🐑🐏شرایط قربانی، چیست؟ ❓پرسش آیا کسانی که می‌خواهند در عید قربان قربانی کنند، مهم است تعدادشان زوج یا فرد باشد؟ ✅پاسخ اجمالی شرایط و احکامی برای قربانى واجب (مانند قربانی در حج)، ذکر شده، که برخی از آنها چنین است: 🔹۱. قربانى ‏اگر شتر است باید سن ‏آن کمتر از پنج سال نباشد و داخل در شش سال شده باشد و اگر گاو یا بُز است بنا بر احتیاط کمتر از دو سال نباشد و داخل در سه سال شده باشد[1] و در گوسفند غیر از بُز باید هفت ماهش تمام و داخل در هشت ماه شده باشد و کمتر از آن کافى نیست.[2] 🔹۲. نباید بیمار باشد.[3] 🔹3. باید خیلى پیر نباشد.[4] 🔹4. ناقص نباشد. بنابراین حیوانى که یک چشم یا هر دو چشم او کور باشد یا لنگ[5] یا گوش‌بریده و یا دم‌بریده باشد، کافى نیست.[6]‏ 🔹5. باید عرفاً لاغر نباشد و اگر در گرده او پیه باشد کافى است.[7] 🔹6. در قربانی واجب، شراکت چند نفر در یک قربانی، در حال اختیار کفایت نمى‌کند؛ بلکه در حال ضرورت نیز، محل اشکال است؛🔹[8] ولی شراکت چند نفر در قربانىِ مستحب، اشکالی ندارد.[ 🔹9] و مهم نیست که تعدادشان زوج باشد یا فرد. ‼️شیوه غسل کردن هنگام نجس بودن بدن 🔷س 5482: اگر هنگام #غسل قسمتی از بدن #نجس باشد، آیا می توان با یک بار شستن هم بدن را پاک کرد و هم غسل انجام داد؟ ✅ج: پیش از آغاز #غسل_ارتماسى ، بايد تمام بدن پاک باشد اما در #غسل_ترتيبى، هر قسمت از بدن که نجس شده اگر پیش از غسلِ همان قسمت، شسته شود کفایت می کند. 🍂#حکم_دف_زدن🍂 📤پرسش کاربر در گروه: سلام، دف زدن در مولودی ها چه حکمی دارد؟ 📤پاسخ: سلام علیکم از نظر برخی مراجع، استفاده از آلات موسیقی به صورت مطلق حرام است، لذا دف زدن هم حرام است. اما برخی دیگر از مراجع؛ حکم دف زدن را بستگى به چگونگى استفاده از آن می دانند و می گویند: اگر زدن دف به نحو لهوى و مطرب باشد و موجب کشیده شدن انسان به سمت بى‌بندوبارى و بیهودگى شود، حرام است. اما به‌ طور کلی استفاده از دف در مجالس اهل بیت (علیهم السلام) مناسب نیست، حتی اگر از نوع حلال باشد و باید سعی کنید تا قداست و مقام اهل بیت(علیهم السلام) مراعات شود.   نظر مراجع عظام نسبت به دف زدن:👇 ✍ آیه الله خامنه‌ای، فاضل لنکرانی، نوری همدانی: اگر دف زدن به نحو لهوى و گمراه کننده از راه خدا باشد، حرام است. ✍ آیات عظام: سیستانی، مکارم، وحید، صافی گلپایگانی : جایز نیست. ✍ آیه الله شبیری زنجانی : نواختن و گوش کردن به موسیقی که عرفاً مطرب باشد، جایز نیست. کانال احادیث الطلاب در(ایتا) 🆔 @ahadis_tollab

