❓ آیا رعایت مّد در نماز واجب است؟ ➰➰➰➰➰➰ ⚠️ توجه : { حروف مّد : (‌وای)، سبب مّد : همزه و سکون } ◀️ اگر در دو کلمه باشد : رعایت مدّ به فتوای تمام مراجع واجب نیست. ⏪ اگر در یک کلمه باشد : ✳️ آیت الله خامنه ای : رعایت مدّ واجب نمى‌باشد و به طور كلى ملاك در صحّت قرائت آن است كه نزد اهل لسان صحیح باشد و رعایت نكات و محسنات تجویدى و لهجه عربى لازم نیست. ❇️ آیت الله مکارم شیرازی: لازم نیست آنچه را علمای تجوید برای بهتر خوانی قرآن ذکر کرده اند رعایت کند، بلکه لازم است طوری بخواند که بگویند عربی صحیح است هرچند رعایت دستورات تجوید بهتر است. ✴️ آیت الله سیستانی : واجب نیست ولی بهتر است مّد دهیم مگر اینکه به کلمه اخلال وارد شود در این صورت باید مّد دهیم مثل : ولا الضّالّین . 🅾️آیت الله وحید : اگر سبب مّد سکون بود ، مّد واجب ، و اگر همزه باشد مّد واجب نیست 🔵توضیح : اگر در كلمه اى واو باشد و حرف قبل از واو در آن كلمه پیش داشته باشد ، و حرف بعد از واو در آن كلمه همزه باشد ، مثل كلمه (سُوْء) و همچنین اگر در كلمه اى الف باشد و حرف قبل از الف در آن كلمه زبر داشته باشد و حرف بعد از الف در آن كلمه همزه باشد ، مثل (جآءَ) و نیز اگر در كلمه اى یاء باشد و حرف پیش از یاء در آن كلمه زیر داشته باشد و حرف بعد از یاء در آن كلمه همزه باشد مثل (جِئ) بنابر احتیاط مستحبّ این سه حرف را با مدّ ـ یعنى با كشیدن ـ بخواند. 🔴 و اگر بعد از این حروف ـ واو و الف و یاء ـ به جاى همزه حرفى باشد كه ساكن است ـ یعنى زیر و زبر و پیش ندارد ـ باید این سه حرف را مدّ بدهد ، مثلا در (وَ لاَ الضَّآلِّینَ) كه بعد از الف حرف لام ساكن است ، باید الف آن را با مدّ بخواند ، و چنانچه به دستورى كه در این صورت بیان شد رفتار نكند ، نمازش باطل است 🔲آیت الله فاضل لنکرانی : رعایت مد در قرائت نماز واجب نیست ولی بهتر است به مقداری که عرفا گفته شود مد رعایت شده؛ کشیده شود. 🔳آیات عظام بهجت ، صافی : واجب است رعایت شود ✅آیات عظام خوئی ، تبریزی : اگر سبب مد سکون باشد مد واجب و اگر همزه باشد بنابر احتیاط واجب مدّ لازم است. ------------- 📙 توضیح المسائل مراجع مسأله ۱۰۰۳ . #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🔺مصرف وام در غیرموارد قرادداد😰 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🌀🔸 شیوه جبران خسارت در هنگام خجالت کشیدن 🔸🌀 ❓سوال: من قبلا به شخصی خسارتی وارد کردم و الان خجالت می کشم بروم و خسارت را جبران کنم آیا می توانم پول آن را از طرف صاحب حق، به فقیر صدقه بدهم؟ 🔰 پاسخ: 👥 آیت الله خامنه ای: صدقه، کفایت نمی کند و باید مبلغ خسارت را به او بپردازید می توانید به گونه ای که مطلع نشود ـ مثلا از طریق واسطه یا واریز به حساب ـ آن را ادا کنید. 👤 آیت الله خامنه ای: صدقه، کفایت نمی کند و باید مبلغ خسارت را به او بپردازید می توانید به گونه ای که مطلع نشود ـ مثلا از طریق واسطه یا واریز به حساب ـ آن را ادا کنید. 👤 آیت الله سیستانی: اگر صاحبان آنها را می شناسد باید مال یا بدهی خود را به آنها ادا کند و اگر نمی شناسد یا دسترسی ندارد و از رسیدن به آنها مأیوس شده است بعد از اجازه گرفتن از طرف آنها صدقه بدهد . 💻 استفتاء‌از سایت مراجع عظام #احکام_اهل_کتاب #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

