⁉️ حکمت آفرینش میکروب های خطرناک، و مسئله عدل الهی؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: شرور اموری «عدمی» هستند، یعنی مثلا وقتی می گوییم بیماری، منظورمان عدم سلامت است. امر عدمی نمی تواند منتسب به خالقی باشد. ثانیا: شرور اموری «نسبی» هستند نه مطلق. یعنی از آنجا که بدی ذاتی آن امر نیست، برای صدق وصف بدی برای آن نمی توان به صورت کلی و مطلق حکم داد. به تعبیر دیگر برای صدق وصف «بد» برای هر پدیده، پای عنصری به عنوان «ملاک مقایسه» به میان می آید که چیزی جز دیدگاه و منافع شخصی ما نیست. ثالثا: میکروب ها نیز مثل همه آفریده های الهی بنا به ضرورتی خلق شده و فعال شدن دستگاه ایمنی بدن و تقویت آن منوط به فعالیت میکروب هاست. خارج از بدن نیز میکروب ها فواید بسیار زیادی در تجزیه فضولات و لاشه های حیوانات مرده و تبدیل و بازیابی آنها به عناصر حیاتی ای چون ازت و هیدروژن و اکسیژن دارند. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415679 📖 مطالعه بیشتر درباره «حکمت الهی»: http://mk6.ir/IcRyY 📖 مطالعه بیشتر درباره «عدل الهی»: http://mk6.ir/AlRfO #میکروب #ویروس #کرونا #شرور #عدل_الهی #بیماری #سلامت #حکمت #علم #انسان #مرگ #قضاوت #حیات #شفا _____________

⁉️ تکرار «جنایت» با «حکم قصاص» و مسئله حکمت الهی و عطوفت اسلامی؟! تکرار جنایت قتل، با اجرای حکم قصاص در اسلام، چگونه با حکمت الهی و رأفت اسلامی سازگار می باشد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: نوع بشر قصاص را با توجّه به حس تظّلم جویی و آرامش طلبی، عاقلانه و عادلانه می دانند؛ چرا که قتل نفس مهمترین عامل تهدید کننده حیات و اجتماعات انسانی است. در اسلام نیز مسأله قصاص يك مسأله احساساتى و انتقامجويى نيست، بلكه قانونى است كه با تكيه بر عقل وضع شده است. ثانیا: فلسفه قصاص در اسلام، حيات، آرامش و حمايت از زندگى است؛ ضرورت حفظ جامعه انسانی ایجاب می ‌کند که اقدامات بازدارنده‌ و متناسب با جنایت و در جهت حفظ حق اولیاء دم، علیه قاتلین در نظر گرفته شود و چه بسا که اگر این حق برای اولیاء دم لحاظ نشود، آنان بدون مجوز اقدام به انتقام نمایند؛ در این صورت، پایانی برای قتل های ناشی از انتقام جویی های پی در پی نخواهد بود. ثالثا: در اسلام قصاص واجب یا مستحب نمى باشد، بلکه امری مباح است. ضمن اینکه در سراسر قرآن مجيد چهار بار كلمه «قصاص» تكرار شده است، در حالى كه كلمه «رحمت» هفتاد و نه بار، و كلمه «رحمان» صد و شصت مرتبه، و كلمه «رحيم» صد و نود و هشت مرتبه، تكرار شده است؛ اينها همه دلالت روشنى دارد كه قصاص يك استثناء است، و اصل بر رحمت و رأفت و عطوفت اسلامى است. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0419182 📖 مطالعه بیشتر در «فلسفه احکام»: http://mk6.ir/MxRmY #جنایت #قتل #قصاص #حکمت_الهی #حیات #مرگ #حق #انتقام_جویی #عطوفت #اسلامی #رحمت_الهی ___________________

🔰 فلسفه ی «دعا» از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی؟ ✍️ اشاره: در دعاهایى که از ائمّه معصومان علیهم السلام به ما رسیده است، دعاهایى می بینیم که هرگز مستجاب نخواهد شد. چرا ائمه علیهم السلام دستور داده ‏اند که چنین دعاهایى را بخوانیم؟ مثلًا در دعاهاى ماه رمضان که به عنوان تعقیب نماز خوانده می شود آمده است: «اللَّهُمَّ اقْضِ دَینَ کلِّ مَدْینٍ؛ پروردگارا! بدهى تمام بدهکاران و وام تمام وام گیرندگان را عطا بفرما»، در حالى که این خواسته تحقق نمی یابد مخصوصاً، در عصر و زمانى که ما زندگى می کنیم؛ زیرا زندگى دنیای فعلى به گونه ‏اى است که همه مردم براى خود وام و بدهکارى فراهم می کنند و اساساً، دنیاى بدون بدهکارى و وام خیالى بیش نیست. بنابراین، هدف از این گونه دعاها چیست؟! ✍️ عناوین یادداشت: تواضع و فروتنی / تضرّع به درگاه خداوند / تربیت انسان / احیای زندگی / همدلی و نوع دوستی / فرصت طلایی دعا در ماه رمضان‌ #استجابت #دعا #تربیت #حیات #تواضع #تضرع #همدلی #ماه_رمضان 📖 مطالعه یادداشت: http://mk6.ir/NfIrK

❓ منظور از زنده بودن «شهداء»؟ ✍️ پاسخ اجمالی: بعضى از مفسّران بدون توجه به تعبيرات در آيات كه حكايت از حيات شهداء به معناى واقعى كلمه مى كند دست به توجيهاتى زده اند تا حيات بر مفهوم مجازى منطبق شود. برخی هم آيه را تنها مخصوص شهداى بدر دانسته اند؛ اما آيه از شهداى راه خدا سخن مى گويد بى آنكه غير آنها را نفى كند و مقصود حیاتی واقعی در جوار رحمت حق می باشد. سؤال اين است كه: اگر حيات برزخى براى همه انسان هاست، پس شهيدان چه فضيلتى دارند؟! پاسخ اين است كه فضيلت آنها در نوع حيات آنهاست، حياتى در جوار رحمت خدا كه مسلّماً حيات برزخى ديگران آميخته با اين بركات نيست. #شهادت #شهید #شهدا #زنده #حیات #زندگی #برزخ #جوار_حق #رحمت_خدا #عند_الله #روزی #رزق #تنعم ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0404138

❗️ بی فایده و غیر عقلی بودن توسل به مردگان و شفاعت جستن از آنها! پرسش: توسل به افرادی مثل رسول خدا(ص) و شفاعت جستن از آنها در هنگام حیاتشان یا در آخرت امری معقول است؛ امّا توسل به مرده و شفاعت جستن از او با توجّه به بیان الهی که می فرماید: «تو نمی توانی سخنت را به گوش مردگان برسانی»، چه فایده ای دارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: از نظر قرآن مردگان سخن ما را می شنوند و درود بر پيامبر در حال تشهد نیز به معنی امکان ارتباط با اموات است. شواهد تاریخی نیز می گوید پیامبر با اموات سخن می گفت. طبق تعالیم قرآن اساس وجود انسان روح اوست و روح بعد از مرگ جسم باقی است. همچنین مراد از نفى سماع(شنیدن) نفى انتفاع است كه از آن به كنايه تعبير به نفى سماع شده است؛ يعنى مشركان سخن پیامبر را مى‏ شنوند، ولى از آن نفع نمى‏ برند. #توسل #مردگان #شفاعت #واجب #رسول_خدا(ص) #حیات #مرگ #قرآن #تشهد #اموات #روح ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0407323