😉 شیوه غسل کردن هنگام نجس بودن بدن😉 💠 سوال: اگر هنگام #غسل قسمتی از بدن #نجس باشد، آیا می توان با یک بار شستن هم بدن را پاک کرد و هم غسل انجام داد؟ ✅ جواب: پیش از آغاز #غسل_ارتماسى ، بايد تمام بدن پاک باشد اما در #غسل_ترتيبى، هر قسمت از بدن که نجس شده اگر پیش از غسلِ همان قسمت، شسته شود کفایت می کند. کانال احادیث الطلاب در(ایتا) 🆔 @ahadis_tollab

📚 شیوه غسل کردن هنگام نجس بودن بدن 💠 سوال: اگر هنگام #غسل قسمتی از بدن #نجس باشد، آیا می توان با یک بار شستن هم بدن را پاک کرد و هم غسل انجام داد؟ ✅ جواب: پیش از آغاز #غسل_ارتماسى ، بايد تمام بدن پاک باشد اما در #غسل_ترتيبى، هر قسمت از بدن که نجس شده اگر پیش از غسلِ همان قسمت، شسته شود کفایت می کند. کانال احادیث الطلاب در(ایتا) 🆔 @ahadis_tollab

#احکام_غسل ⭕️ آیا غسل ارتماسی در استخر شنا در حالی که شخص مایو به تن دارد، صحیح است؟ 💠 @AHKAME پاسخ :  💠 آیت الله خامنه ای: ۱-در غسل ارتماسی باید تمام بدن را یک باره در آب فرو برد به طوری که آب به همه جای بدن برسد. ۲. در غسل ارتماسى اگر همه بدن زیر آب باشد و بعد از نیّت غسل، بدن را حرکت دهد غسل صحیح است. بنابر این اگر مایو مانع رسیدن آب به بدن نباشد، غسل صحیح است، اما اگر مانع باشد باطل است. 📚 اجوبة الاستفتاءات، س ۱۹۱ و ۱۹۲ و استفتا از دفتر معظم له، باب طهارت، م ۸۴ 🔸آیت الله سیستانی : غسل ارتماسى به دو نحو انجام مىگیرد: 🔹دفعى و تدریجى. ۱. در غسل ارتماسى #دفعى، باید در یک آن، آب تمام بدن را فرا بگیرد، ولى معتبر نیست که قبل از شروع در غسل تمام بدن بیرون آب باشد بلکه اگر مقدارى از آن بیرون باشد و به نیّت غسل در آب فرو رود کفایت مىکند. ۲. در #غسل_ارتماسى تدریجى باید بدن را به نیّت غسل تدریجاً با حفظ وحدت عرفى در آب فرو بَرَد و در این قسم لازم است که هر عضو قبل از غسل دادن آن بیرون آب باشد. 🔸آیت الله مکارم شیرازی: غسل ارتماسى آن است که بعد از نیّت، تمام بدن را یک دفعه یا به تدریج در آب فرو مىبرد، خواه در مثل حوض و استخر باشد و یا زیر آبشارى که آب آن یک مرتبه تمام بدن را فرا مىگیرد، امّا غسل ارتماسى زیر دوش معمولى ممکن نیست.  هر گاه مقدارى از بدن بیرون آب باشد و نیّت غسل ارتماسى کند و در آب فرو رود کافى است، امّا اگر تمام بدن زیر آب باشد و آن را تکان دهد مشکل است. 🔸آیت الله وحید خراسانی: غسل ارتماسی به فرو بردن تمام بدن در آب محقق می شود، و تحقق غسل ارتماسی در صورتی که قسمتی از بدن در آب باشد به فرو بردن باقی بدن مورد اشکال است، و بنابراحتیاط واجب به گونه ای باشد که عرفاً صدق کند که بدن را دفعةً در آب فرو برده است. در غسل ارتماسی بنابراحتیاط باید هنگام فرو بردن اول جزء بدن در آب تا آخر جزء، نیّت غسل داشته باشد. 📚 توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ۱، ص ۲۱۹، مسأله ۳۶۷ @ahadis_tollab کانال احادیث الطلاب