eitaa logo
آفتاب تابان
6 دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
207 ویدیو
2 فایل
دینی فرهنگی
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❗️ معلّق نمودن رفع نیاز بشر به دعا در درگاه الهی! ⁉️ چرا خداوند در برخی از موارد رفع گرفتاری انسان را منوط به دعا کرده است؟! اگر خدا از گرفتاری انسان خبر دارد و می تواند بدون دعا برطرف کند، آیا منوط شدن رفع گرفتاری به دعا با عدل خدا منافات ندارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: خداوند بدون دعا و حتی در شرایطی که بندگان گناه می کنند، نعمت های خود را شامل حال آنها می کند و تعلیق رفع برخی گرفتاری ها به دعا یک تعلیق الزامی نیست. 🔹 ثانیا: خداوند عالم را طبق نظام اسباب و مسبّبات تدبیر می کند. یکی از امور موثّر برای اجابت حوائج در آن نظام اسباب و مسببات؛ «عا» است. این سؤال که چرا خداوند در برخی از موارد رفع گرفتاری انسان را منوط به دعا کرده است؟ مثل این است که بپرسیم چرا خداوند رفع بیماری را منوط به دارو کرده است؟! 🔹 ثالثا: هر چیزی در این عالَم حکمتی دارد و دعا نیز دعا حکمت های خودش را دارد: 1. دعا نماد سپاس گذاری از منعم و از جمله عبادات محسوب می شود. 2. بنده با دعا خود را وابسته مطلق به خالقش می ببیند و طغیان نمی کند. 3. انسان به وسيله دعا به خداوند توجّه می نماید و همین سبب می شود که خداوند نیز به او توجّه کند. 4. دعا به هنگام حوادث سخت و طاقت فرسا به انسان اميدوارى و آرامش مى بخشد. 5. همچنین دعا باعث تقویت اراده می شود. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0418350 ____________________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
🔥 حوادث ناگوار و نظام هستی ✍️ چکیده: زندگی انسان همواره آمیخته با ناراحتی‌ها و مشکلاتی مانند: بیماری، مصیبت عزیزان، زلزله‌ها، طوفان‌ها و سیل‌ها بوده؛ و علی‌رغم تمام کوشش‌هایی که برای آسایش تن و آسودگی خیال و فکر انسان می‌شود، همواره عرصه زندگی او جولانگاه این‌گونه حوادث است. همین‌هاست که جمعی را در مسأله «نظم جهان هستی» مردد ساخته و موجب شده که آن همه آثار عجیب و حیرت انگیز خدا را در سر تا سر عالم هستی نادیده بگیرند و راه «الحاد» در پیش گیرند... . ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419626 _____________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ حکمت آفرینش میکروب های خطرناک، و مسئله عدل الهی؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: شرور اموری «عدمی» هستند، یعنی مثلا وقتی می گوییم بیماری، منظورمان عدم سلامت است. امر عدمی نمی تواند منتسب به خالقی باشد. ثانیا: شرور اموری «نسبی» هستند نه مطلق. یعنی از آنجا که بدی ذاتی آن امر نیست، برای صدق وصف بدی برای آن نمی توان به صورت کلی و مطلق حکم داد. به تعبیر دیگر برای صدق وصف «بد» برای هر پدیده، پای عنصری به عنوان «ملاک مقایسه» به میان می آید که چیزی جز دیدگاه و منافع شخصی ما نیست. ثالثا: میکروب ها نیز مثل همه آفریده های الهی بنا به ضرورتی خلق شده و فعال شدن دستگاه ایمنی بدن و تقویت آن منوط به فعالیت میکروب هاست. خارج از بدن نیز میکروب ها فواید بسیار زیادی در تجزیه فضولات و لاشه های حیوانات مرده و تبدیل و بازیابی آنها به عناصر حیاتی ای چون ازت و هیدروژن و اکسیژن