📥 سوال: در نماز مسافر آیا باید محلی که در شهر قرار است برویم را کیلومتر بگیریم یا ابتدای ورودی شهر را؟ 📤 پاسخ: ✍ آیات عظام امام خمینی(ره) و خامنه ای: اگر جای خاصی از شهر مقصد مورد نظر است باید مسافت را تا آن محل حساب کند (. مثلاً دوستی او را به منزل یا باغی که در داخل همان شهر است دعوت کرده، در محاسبه مسافت، همان نقطه باید در نظر گرفته شود.) و الا ابتدای شهر ملاک است. ✍ آیت الله بهجت: اگر مقصد خود شهر باشد ابتدای شهر را حساب کند ولی اگر مقصد مکان مشخصی در شهر باشد بطوری که بقیه به منزله جاده است تا همان نقطه حساب شود. ✍ آیت الله سیستانی: انتهای مسافت آخرین مقصد است. ✍ آیات عظام صافی، وحید خراسانی، زنجانی، فاضل، مکارم، نوری همدانی: اول شهر را انتهای مسافت حساب کند. 📚 منبع: امام استفتائات ج1 صلوه المسافر س:2402 صافی هدایه العباد ج1 م1109 بهجت استفتائات ج2 س 2985 خامنه ای اجوبه الاستفتائات س 667 وحید توضیح المسائل نماز مسافر شرط اول م1289 زنحانی همان م 1281 نوری : همان م 1316مکارم استفتائات ج1 س 209 سیستانی توضیح المسائل م1267 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🙃 حکم #شک_در_انتقال_نجاست🙃 ✍️ اگر شک کنیم که دستمان که نجس و خیس بوده، نجاستش به جاهای دیگر مثلا لباسمان سرایت کرده است، ✍️ به شک نباید اعتنا شود و لباس #پاک است.✅ ✍️ هر زمان #یقین جاصل شود که خیسی محل نجس به محل پاک سرایت کرده، باید حکم به نجس شدن محل پاک داد، اما اگر یقین حاصل نشد، محل پاک، همچنان #پاک خواهد بود.🤙 ⤵️⤵️⤵️⤵️ ⏺ با وجود #چهار شرط چیز پاک #نجس میشود: ۱. یقین به خود نجاست. ۲. یقین به برخورد چیز نجس با چیز پاک. ۳. یقین به داشتن رطوبت چیز نجس. ۴. یقین به سرایت رطوبت چیز نجس به چیز پاک. اگر یکی از این شرایط نبود چیز پاک همچنان پاک است. 🔴 بنابراین اگر #شک باشد که رطوبت شئ نجس به شئ پاک رسیده ، یا رطوبت شئ نجس آنقدرکم است، که اگر به جایی برخوردکند به آن سرایت نمی کند، شئ دوم #پاک است.🔴 📚منبع: توضیح المسائل مراجع، مساله ۱۲۵. #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

