#استاد_سلوک آنچه در استاد طریق مهم است ایمان و انقیاد او به شریعت است «که تنها به وسیله مصاحبت او در تنهایی و جمع و معاشرت خاص با او به وجود این خصایص میتوان پی برد» یعنی باید دارای خلق نبوی ص باشد , اما ادعاها و خوارق عادات و اینکه از افکار اشخاص خبر دهد یا طی الارض کند , هیچ یک دلیل بر رسیدن او به سر منزل مقصود و داشتن لیاقت استادی نیست و چه بسیار سالکانی که از این مرز اطلاع ندارند و ادب و خلق نبوی را کرامت نمیدانند اما عبور از آب را که از پشه ای هم ساخته است کرامت میدانند یا کرامتی از این دست را دلیل بر پیر راه بودن شخص می دانند و خود را در چاه ویل پیروی از این مدعیان می اندازند . منبع : عمل عرفانی در پرتو علم وحیانی ، حضرت آیت الله جوادی آملی (سلمه الله) ص ٧۴ @ahadiis

🌟امام على عليه السلام: 💎نعمت با بخشش، تداوم يابد 📚(غررالحكم حدیث۴۳‌۴۴) 🌟پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: 💎خداوند بندگانى دارد كه نعمت ها را در اختيار آنان نهاده است. تا زمانى كه اين نعمت ها را به مردم بذل و بخشش كنند، آنها را در ميانشان نگه مى دارد و هرگاه دريغ ورزند نعمت ها را از آنان به ديگران منتقل مى كند 📚ميزان الحكمه ج۱۲ ص۲۸۲ @ahadiis

🤝 آداب ديدار 🪞مردى به خانه رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و درخواست ديدار نمود، هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله خواست از خانه خارج شود و به ديدار آن مرد برود، جلو آينه يا ظرف بزرگى از آب داخل اتاق ايستاد و سر و صورت خود را مرتب كرد. ‼️عايشه از ديدن اين كار تعجب كرد!! ❓پس از بازگشت آن حضرت پرسيد: يا رسول الله، چرا هنگام رفتن در برابر ظرف آب ايستادى و موها و سر و صورت خود را مرتب كردى؟ 🌹فرمود: اى عايشه، خداوند دوست دارد، هنگامى كه مسلمانى براى ديدار برادرش مى رود، خود را براى ديدار او بيارايد!! (١) 📚 پی نوشت ۱. با ترتيب مكتبى آشنا شويم، ۱۱۳. 📗 يكصد و بيست درس زندگى از سيره حضرت محمد (صلى الله عليه و آله)، حميد رضا كفاش. @ahadiis

🌟#امیرالمؤمنین_علی 💠 عمار بن یاسر گوید: 💮در یکی از جنگ ها با امیرالمومنین (ع) بودم که به سرزمین مورچگان رسیدیم. آن زمین پر از مورچه بود.گفتم: یا امیرالمومنین،فکر می کنی از خلق خداوند کسی هست که تعداد این مورچه ها را بداند؟ حضرت فرمود:💎 آری ای عمار، من مردی را می شناسم که تعداد آنها را می داند، و می داند چند عدد از آنها نر و چند عدد از آنها ماده است! گفتم: کیست؟ فرمود: ای عمار آیا در سوره یس نخوانده ای: 💎«و کل شی ء احصیناه فی امام مبین)ما همه چیز را در امام مبین جمع کرده ایم. عرض کردم: آری ای مولای من، خوانده ام. فرمود: 💎منم آن امام مبین. 📚. بحارالانوار، ج 40، ص 176. 📚ینابیع المودة، ص 77. ~~~~ 🌟 پیامبرگرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»: 💎یا عمّار! اِنْ رَأَیتَ علیاً قَد سَلَکَ وادیاً و سَلَکَ الناسُ وادیاً غیرَهُ فَاسلُکْ مَعَ عَلِیٍّ وَدَعِ الناسَ. 💎عمار! هر وقت دیدی که علی(ع) تنها به راهی می‌رود و همة مردم به راهی دیگر، تو مردم را واگذار و در مسیری برو که علی(ع) می‌رود. 📚کنزالعمال، ج ١١، ص ٦١٣ ـ تاریخ بغداد، ج ١٣، ص ١٨٧) @ahadiis