دارند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415679 📖 مطالعه بیشتر درباره «حکمت الهی»: http://mk6.ir/IcRyY 📖 مطالعه بیشتر درباره «عدل الهی»: http://mk6.ir/AlRfO _____________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ تفاوت های طبیعی انسان ها، و مساله عدل الهی؟! چگونه تفاوت های طبیعی انسان ها در زیبایی، سلامت و توانایی ها و... با عدل الهی در آفرینش سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹اولا: یکی از لوازم و ویژگی های نظام احسن، وجود تفاوت در استعداد و توانایی ها و ظاهر مخلوقات است. اگر انسان ها همانند بودند، هرگز زندگی اجتماعی که کمال محسوب می شود، ادامه نمی یافت و مشکلات عدیده ای را در پی داشت. چرا که افراد انسان باهم يك درخت بزرگ و بارور را تشكيل مى ‏دهند كه هر دسته بلكه هر فردى رسالت خاصى در اين پيكر بزرگ بر عهده دارد، و متناسب‏ آن دارای ویژگی هایی است. 🔹ثانیا: در ميان افراد بشر يك سلسله تفاوتهاى مصنوعى نیز وجود دارد كه یا نتيجه مظالم و «ستمگرى» بعضى از انسانها نسبت به بعض ديگر است، یا حاصل «سبک زندگی» انسان و نحوه تعامل او با طبیعت و سایر انسان ها است. مسلما اين تفاوت ها را به حساب دستگاه آفرينش نمى ‏توان گذارد. 🔹ثالثا: هیچکدام از تفاوتهای طبیعی، مانع رشد و کمال نمی گردند. در قیامت نیز بر اساس توانایی انسانها حکم خواهد شد. از دید قرآن آنچه سعادت ابدی را در پی دارد تقوا و عمل صالح می باشد و آنچه به اقتضای حکمت الهی سبب فضیلت و برتری برخی از افراد شده، وسیله امتحان است و مسئولیّت ایشان را سنگین تر خواهد کرد. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://mk6.ir/VmQdE ______
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ تکلیف قضای روزه در صورت استمرار عذر تا ماه رمضان آینده؟ اگر فردی به علت عذر شرعی نتواند روزه ی ماه رمضان را به جا آورد و عذر او تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشته باشد، وظیفه ی او چیست؟ ✍️ پاسخ: هرگاه به واسطه بيمارى، روزه ماه رمضان را نگيرد و بيمارى او تا ماه رمضان سال بعد طولانى شود، قضاى روزه‏هايى را كه نگرفته واجب نيست، فقط بايد براى هر روز يك مد (تقريبا 750 گرم) گندم يا جو و مانند آن به فقير بدهد. ولى اگر به واسطه عذر ديگرى (مثلًا بخاطر مسافرت) روزه نگرفته باشد و عذر او تا رمضان بعد باقى بماند احتياط واجب آن است كه روزه‏ هايى را كه نگرفته بعد از ماه رمضان قضا كند و براى هر روز يك مد طعام به فقير دهد، همچنين اگر ترك روزه بخاطر بيمارى بوده، بعد بيمارى رفع شده و عذر ديگرى مانند مسافرت پيش آمده است. http://mk6.ir/NiOsH ___________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
🌹 روزه عاملی برای تثبیت عدالت فردی و اجتماعی ⁉️ مجبور کردن بندگان به گرسنگی و تشنگی روزه داری بی عدالتی نیست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: - این عبادت، نه تنها موجب پدید آمدن هیچ بی عدالتی ای نمی گردد، که حتی زمینه شکل گیری عدالت فردی و اجتماعی و رشد شخصیت انسانی و نیل به آرمان های الهی را نیز تأمین می کند. - روزه به «حكومت عادت و شهوت» بر انسان پايان مى دهد و انسان را از بردگى تمنيات نفسانى رها مى سازد. آزادگى و كمال روحى به پايدارى مقابل خوردنی ها و نوشیدنی ها یا