اين گونه تفاوت ها هيچ گونه ارتباطى به دستگاه آفرينش ندارد. اين گونه اختلافها را بايد «اختلافهاى ساختگى و بى‏ دليل» دانست كه با از بين رفتن نظام طبقاتى و تعميم عدالت اجتماعى از ميان خواهد رفت، و هيچگاه اسلام و قرآن بر اين گونه تفاوتها صحه نگذاشته است. در حقيقت تجلي عدل الهي را مي توان در جريان پايدار و متعادل آفرينش جهان(عدل تکوينی)، وضع احکام شرعي براي رسيدن به عدالت اجتماعي بندگان(عدل تشريعی) و دادرسي الهي بين آنها(عدل جزايی) مشاهده نمود. خداوند علاوه بر اينکه مخلوقات را به نحو احسن خلق کرده است براي ايجاد بهترين شرايط زندگي نيز قوانين عادلانه اي وضع کرده است. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0418530 #عدل #تفاوت #ظلم #آفرینش #تساوی #جامعه #حکمت #اختلاف #نظام_طبقاتى #جزا #انسان #قرآن #عدل_الهی #تکوین #تشریع ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

ا♨️♨️♨️♨️♨️ا ❗️ آفرينش براي دوزخ! ⁉️ با توجه به اينکه بسياري از انسانها به کمال مطلوب نمي رسند و طبق آيه 179 سوره اعراف عاقبت آنها دوزخ است، آيا چنين آفرينشي با حکمت و عدل الهي سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: با توجّه دقيق به آيه 179 اعراف درمي يابم که هدف اصلي و اوّليّه آفريننده انسان، جهنّم بردن او نيست، بلکه اقتضاي خصوصيات، سبک زندگي، اختيار و عمل بعضي از انسانها جهنّمي شدن آنهاست. وضع انسانهايي که در اين آيه آمده (انسانهايي که فکر نمي کنند و گوش و چشم خود را بسته اند و در نتيجه هيچ بهره اي از هدايت نمي گيرند)، به چوب هاي بي ارزشي مي ماند که جز سوزانده شدن هيچ سرنوشت ديگري ندارند. سوزانده شدن چوبهاي بي خاصيّت تابع خصوصيّات آنهاست نه اراده اوّليّه صاحب چوبها. در لغت نيز معناي اصلي «ذَرَأْ» بسط و منتشر كردن چيزي پس از آفرينش آن است؛ يعني اين مرحله در جايگاهي بعد از مرتبه آفرينش قرار دارد. ثانيا: اينکه طبق آيات قرآن و واقعيت موجود در انسانها، تنها عده کمي به مراتب بالاي کمال مي رسند به اين معني نيست که ديگران به هيچ مرتبه اي از کمال نرسيده اند و نيز اينطور نيست که اکثر انسان ها جهنّمي شوند؛ بلکه فقط آنها که با علم به بطلان يک عقيده از آن پيروي کنند چنين سرنوشتي خواهند داشت. خيلي از انسان ها بخاطر محيطي که در آن زندگي مي کنند و تحت تاثير تبليغات سوء قرار مي گيرند، مستضعف فکري به شمار مي روند و جهل و ناداني آنها ناشي از عناد و دشمني با حقّ نيست؛ و در نهايت اهل نجات خواهند بود. ثالثا: منحصر شدن آفرينش خداوند به انسان هاي بهشتي به معناي پديد آمدن جبر است؛ زيرا ما از يک سو، اختيار انسان را به معناي امکان انتخاب بين اعمال شر يا خير تعريف مي کنيم، و از سوي ديگر بايد انسان هايي را تصور کنيم که جز خوبي چيزي را انتخاب نکنند و الا محکوم به عدم مي باشند. بديهي است که در چنين وضعيتي، اختيار معنا نخواهد داشت و همگي آن ها مجبور به بهشت رفتن خواهند بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0419019 #آفرينش #خلقت #دوزخ #جهنم #عدل #بهشت #حکمت #انسان #خلق #کمال #جبر #اختیار ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