#عکس_نوشت | آمنه ايمی بانوی #تازه_مسلمان آمريكايی ✅من مذهب تشيع را به عنوان كاملترين دين انتخاب كردم ... #رهيافته @ahadiis

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸حضور در جمع غافلین علت یأس از رحمت خدا🔸 در سورۀ حمد پس از بسم الله و بعد از «الحمد لله»، دوباره «الرحمن الرحیم» تکرار شده است. چرا؟ به این خاطر که رحمت، اساسی‌ترین مسأله در حضور قلب و توجه انسان است و تا رحمت الهی شناخته نشود، دریچۀ قلب انسان باز نمی‌شود. از دلایلی که انسان از رحمت خدا مأیوس می‌شود، نشست و برخاست با غافلین است. در دعای ابوحمزه می‌خوانیم که «اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيتَني فِي الْغافِلينَ فَمِنْ رَحْمَتِكَ آيسْتَني»: «شاید در گروه غافلین من را دیده‌ای که از رحمتت مأیوسم کرده‌ای»! اگر انسان با غافلین باشد از رحمت خدا مأیوس می‌شود و اگر متوجه رحمت خدا شود، ذاکر می‌گردد. @ahadiis

🎥 تلویزیون ژاپن، تصاویر روستاها و سبک زندگی روستاییان ایران را به‌عنوان کلیت ایران به مخاطب ژاپنی غالب می‌کند 👤 زن ژاپنی: 🔺تصویر سیاهی که تلویزیون ژاپن از ایران نشان می‌دهد، با واقعیت تفاوت زیادی دارد. 🔸اصلا تا به حال در تلویزیون خیابان‌های زیبای ایران را ندیده‌ام. 🔸ایرانی‌ها از ژاپنی‌ها خوش‌لباس‌تر هستند. 🔸تصویر روستاها و مزارع را به‌عنوان وضعیت زندگی مردم در ایران نشان می‌دهند. @emptyy

◾️من حقیقتاً نگران هستم. من نگران اسلام هستم. ما اسلام را از چنگ محمدرضا در آوردیم. ◾️و من خوف این را دارم که اسلام به چنگ ما مبتلا شده باشد، به طوری که ما هم مثل او یا بدتر از او بر سر اسلام بیاوریم. این نگرانی هست و زیاد است. @ahadiis

