#شش_راه_معرفت
🌸🔸شعار #روز_عرفه:
🍃هر چه فهم ما بیشتر
🍃سهم ما بیشتر
🍃و خسارت ما کمتر.
⬅️ راههای رسیدن به معرفت چیست؟
🔮▫️1. #تفکر
🔮▫️2. #عبادت
🔮▫️3. #شاگردی_کردن
🔮▫️4. #تقوا
🔮▫️5. #مراقبت_بر_گناه
🔮▫️6. #دعا_برای_معرفت👇
✍اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ
اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ
اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى.
📚بحارالانوار ج۵۲ ص۱۴۷ حدیث۷۰
ن:@REVAQ1
⚠️ دشمنان انسان در راه بندگی
مرحوم آیت الله خوشوقت:⬇️⬇️
🔺#انسان سه دشمن دارد که نمیگذارند #تقوا را مراعات کند:
🔸اول، خودمان هستیم؛
نفس امّارهی ما به آزادی در عمل عادت کرده و حاضر نیست خودش را به #واجب و #حرام محدود کند.
🔸دوم، #شیاطین جنّی هستند که قسم خوردهاند انسانها را با دعوت به #گناه و کفر گمراه کنند.
🔸سوم، انسانهای شیطان صفت.
این سه #دشمن نمیگذارند ما به حرف خدا گوش دهیم.
لذا خدا موقعی که گفت: «بگو: إِيَّاكَ نَعْبُدُ»، در کنار آن گفت: «بگو: وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين»؛ بدون کمک خواستن از #خدا مشکل است با این سه دشمن مبارزه کنیم.
🔆🔆🔅🔅🔅
.
✅ 22 بهمن، آغاز رسمی حکومت #اسلامی.
امام خمینی (ره): ( سال65)
مبارك باد شما را چنين حكومتى كه در آن اختلاف نژاد و سياه و سفيد و ترك و فارس و لر و كرد و بلوچ مطرح نيست. همه برادر و برابرند؛ فقط و فقط كرامت در پناه #تقوا و برترى به اخلاق فاضله و اعمال صالحه است.
📚 صحيفه امام، ج6، ص: 453
✍️ شرح: #تقوا یعنی انجام #واجبات و ترک #حرامها در امور فردی و اجتماعی
📱🌴🎍🌴
✅ 22 بهمن سال ۱۳۵۷، سرآغاز رسمی حکومت #ولیفقیه
🔹 ارکان مشروعیت حکومت ولی فقیه چیست؟
مقام معظم رهبری:⬇️⬇️
✍در اسلام مردم يك ركن مشروعيتند، نه همه ى پايه ى مشروعيت.
نظام سياسى در اسلام علاوه بر رأى و #خواست مردم، بر پايه ى اساسىِ ديگرى هم كه #تقوا و عدالت ناميده مى شود، استوار است.
اگر كسى كه براى حكومت انتخاب مى شود، از #تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه ى مردم هم كه بر او اتّفاق كنند، از نظر اسلام اين حكومت، حكومت نامشروعى است؛ اكثريت كه هيچ.
وقتى امام حسين عليه السّلام را در نامه اى كه جزوِ سندهاى ماندگار تاريخ اسلام است به كوفه دعوت كردند، اين طور مى نويسند: «و لعمري ما الامام الا الحاكم بالقسط»؛ حاكم در جامعه ى اسلامى و حكومت در جامعه ى اسلامى نيست، مگر آنكه عاملِ به قسط باشد؛ حكم به قسط و عدالت كند.
اگر حكم به عدالت نكرد، هركس كه او را نصب كرده و هركس كه او را انتخاب كرده، نامشروع است.
اين موضوع در همه ى رده هاى حكومت صدق مى كند و فقط مخصوص رهبرى در نظام جمهورى اسلامى نيست.
البته تكليف رهبرى سنگين تر است و عدالت و #تقوايى كه در رهبرى لازم است،
به طور مثال، در نماينده ى مجلس لازم نيست؛ اما اين، بدين معنا نيست كه نماينده ى مجلس بدون داشتن #تقوا و عدالت مى تواند به مجلس برود؛ نخير، او هم #تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟
چون او هم حاكم است و جزوِ دستگاه قدرت است، همان طور كه دولت و قوّه ى قضائيّه هم حاكم هستند؛ چون اين ها بر جان و مالِ جامعه ى تحت قدرت خودشان حكومت مى كنند. (26/ 09/ 1382)