❓ فرق «خَلق» با «اختراع»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: اهميّت «خلقت» خداوند در مقايسه با كارهايى كه بعضى از انسان ها انجام مى دهند و گاه خلقت ناميده مى شود، علاوه بر وسعت فوق العاده و نامحدود، از اين نظر است كه در خلقت الهى در تمام مخلوقات خداوند، هم ماده و هم صورت بى سابقه است و لذا با تغيير شكل هايى كه انسان در موادِ اين جهان مى دهد و همگى مسبوق به سابقه است، اصلا قابل مقايسه نيست. ✍️ پاسخ تفصیلی: https://maaref.makarem.ir/l/0412344 #خلق #آفرینش #اختراع #خدا #انسان ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

❗️ اثبات بهائیّت با قرآن! ❓ «بهائيان» برای اثبات مذهب ساختگی خود به چه آياتی از قرآن تمسّك كرده اند و چه پاسخی به ادعايشان داده شده است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: «بهائيان» براى اثبات مذهب خود به آيه 5 سوره «سجده» تمسّك كرده، گفته اند: در اين آيه منظور از «امر»، دين و مذهب و منظور از «تدبير»، فرستادنِ دين و «عروج»، نسخ دين است و چون هيچ مذهبى نمى تواند بيش از هزار سال عمر كند، بايد جاى خود را به مذهب ديگر دهد. اين استدلال اشكالات واضحى دارد: 1. «امر» به معنی فرمانِ آفرينش استعمال شده نه به معنى دين و مذهب. 2. كلمه «تدبير» نيز در مورد آفرينش به كار رفته، نه نازل گردانيدن مذهب. 3. آيات قبل و بعد آيه بالا مربوط به آفرينش جهان است نه تشريع اديان. 4. كلمه «عروج» به معنى صعود كردن آمده نه نسخ اديان و ... ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0418841 #قرآن #بهائیت #باب #بهاء #امر #تدبیر #عروج #آفرینش #نسخ ___________________________ 📡 Channel: @makaremeshirazi

🔥 حوادث ناگوار و نظام هستی ✍️ چکیده: زندگی انسان همواره آمیخته با ناراحتی‌ها و مشکلاتی مانند: بیماری، مصیبت عزیزان، زلزله‌ها، طوفان‌ها و سیل‌ها بوده؛ و علی‌رغم تمام کوشش‌هایی که برای آسایش تن و آسودگی خیال و فکر انسان می‌شود، همواره عرصه زندگی او جولانگاه این‌گونه حوادث است. همین‌هاست که جمعی را در مسأله «نظم جهان هستی» مردد ساخته و موجب شده که آن همه آثار عجیب و حیرت انگیز خدا را در سر تا سر عالم هستی نادیده بگیرند و راه «الحاد» در پیش گیرند... . ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419626 #حوادث_ناگوار #نظام_هستی #آفرینش #برهان_نظم #مصائب #بلاها #بیماری #سیل #زلزله #الحاد #نظم_جهان #کرونا _____________

⁉️ چگونه از «عدم» به وجود آمدیم؟! ✍️ چکیده: برخی گمان کرده‌اند که معنای حرف «از» در عبارت: «جهان هستی از عدم به وجود آمده» با معنای آن در عبارت: «میز را از چوب ساخته اند» یکسان است؛ و لذا اشکال کرده‌اند که چطور «وجود» از «عدم» پدید آمده است؟! درحالی که منظور از این تعبیر این است که «جهان هستی نبود و سپس به وجود آمد» و به تعبیر علمی «جهان مسبوق به عدم است». این یک تعبیر ساده و معمولی است که به منظور بیان حدوث جهان، و ازلی نبودن آن گفته می‌شود. ✍️ متن تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0419631 #خداشناسی #خلق #آفرینش #وجود #عدم #خلق #حدوث #ازلی #قدیم __________________