برگرد که ما به تو نیازی نداریم! این بیان برخی از دشمنان امام زمان علیه السلام در هنگامه ی ظهور است. ۱. نخست سخن گروهی از بتریه است: «وَ يَسِيرُ إِلَى اَلْكُوفَةِ، فَيَخْرُجُ مِنْهَا سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفاً مِنَ اَلْبُتْرِيَّةِ، شَاكِينَ فِي اَلسِّلاَحِ، قُرَّاءَ اَلْقُرْآنِ، فُقَهَاءَ فِي اَلدِّينِ، قَدْ قَرَحُوا جِبَاهَهُمْ، وَ شَمَّرُوا ثِيَابَهُمْ، وَ عَمَّهُمْ اَلنِّفَاقُ، وَ كُلُّهُمْ يَقُولُونَ: يَا اِبْنَ فَاطِمَةَ، اِرْجِعْ لاَ حَاجَةَ لَنَا فِيكَ» ‌قائم به سوی کوفه رهسپار می‌شود. در آن‌جا شانزده هزار نفر از بتریه مجهز به سلاح در برابر ایشان می‌ایستند؛ همه قاریان قرآن و فقهای در دین هستند که پیشانی‌های آنان از عبادت بسیار پینه بسته، لباس همت (در باطل) را بالا زده و نفاق آنها را فرا گرفته است. آنان یک‌صدا می‌گویند: ای فرزند فاطمه! [از همان راه که آمده‌ای] برگرد، زیرا به تو نیازی نداریم! عبدالله مامقانی گوید‌: بتریه فرقه ای از زیدیه هستند که گفته اند: منسوب به مغیره هستند که لقب او اوابتر است و نیز گفته اند: آنها اصحاب کثیرالنواء و حسن بن صالح، سالم بن ابی حفصه، حکم بن عیینه، سلمة بن مهیا و ابوالمقدام هستند، ٱنها به ولایت امیرالمؤمنین دعوت می کنند و آن را با ولایت ابوبکر و عمر به هم آمیخته و امامت را برای آنها اثبات کرده و بغض عثمان، طلحه، زبیر و عایشه را داشته اند. به اعتقاد من بتریه، زیدیه عامه هستند(مقیاس الهدایة ج ۲ ص ۳۵۰) در کتاب قطب الدین راوندی و در مورد کثیرالنواء آمده است: «و کان من المغیریة» ۲. دوم سخن کسانی است که شعار یا عمر و یا ابابکر سَر می دهند که روایت آن در کتاب مرحوم نیلی نجفی چنین آمده است: «إذا ظهر القائم علی نجف الکوفة خرج إليه قراء أهل الکوفة و قد علقوا المصاحف علی أعناقهم و فی اطراف رماحهم شعارهم یا ابابکر و یا عمر و یقولون: لا حاجة لنا فیک یا ابن فاطمة» هنگامی که قائم در نجف کوفه ورود کنند، قاریان قرآن در کوفه، در حالی که قرآن ها به گردن دارند، روبه روی ایشان قرار می گیرند، شعار اینها یاابابکر و یاعمر است و خطاب به قائم می گویند: ما نیازی به تو نداریم. این روایت می تواند به روایت نخست بازگردد، زیرا شعار آنها به ابابکر و عمر حاکی از پذیرش ولایت آنها و بغض نسبت به عثمان و عایشه دارد. هرچند گروه دیگری از این منطقه خواهند بود که جای خالی نام عثمان را پُر خواهند کرد و آنان به نام عثمان شعار می دهند: «إذا قام القائم دخل الکوفة... ثم لا یلبث إلا قلیلا حتی یخرج علیه مارقة الموالی برمیلة الدسکرة عشرة آلاف شعارهم یا عثمان یا عثمان» و ممکن است این شعار به تحریک ندای ابلیس بعد صیحه ی حضرت جبرئیل باشد. ۳. سوم سخن سپاه سفیانی است: «يقدم القائم (عليه السلام )حتى يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقه و يخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول: من حاجني في الله فأنا أولى الناس بالله - إلى آخر ما تقدم من هذه - فيقولون: ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك» قائم (علیه السلام) می آید تا اینکه به نجف اشرف می رسد، در آن حال لشکر سفیانی از کوفه به سوی آن حضرت و اصحاب او بیرون می آیند ، در حالی که جمعیت خلایق در سر آن حضرت می باشد، و این قضیه در روز چهارشنبه واقع می شود . پس آن حضرت خلایق را دعوت می کند و به حق خود سوگند می دهد، و به ایشان خبر می دهد که: من مظلوم و مقهور شده ام، او می فرماید که هر که در خصوص خدا با من محاجه و گفت و گو نماید هر آینه من نزدیک ترین خلایق ام به خدا ... جوابش گویند که: از هر جا که آمده ای به آنجا برگرد، ما را به تو احتیاج نیست! برخی از فرق انحرافی به این سمت رفته اند که این سخن از زبان علما و فقهای شیعه در دشمنی با امام زمان خارج می شود، حال آنکه هویت صاحبان این سخن روشن است که به فرقه ی بتریه و لشکر سفیانی بازگشت دارد و چنین توهمی از روی غرض و عدم دقت در روایات دارد. @ahadiis

🔞گوش دادن به این صوت مناسب افراد ۱۸ سال به بالا می‌باشد!!! 🔺حرفای یک #پسر درباره #حجاب نامناسب برخی خانم ها!!! @ahadiis

#عکسنوشته #آمرین #حدیث ✨#امام_علی علیه السلام می فرمایند: 🌱 هـر روزی ڪه در آن گنـاه نشـود، آن روز عیـد است.🌸 (نهج البلاغه حکمت ۴۲۸) #بی_تفاوت_نباشیم #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 🆔 @Almotaqin 💯

متاسفانه زنای ذهنی یا خیالات جنسی متاهل ها و مجردها رو هم باید به لیست آسیب های بی حجابی اضافه کنیم @ahadiis