‍ #عقاید #امام_حسین #عصمت #تقیه 💥مرحوم شیخ الإسلام علّامه مجلسی(ره) در جواب إعتراض به حرکت سیّدالشهداء(علیه السلام) به سمت کوفه - با وجود علم به خیانت کوفیان و خطر کشته شدن - مینویسد: 📝قد مضى في كتاب الإمامة و كتاب الفتن(۱) أخبار كثيرة دالة علَى أن كلّا منهم(عليهم السلام) كان مأمورا بأمور خاصة مكتوبة في الصحف السماوية النازلة علَى الرسول(صلّى الله عليه و آله) فهم كانوا يعملون بها،و لا ينبغي قياس الأحكام المتعلقة بهم علَى أحكامنا ! و بعد الإطلاع علَى أحوال الأنبياء(عليهم السلام) و أن كثيرا منهم كانوا يبعثون فرادىٰ علَى ألوف من الكفرة و يسبّون آلهتهم و يدعونهم إلَى دينهم و لا يبالون بما ينالهم من المكاره و الضرب و الحبس و القتل و الإلقاء في النار و غير ذلك،لا ينبغي الإعتراض علَى أئمة الدين(علیهم السلام) في أمثال ذلك! مع أنه بعد ثبوت عصمتهم بالبراهين و النصوص المتواترة لا مجال للإعتراض عليهم بل يجب التسليم لهم في كل ما يصدر عنهم...! ↩️در کتاب امامت و کتاب فتن روایات بسیاری نقل کردیم که هر یک از معصومین(علیهم السلام) به امور ویژه و خاصی مأمور بودند که در نوشته هایی آسمانی بر پیامبر(علیه و آله السلام) نازل شده و آنها بدان عمل می کرده اند. و [با توجه به تکلیف خاص] نمی شود أحکامی که به آنها تعلق گرفته،با أحکام مربوط به ما قیاس شود! و پس از اطلاع بر حال پیامبران(علیهم السلام) معلوم می شود که بسیاری از آنها از جانب خدا مأمور می شدند که به تنهایی در برابر هزاران تن از کافران قرار گیرند و به خدایان دروغین و ساختگی آنها ناسزا گفته و آنها را به دین خود دعوت کنند و باکی نداشتند که از سوی آنها با ناراحتی(سختی)،کتک،حبس،قتل،اِلقاء در آتش و دیگر مشکلات مواجه شوند. پس سزاوار نیست که بر امامان (علیهم السلام) در این گونه امور اعتراض شود. * گذشته از آن که پس از إثبات عصمت امامان معصوم(علیهم السلام) - با براهین و روایات متواتره - دیگر مجالی برای اعتراض بر آنان باقی نمی ماند و باید در برابر تمام آنچه از آنان صادر میشود،تسلیم بود... (۱)بحارالأنوار؛ج۳۶ص۱۹۲ و ج۲۹ص۴۱۷ 📓بحارالأنوار؛ج۴۵ص۹۸-۹۹

✅ سیرهٔ ما اهل بیت اینگونه است..‌ امام صادق علیه السّلام به یکی از یاران فرمودند: «... بر مردم در دین فشار نیاورید ؛ آیا نمی‌دانی که حکمرانی #بنی_امیه به زور شمشیر و فشار و ستم بود ؛ ولی حکمرانی و روش اداره امور ما به نرمی و مهربانی و متانت و #تقیه و حسن معاشرت و پاکدامنی و کوشش است؟  پس کاری کنید که مردم به دین شما و مکتبی که دارید رغبت پیدا کنند.» 🔻 عَن اَبی عَبدِالله(علیه السّلام) قال: «... لَا تَخْرَقُوا بِهِمْ‏ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ‏ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ.» 📘محمد بن على بن بابويه(صدوق) الخصال، جلد ‏۲، صفحه ۳۵۴ . #حکومت_علوی

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻سپاه #متوکل زنازاده و‌ سپاه حضرت امام علی النقي الهادی علیه‌السلام ... متوکل زنازاده ، به سپاهیانی که تعداد آنها ۹۰ هزار سواره از ترک های سامرا بودند دستور داد، توبره اسب خود را از خاک قرمز پر کنند و بیاورند در وسط بیابانی روی هم بریزند. وقتی مثل یک تپه بلند شد نام آن را تل المخالی نامید. بالای تپه رفت و حضرت هادی علیه السلام را نیز خواست. به آن جناب گفت: شما را خواستم تا تعداد سپاه مرا مشاهده کنی! او دستور داده بود سپاهیان غرق در اسلحه با کلاهخود و زره، به عالی ترین صورت و با کمال هیبت و اهمیت از کنار تپه عبور کنند و منظورش ترسانیدن کسانی بود که احتمال می‌داد بر او بشورند. از همه بیشتر از امام هادی علیه السّلام ترس داشت که مبادا یکی از خویشاوندان را امر کند که بر او قیام نمایند. حضرت امام الهادی علیه السّلام فرمودند: میل داری من هم سپاه خود را به تو نشان دهم؟ گفت: آری. امام علیه السّلام دعا کردند؛ ناگهان متوکل دید، در میان آسمان و زمین، از مشرق تا مغرب، فوج‌هایی از ملائکه غرق در سلاح پر کرده اند. بر روی زمین افتاد و بیهوش شد! وقتی به هوش آمد، امام علیه السّلام فرمود: ما در دنیا با تو سر ستیز نداریم. ما مشغول به امر آخرت هستیم. از گمانی که برایت پیدا شده نترس. 📚الخرائج و الجرائح 1: ۴۱۳ پی‌نوشت:: 🔸ابو خديجه از حضرت امام جعفرالصادق عليه السلام راجع به امام قائم (عليه السلام) پرسيد، حضرت فرمود: همه ما قائم به امر خدائيم يكى پس از ديگرى تا زمانى كه صاحب شمشير بيايد، چون صاحب شمشير آمد، امر و دستورى غير از آنچه بوده مى‌آورد [امر به #تقیه که پدرانش بدان قیام کردند به امر به خروج و جهاد بدل می‌شود] 📚الکافي، جلد ۱ ، صفحه ۵۳۶ (ر.ک:تصویر الحاقی) 📍جمع بندی آنکه: هر امامی برنامۀ خاص خود را دارند ؛ و طبق همان عمل می‌فرمایند و این مطلب از اصول مسلمه اعتقادی شیعه است ، یکی قیام بالسیف می‌فرماید و یکی فقط تبلیغ دین. سلام الله علیهم اجمعین! دقت بفرمایید که «قیام» در عربی به معنای همت گماشتن و اقدام به کار است. اگر در روایات عبارت «قیام بامر» به کار رود یعنی اقدام به هر نوع کار مهمی؛ اما «قیام بالسیف» تنها به معنای اقدام قهرآمیز برای از بین بردن دشمنان خدا و استقرار دولت الهی است؛ 🔚🔚 امر به #تقیه و صبر در دوران حکومت های باطل که تمامی سیزده معصوم قبلی علیهم‌السلام بدان قیام فرمودند ، در زمان ظهور مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف به امر به خروج و جهاد بدل می‌شود. 🟢 ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

واااای بر کسی که کتمان میکنند ظلم ظالم را و به شیعیان نمیگویند چه بلایی سر اهلبیت آمده است وااای بر کسی که نمیخواهد بفهمند چه ظلمی بر اهلبیت آمده وااای بر کسانی که به عنوان #وحدت سنی و شیعه به جای #تقیه اسم وحدت را می آورند