❓ زشتی برخی افراد و مسئله عدل الهی؟ ⁉️ انسان هایی با اعتماد به نفس برآمده از از زیبایی خداداد، در بسیاری از امور زندگی موفق می گردند و در مقابل انسان های دیگری به خاطر زشتی مادرزادی بسیاری از توفیقات زندگی را از دست می دهند؛ با توجه به این واقعیّت ها، آیا آفرینش افراد زشت بی عدالتی نیست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: اقتضای آفرینش الهی زیبایی است و خداوند بخلی در چنین آفرینشی نمی ورزد؛ بلکه موجودات به خاطر تفاوت در قابلیت ها و استعدادهای شان، بهره متفاوتی از فیوضات الهی می برند؛ یعنی زمینه های موجود، استعداد ها و قابلیّت های هر جسمی، اقتضای خاص خود را دارند. 🔹 ثانیا: زیبایی در منطق انسانها نسبی است و چه بسا چهره ای که برای گروهی از مردم بسیار زیبا و دلنشین و بی نقص به نظر می رسد، در نظر گروهی دیگر، نامتناسب و نازیبا باشد. بر این اساس صدور مطلق این حکم که برخی «زشت» و برخی دیگر «زیبا» هستند امری دور از واقعیّت بیرونی است. 🔹 ثالثا: توجه زیاد به ظاهر و اهمیت قائل شدن برای آن در شکل گیری سرنوشت آدمی، خلاصه کردن تمام قابلیت ها و ویژگی های او در جسم و خلاصه کردن تمام جسم در چهره است؛ در حالی که نه قابلیت ها و استعدادهای انسان منحصر به ویژگی های ظاهری اوست و نه زندگی انسان منحصر به زیست در این جهان است. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0418955 📖 مطالعه بیشتر درباره عدل الهی: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27203 #عدل_الهی #آفرینش #زشت #زیبا #سرنوشت #سعادت #توفیق #فیض #استعداد #ظاهر #چهره #زیبایی #اسباب #نسبیت #تفاوت #قابلیت ______________

❗️ آفرينش برای دوزخ! ⁉️ با توجه به اينکه بسياری از انسانها به کمال مطلوب نمی رسند و طبق آيه 179 سوره اعراف عاقبت آنها دوزخ است، آيا چنين آفرينشی با حکمت و عدل الهی سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: طبق این آيه، هدف اصلی و اوّليّه آفريننده انسان، جهنّم بردن او نيست، بلکه اقتضای خصوصيات، سبک زندگي، اختيار و عمل بعضي از انسانها جهنّمی شدن آنهاست. وضع انسانهايی که در اين آيه آمده (انسانهايي که فکر نمی کنند و گوش و چشم خود را بسته اند و در نتيجه هيچ بهره ای از هدايت نمي گيرند)، به چوب های بی ارزشی می ماند که جز سوزانده شدن هيچ سرنوشت ديگری ندارند. 🔹 ثانيا: اينکه طبق آيات قرآن و واقعيت موجود در انسانها، تنها عده کمی به مراتب بالای کمال می رسند به اين معنی نيست که ديگران به هيچ مرتبه اي از کمال نرسيده اند و نيز اينطور نيست که اکثر انسان ها جهنّمي شوند؛ بلکه فقط آنها که با علم به بطلان يک عقيده از آن پيروي کنند چنين سرنوشتي خواهند داشت. خيلی از انسان ها مستضعف فکری به شمار می روند. 🔹 ثالثا: منحصر شدن آفرينش خداوند به انسان های بهشتی به معنای پديد آمدن جبر است؛ زيرا بايد انسان هايی را تصور کنيم که جز خوبی چيزی را انتخاب نکنند و الا محکوم به عدم می باشند. بديهی است که در چنين وضعيتی، اختيار معنا نخواهد داشت و همگی آن ها مجبور به بهشت رفتن خواهند بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0419019 📖 مطالعه بیشتر درباره حکمت الهی: makarem.ir/maaref/fa/category/specials/111645 #آفرينش #خلقت #دوزخ #جهنم #عدل #بهشت #حکمت #انسان #خلق #کمال #جبر #اختیار ________