💥خشک بودن اعضای وضـ💦ـــو #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

‼️صدقه دادن زن از اموال خودش 🔷س 4266: آیا زن بـرای دادن #صدقه یا کمک به والدین از اموال خودش هم بایـد از #شوهر اجازه بگیـرید؟ ✅ج: اگر با اموال خودش باشد، نیاز به #اجازه_شوهر نیست. #احکام_صدقه #صدقه_بدون_اجازه_شوهر #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🚫ترک حجاب از روی عادت😰😰 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🐈🐩آیا نگهداری حیواناتی مثل سگ و گربه در منزل اشکال دارد؟ 👈🏽پاسخ: 📝اول اینکه سگ با گربه تفاوت‌های زیادی دارد. سگ نجس‌العین است؛ یعنی خود حیوان نجس است؛ اما گربه نجس نیست. نیم‌خورده‌ی سگ نجس و حرام است؛ نیم‌خورده‌ی گربه این‌گونه نیست. و اینکه سگ سروصدا دارد و به همسایه‌ها آزار می‌رساند. این مسئله به‌خصوص در مجتمع‌های مسکونی که مردم می‌خواهند طهارت شرعی را رعایت کنند و مسیرها و امکانات مشترکی وجود دارد و ترددها هم زیاد است، درصورتی‌که نگهداری حیوانات موجب شود اشخاص نتوانند اعمال عبادیشان را درست انجام دهند و به‌هرحال به همسایگان آزار برسد یا مثلاً تماس حیوان با بعضی از غذاها، موجب بیماری شود جایز نیست. ✅اما به‌طورکلی اگر کسی کارگاه یا کارخانه‌ یا باغی دارد، یا گله‌ای دارد که برای حفاظت از آنها احتیاج به سگ دارد، یا برای اغراض دیگری که عقلایی باشد، نگه‌داری از سگ اشکالی ندارد. یا مثلاً اینکه گربه‌ای را برای سرگرمی در منزل نگهداری می‌کنند، این را نمی‌گوییم حرام است؛ اما درباره‌ی نگه‌داری از سگ در خانه 👈🏽💥روایت داریم که در خانه‌ای که سگ نگهداری می‌شود ملائکه حضور پیدا نمی‌کنند.😣 مطابق با فتاوای رهبرانقلاب #نگهداری_سگ #نگهداری_گربه #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

📥 سوال: آیا بخاطر قطع نشدن رابطه خانوادگی و صله رحم می توان در مراسم عروسی همراه موسیقی و رقص، شرکت کرد؟ 📤 پاسخ: ✍ آیت الله خامنه ای: اگر شركت در اين مجلس مستلزم ارتكاب حرام ــ مانند گوش دادن به موسيقى و خوانندگى حرام یا اختلاط با نامحرم ــ باشد و يا حضور در آن تأييد گناه محسوب شود، جايز نيست و اگر نهي از منکر مستلزم خروج از مجلس باشد، باید از مجلس خارج شوید. ✍ آیت الله سیستانی: حضور در مجالس عروسی مختلط و یا مشتمل بر گناه های دیگر در صورتی جایز است که به هیچ وجه تایید عملی حرام محسوب نشود؛ و شخص با حضورش به گناهی ـ مانند نظر حرام و گوش دادن به آواز ـ مبتلا نگردد و در اینصورت باید ـ طبق شرایط یاد شده در رساله عملیه ـ حاضرین را امر به معروف و نهی از منکر کند؛ بلکه اگر احتمال تاثیر را هم نمی دهد باید ـ بنابر احتیاط لازم ـ با ترش رویی در مقابل گناه کاران ناراحتی و تنفر خود را از کار آنان اظهار نماید. ✍آیت الله شبیری زنجانی: گوش دادن به موسیقی مطرب حرام است، رقص غیر زن و شوهر هم جایز نیست حتی بنا بر احتیاط رقص زن برای زنان در مجلس عروسی. ✍ آیت الله وحید: شرکت در چنین مجالسی حرام است و گناهِ کبیرة می باشد، اگر چه دیگران ناراحت شوند و باید وظیفه صله رحم را از راه هایِ دیگرِ حلال انجام داد. ✍ آیت الله مکارم شیرازی: شرکت در مجالس گناه حرام است؛ در صورت ضرورت، مراتب زیر باید رعایت شود: اول: اگر میتوانید بعد از جمع شدن بساط رقص و موسیقی حرام شرکت کنید. دوم: چنانچه ضرورت داشته باشد مى‌توانید به مقدار ضرورت شرکت کنید، یا در قسمت‌هایى بنشینید که گناهى صورت نمى‌گیرد و مجلس گناه صدق نمی کند (مثلا خود را مشغول پذیرایی، تدارکات و... بکنید). #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

اذن پدر در ازدواج موقت برای فردی که رابطه نامشروع داشته👆👆👆 #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

🔺خشک بودن محل مسح #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din