کامجویی های جنسی نيازمند است كه روزه به عنوان تمرینی یک ماهه پديد آورنده آن است. - روزه درس برابرى و عدالت گستری در ميان افراد اجتماع است؛ با انجام اين دستور مذهبى، افراد متمكن وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس درمى يابند و به كمك آنها می شتابند. - ضمن اینکه روزه حتی از حیث جسمی نیز اثر مثبت بر بدن دارد و در طب امروز و همچنين طب قديم، اثر معجزه آساى‏ «امساك» در درمان انواع بيماری ها به ثبوت رسيده و قابل انكار نيست. ✍️ پاسخ تفصيلی: http://mk6.ir/UvMiK ___________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ وظیفه پزشک در مورد توصیه به ترک روزه؟ در برخى بیماریها، مثل نارسایى کلیه، با اطمینان مى توان به بیمار توصیه نمود که روزه نگیرد، امّا در خیلى از موارد به علّت شکّى که در اصل بیمارى، یا چگونگى تأثیر روزه بر آن وجود دارد، یا به علّت عدم وجود تحقیقات و نتایج لازم در مورد اثرات روزه بر بسیارى از بیماریها، و کلاًّ به خاطر عدم امکان تعیین نقش روزه بر بیمارى، پزشک واقعاً نمى داند روزه را به بیمار توصیه کند یا خیر؟ در این صورت وظیفه پزشک چیست؟ ✍️ پاسخ: این مسأله دو صورت دارد: 1. گاه براى طبیب خوف ضرر حاصل مى شود، یعنى احتمال قابل توجّهى نسبت به زیان داشتن روزه براى او حاصل مى شود، در اینجا مى تواند همان را به بیمار منتقل کند، چنانچه بیمار از قول طبیب خوف ضرر پیدا کرد روزه را ترک مى کند. 2. صورت دوّم آن است که احتمال ضعیف و کم رنگى باشد، در اینجا نمى توان ترک روزه را به بیمار توصیه کند. http://mk6.ir/FoEnL ___________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ تهیه غذا در ماه رمضان برای شخص معذور و متعمّد فردی در یک کارخانه آبدارچی است، حکم آماده و تهیه کردن غذا برای کسانی که روزه بجا نمی آورند (چه بصورت عمدی و چه به صورت عذر شرعی) برای او چیست؟ ✍️ پاسخ: بطور کلی اگر آن شخص، شرعا معذور از روزه گرفتن باشد مانعي ندارد ولي در صورتي که معذور نيستند بايد آنها را با زبان خوب نهی از منکر نمائيد و از تهيه غذا خودداری نمائيد. و اگر بعد از نهي از منکر ناچار به اين کار باشيد براي شما مسؤوليتی ندارد. ❓ افطار روزه به خاطر ضعف آیا فرد روزه دار می تواند به خاطر ضعف، روزه ی خود را باطل نماید؟ ✍️ پاسخ: انسان نمى ‏تواند به خاطر ضعف، روزه را بخورد، ولى اگر بقدرى ضعف پيدا كند كه تحمّل آن بسيار مشكل شود، مى‏ تواند روزه را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد. ❓ خوردن و آشامیدن سهوی هنگام اذان صبح چنانچه فردی بعداً متوجه گردد که سحری را هنگام اذان صبح خورده است، روزه او چه حکمی دارد؟ ✍️ پاسخ: بايد قبل از شروع اذان، از مبطلات روزه از جمله خوردن و آشاميدن دست کشيد، ولی اگر بدون اطلاع از شروع اذان و يا از روي ندانستن حکم، ادامه داده است در صورتی که تا پيش از پايان اذان خوردن و آشاميدن را ترک کرده، استثنائا روزه اين روز صحيح است. 📖 مطالعه بیشتر : http://mk6.ir/FiJjL _________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ روزه برای افراد دارای مشاغل سخت وظیفه ی افرادی که دارای مشاغل سخت هستند مانند نانوا، کشاورز، در مورد روزه چیست؟ ✍️ پاسخ: سختي کار مجوز افطار روزه نمی گردد و چنانچه بتواند، بايد ساعت کاري خود را تغيير دهد و يا در ماه رمضان کارهاي سبک تري انجام دهد. در غير اين صورت، تنها مجوز افطار اين است که در برخی روزها (مثلا هفته اي 3-4 روز) قبل از ظهر به مقدار مسافت شرعي از شهر خارج و در آنجا افطار کند و برگردد و تا ماه رمضان سال آينده قضاي آن را بجا آورد. ❓ روزه ی دختران تازه به بلوغ رسیده وظیفه ی دخترانی که تازه به سن تکلیف رسیده اند اما به علّل ضعف جسمانی توانایی روزه گرفتن را ندارند، چیست؟ ✍️ پاسخ: دختران با تمام شدن نه سال قمری (8 سال و 8 ماه و 25 روز شمسي) بالغ مي شوند، ولي چنانچه قادر بر انجام برخي از تکاليف مثل روزه نباشند، انجام آن براي آنها واجب نيست. و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضاي آن هم نباشند، قضا نيز ندارد، ولي براي هر روز بايد فقيري را سير کنند. ❓ ترک روزه به دلیل ضرر و کشف خلاف آن اگر پزشک فردی را به مدت 5 الی6 سال از روزه گرفتن منع کرده باشد، اما این فرد با مراجعه به پزشک دیگر متوجه شود که بیمار نمی باشد و می توانسته روزه بگیرد،حال وظیفه ی او نسبت به گذشته چیست؟ ✍️ پاسخ: احتیاط واجب آن است که روزه ها را قضا کند. ❓ قضای روزه در صورت بهبودی از بیماری طولانی اگر فرد بیمار بعد از چندین سال بهبود یابد، تکلیف او در مورد روزه ها چیست؟ ✍️ پاسخ: هرگاه بيمارى انسان چند سال طول كشد و بعداً خوب شود اگر تا رمضان آينده به مقدار قضا وقت باقى است بايد فقط قضاى رمضان آخر را بگيرد و براى هر روز از سالهاى پيش يك مد طعام بدهد. 📖 مطالعه بیشتر استفتائات روزه و رمضان: http://mk6.ir/SaXfJ _________
هدایت شده از پاسخ به شبهات
❓ شرم از انجام غسل برای روزه دار چنانچه میهمان جنب شود، اما به خاطر خجالت نتواند غسل نماید، آیا می تواند برای روزه تیّمم نماید تا کفایت از غسل کند؟ ✍️ پاسخ: شرم و حیا مجوّز ترک غسل و اکتفا به تیمّم بدل از غسل نمی شود؛ مگر اینکه درحدّ عسر و حرج باشد. ولی در هر حال، اگر تا قبل از اذان صبح صبر کند و در زمانی که وقت برای غسل کردن نیست تیمّم بدل از غسل کند روزه اش صحیح است و اگر تا آخر وقت نماز این مساله ادامه داشت می تواند با همان تیمم نماز بخواند؛ هر چند کار خلافی انجام داده است. ❓ احتلام روزه دار در روز احتلام روزه دار در روز چه حکمی دارد؟ ✍️ پاسخ: هرگاه روزه دار بعد از اذان صبح و در طول روز، محتلم شود (در خواب جنب شود) روزه اش صحيح است و بهتر است فورا غسل کند اما اگر نکند براي روزه اش اشکالي ندارد. ❓ بقاء بر جنابت تا اذان صبح برای روزه دار اگر در ماه رمضان، شخص جنب تا اذان صبح غسل نکند؛ روزه ی او چه حکمی دارد؟ ✍️ پاسخ: اگر شخص جنب عمداً تا اذان صبح غسل نكند بنابر احتياط واجب روزه ‏اش باطل است و کفاره عمد دارد، ولى اگر توانايى برغسل ندارد يا وقت تنگ است تيمّم نمايد، امّا اگر از روى عمد نباشد روزه‏ اش صحيح است. ❓ قضای روزه ی شخص معذور در صورت فوت در همان ماه رمضان اگر فردی به خاطر عذر شرعی نتواند روزه ی ماه رمضان را بگیرد و در همان ماه رمضان فوت نماید، قضای روزه های او چه حکمی دارد؟ ✍️ پاسخ: كسى كه به واسطه بيمارى يا حيض و نفاس روزه ماه رمضان را نگيرد و پيش از پايان ماه‏ رمضان از دنيا برود لازم نيست روزه‏ هايى را كه نگرفته براى او قضا نمايند. ❓ ترتیب در قضای روزه های ماه های رمضان گذشته اگر بر فردی روزه ی قضای چند ماه رمضان واجب شده باشد، آیا باید ترتیب آن را رعایت شود؟ ✍️ پاسخ: اگر از چند ماه رمضان روزه قضا بر ذمّه دارد قضاى هر كدام را اوّل‏ بگيرد مانعى ندارد، ولى اگر وقت براى قضاى رمضان آخر تنگ شده باشد بايد بنابر احتياط واجب اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد. 📖 مطالعه بشتر: http://mk6.ir/DlUwE _____
هدایت شده از پاسخ به شبهات
⁉️ حکمت آفرینش میکروب های خطرناک، و مسئله عدل الهی؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: شرور اموری «عدمی» هستند، یعنی مثلا وقتی می گوییم بیماری، منظورمان عدم سلامت است. امر عدمی نمی تواند منتسب به خالقی باشد. ثانیا: شرور اموری «نسبی» هستند نه مطلق. یعنی از آنجا که بدی ذاتی آن امر نیست، برای صدق وصف بدی برای آن نمی توان به صورت کلی و مطلق حکم داد. به تعبیر دیگر برای صدق وصف «بد» برای هر پدیده، پای عنصری به عنوان «ملاک مقایسه» به میان می آید که چیزی جز دیدگاه و منافع شخصی ما نیست. ثالثا: میکروب ها نیز مثل همه آفریده های الهی بنا به ضرورتی خلق شده و فعال شدن دستگاه ایمنی بدن و تقویت آن منوط به فعالیت میکروب هاست. خارج از بدن نیز میکروب ها فواید بسیار زیادی در تجزیه فضولات و لاشه های حیوانات مرده و تبدیل و بازیابی آنها به عناصر حیاتی ای چون ازت و هیدروژن و اکسیژن دارند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415679
هدایت شده از پاسخ به شبهات
سیری در سیره و تعالیم امام جواد علیه السلام ✍️ اشاره: يكى از كارهايى كه اسلام به آن تشويق كرده تعزيت گفتن و تسلّى دادن افراد غمگين و مخصوصاً مصيبت ديده است تا آن جا كه حتى آن بزرگواران به دشمنانشان نيز در مصيبت ها تسليت مى گفتند. در حديثی از امام جواد عليه السلام مى خوانيم: حضرت مى خواست به مردى كه فرزند عزيز خود را از دست داده بود تسليت بگويد چنين فرمود: از مصيبت تو در مورد فرزندت على باخبر شدم، نيز مطلع شدم كه او از عزيزترين فرزندانت بود. آرى خداى متعال (گاه) عزيزترين افراد انسان را مى گيرد تا پاداشى هرچه بزرگ تر به او دهد. خداوند اجر تو را افزون كند و صبر و شكيبايى دهد و قلب تو را آرامش ببخشد كه او بر هر كارى قدرت دارد و خداوند، اين مصيبت را جبران نمايد. اين مسئله از نظر عقلى نيز مسلم است كه تسلى دادن مصيبت زدگان و همدردى با آن ها سبب تسكين و آرامش خاطر و كاهش درد و رنج مصيبت مى شود و اين، خدمت بزرگى به چنين كسانى است و چه بسا اگر اين اظهار محبت ها و همدردى و تسليت ها نباشد، طوفان سهمگين مصيبت به قدرى شديد است كه شخص عزادار را از پاى درمى آورد و به يقين نجات جان انسان ها از افضل قربات است. به خصوص در مورد مرگ فرزندان روايات زيادى در اجر و پاداش آن ها وارد شده كه خواندن اين روايات براى اين گونه افراد مايه تسلى خاطر است. ✍️ عناوین یادداشت: شخصیت انسان در زیر زبان او پنهان شده است / بیماری زدایی؛ در سایه ی بهره گیری از نيروى جسمانی و عدم شتاب در مصرف دارو / دعای امام جواد علیه السلام برای رفع غم و اندوه / خبر دادن از محل گوسفند گم شده؛ دلجويى امام جواد علیه السلام از كتک خورده / آداب تسلیت گفتن به مصیبت دیده در سیره ی امام جواد علیه السلام / فضيلت و کیفیت زيارت امام جواد عليه السلام / نماز امام جواد عليه السلام / زيارت وداع امام جواد عليه السلام‌ 📖 مطالعه یادداشت: https://news.makarem.ir/fa/News/Details/406227