#حفظ_موضوعی۲۰ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها ۱. بلا، امتحان بندگان #آیه ۳۱ محمد 🍃🌼🍃 تفسیر: در این آيه براى تاكيد بيشتر و نشان دادن طرق شناخت مؤمنان از منافقان مى‌افزايد:" ما همه شما را قطعا آزمايش مى‌كنيم، تا معلوم شود مجاهدان واقعى شما و صابران كيانند "و مجاهدنماها و سست عنصران منافق كيان‌؟! ( وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ اَلْمُجٰاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ اَلصّٰابِرِينَ‌ ). گر چه اين آزمايش دامنه وسيع و گسترده‌اى دارد و صبر و شكيبايى در انجام همه وظائف را شامل مى‌شود ولى به تناسب كلمه مجاهدين، و آيات قبل و بعد بيشتر منظور آزمايش در ميدان جهاد است، و راستى ميدان جهاد ميدان آزمايش بزرگ و سختى است، و كمتر كسى مى‌تواند چهره واقعى خود را در چنين ميدانهايى از نظرها مستور دارد. و در ذيل آيه مى‌فرمايد: علاوه بر اينكه شما را مى‌آزمائيم" اخبار شما را نيز آزمايش مى‌كنيم " ( وَ نَبْلُوَا أَخْبٰارَكُمْ‌ ). ... اين نخستين بار نيست كه خداوند به مردم اعلام مى‌كند كه شما را مى‌آزمائيم تا صفوفتان از هم مشخص شود، و مؤمنان راستين از ضعيف الايمانها و منافقان شناخته شوند، در آيات فراوانى از قرآن اين مساله ابتلاء و امتحان مطرح شده است. جمله:" حَتّٰى نَعْلَمَ اَلْمُجٰاهِدِينَ مِنْكُمْ‌ " (تا مجاهدان شما را بشناسيم) به اين معنى نيست كه خداوند از اين گروه آگاهى ندارد بلكه منظور تحقق اين معلوم الهى است و مشخص شدن اين گونه افراد است، يعنى تا اين علم الهى تحقق خارجى يابد و عينيت حاصل كند و صفوف مشخص شود.(تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran

#شاهکارقرائت من سوره:الانعام #آیه:96 #القاری_الاستاد_شهید_محسن_حاجی_ حسنی_کارگر #قاری_بین_المللی #قاری_منا #شهید_منا کانـال آموزشی الحان و نغمات قـرآنـی https://eitaa.com/alhanqurani کانال اهل القرآن https://eitaa.com/ahlalquran ╰┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅╯

#حفظ_موضوعی۲۱ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها(چرا انسان دچار بلا می‌شود؟) ۲. جزای عمل خود انسان #آیه وَمَآ أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَة فَبِمَا كَسَبَت أَيدِيكُم وَيَعفُواْ عَن كَثِير #آیه ۳۰ شوری #تفسیر تفسیر را در پیام‌ بعدی ببینید. 🍃🌼🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۲ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها(چرا انسان دچار بلا می‌شود؟) ۲. تضرع و زاری در پیشگاه خداوند #آیه وَلَقَد أَرۡسَلنَآ إِلَىٰٓ أُمَم مِّن قَبلِكَ فَأَخَذنَٰاهُم بِالبَأسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُم يَتَضَرَّعُونَ ۴۲ انعام #ترجمه و به يقين ما به سوى امت‌هايى پيش از تو (پيامبرانى) فرستاديم، پس آنها را به فقر و تنگدستى و بيمارى و رنج بدنى گرفتار كرديم، شايد (به درگاه ما) خضوع و زارى كنند. #تفسير سرانجام زندگى اندرزناپذيران در آيات پیش نيز گفتگو با گمراهان و مشركان ادامه مى‌يابد و قرآن از راه ديگر براى بيدار ساختن آنها موضوع را تعقيب مى‌كند. يعنى دست آنها را گرفته و به قرون و زمانهاى گذشته مى‌برد و چگونگى حالات امتهاى گمراه و ستمگر و مشرك را شرح مى‌دهد كه چگونه تمام عوامل تربيت و بيدارى در مورد آنها به كار گرفته شد. اما جمعى از آنها به هيچيك از اينها توجه نكردند و سرانجام چنان عاقبت شومى دامانشان را گرفت كه عبرتى براى آيندگان شدند. نخست مى‌گويد" ما پيامبرانى به سوى امم پيشين فرستاديم و چون اعتنا نكردند آنها را به منظور بيدارى و تربيت با مشكلات و حوادث سخت: با فقر و خشكسالى و قحطى با بيمارى و درد و رنج و "بأساء" و "ضراء" مواجه ساختيم شايد متوجه شوند و به سوى خدا باز گردند " (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلىٰ أُمَمٍ‌ مِنْ قَبْلِكَ‌ فَأَخَذْنٰاهُمْ بِالْبَأْسٰاءِ وَ اَلضَّرّٰاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ‌). 🍃🌼🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۳ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها(چرا انسان دچار بلا می‌شود؟) ۲. تربیت و رشد و بالا بردن مقام مؤمن #آیه .وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ١٥٥‮ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةࣱ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ١٥٦‮ أُوْلَـٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ١٥٧‮ #ترجمه و حتما شما را به اندكى از ترس و گرسنگى و كاهشى از مال‌ها و جان‌ها و محصولات (درختان، يا ثمرات زندگى از زن و فرزند) آزمايش خواهيم نمود؛ و شكيبايان را مژده ده همان كسانى كه چون مصيبتى بر آنها وارد شود گويند: همانا ما از آن خداييم (ملك حقيقى اوييم به ملاك آنكه خلق و حفظ و تدبير امور و اعدام ما به دست اوست) و همانا به سوى او باز خواهيم گشت آنها هستند كه بر آنها درودها و رحمتى از جانب پروردگارشان مى‌رسد، و آنها هستند كه رهيافته‌اند. #تفسير در پیام‌بعدی👇 🍃🌼🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۴ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها(چرا انسان دچار بلا می‌شود؟) ۵. جلوگیری از غرور و سرکشی بندگان و سقوط آنان #آیه وَلَو رَحِمنَاهُم وَكَشَفنَا مَا بِهِم مِّن ضُرّ لَّلَجُّواْ فِي طُغيَٰنِهِم يَعمَهُونَ (٧٥) مؤمنون #ترجمه و اگر به آنان رحم كنيم و آسيب و گزندى را كه دچار آن هستند [از آنان] برطرف سازيم، باز هم سرگردان و متحير در سركشى و طغيانشان لجاجت مى ورزند #تفسير طرق مختلف بيدار سازى الهى از آنجا كه در آيات گذشته سخن از بهانه‌هاى مختلفى بود كه منكران حق براى سرپيچى از دعوت پيامبران عنوان مى‌كردند، در آيات مورد بحث خداوند از طرق اتمام حجت و بيدارسازى آنها سخن مى‌گويد. نخست مى‌فرمايد: گاه آنها را مشمول نعمت خود مى‌سازيم تا بيدار شوند، ولى" اگر آنها را بوسيله نعمتها و برطرف ساختن امواج بلاها مشمول لطف خود قرار دهيم چنان آلوده‌اند كه باز در طغيانشان اصرار و لجاجت مى‌ورزند و در اين وادى هم چنان سرگردان مى‌مانند " ( وَ لَوْ رَحِمْنٰاهُمْ وَ كَشَفْنٰا مٰا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ‌ ). 🍃🌼🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۵ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها و سختی‌ها(چرا انسان دچار بلا و سختی می‌شود؟) حکمت به اندازه بودن رزق و روزی برای مؤمنان و عدم گستراندن بی حساب آن #آیه وَلَو بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَواْ فِي ٱلأَرۡضِ وَلكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرࣲ مَّا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرُۢ بَصِير (٢٧‮ شوری) #ترجمه و اگر خداوند روزى را بر بندگانش گسترش مى‌داد بى‌ترديد در روى زمين ستم و طغيان مى‌كردند، و لكن آنچه را مى‌خواهد با تقدير و اندازه‌گيرى نازل مى‌كند، زيرا او به (حال) بندگانش آگاه و بيناست. 🍃🌼🍃 #تفسیر شأن نزول: از «خباب بن ارت» صحابى معروف نقل شده كه اين آيه دربارۀ ما نازل شد، و اين به خاطر آن بود كه ما به اموال فراوان طوائف «بنى قريظه» و «بنى نضير» و «بنى قينقاع» از يهود نظر افكنديم، و آرزو داشتيم كه اى‌كاش ما هم چنين اموالى داشتيم، آيه نازل شد و به ما هشدار داد كه اگر خداوند روزى را براى بندگانش گسترده كند طغيان خواهند كرد. تفسير: مرفّهين طغيانگر! پيوند اين آيه با آيات گذشته ممكن است از اين نظر باشد كه در آيۀ قبل آمده بود كه خداوند درخواست مؤمنان را اجابت مى‌كند، و به دنبال آن اين سؤال پيش مى‌آيد كه پس چرا در ميان آنها گروهى فقيرند، و هرچه درخواست مى‌كنند به جائى نمى‌رسد؟ مى‌فرمايد: «هرگاه خداوند روزى را براى بندگانش وسعت بخشد در زمين طغيان و سركشى و ستم مى‌كنند» (وَ لَوْ بَسَطَ اَللّٰهُ اَلرِّزْقَ لِعِبٰادِهِ لَبَغَوْا فِي اَلْأَرْضِ‌) .«و لذا به مقدارى كه مى‌خواهد (و مصلحت مى‌بيند) روزى را نازل مى‌كند» (وَ لٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مٰا يَشٰاءُ‌) .و به اين ترتيب مسئله تقسيم روزى براساس حساب دقيقى است كه پروردگار دربارۀ بندگان دارد «چرا كه او نسبت به بندگانش آگاه و بيناست» (إِنَّهُ‌ بِعِبٰادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) . او پيمانه و ظرفيت وجودى هركس را مى‌داند و طبق مصلحت او به او روزى مى‌دهد نه‌چندان مى‌دهد كه طغيان كنند و نه‌چندان كه از فقر فريادشان بلند شود. (برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۶ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها و سختی‌ها(چرا انسان دچار بلا و سختی می‌شود؟) حکمت جهاد و سختی‌های آن چرا با همه صلح نکنیم؟ چرا باید با دشمنان خدا جهاد کنیم؟ چرا باید در مقابل زورگویان و ظالمان بایستیم؟ خب در برابر همه کوتاه بیاییم چه اشکالی داره؟ ۶. خیر و مصلحت و سعادت بندگان #آیه كُتِبَ عَلَيكُمُ ٱلقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُم وَعَسَىٰ أَن تَكرَهُواْ شَيئـࣰٔا وَهُوَ خَير لَّكُم وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّواْ شَيـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُم وَٱللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لَاتَعلَمُونَ (٢١٦) #ترجمه بر شما كارزار (با كفار) نوشته و مقرر شد و حال آنكه براى شما ناخوشايند است، و بسا چيزى را خوش نداريد و آن براى شما بهتر است، و بسا چيزى را دوست داريد و آن براى شما بدتر است، و خدا مى‌داند و شما نمى‌دانيد. 🍃🌼🍃 #تفسیر تعبير به «كُتِبَ‌» (نوشته شده) اشاره به حتمى بودن و قطعى بودن اين فرمان الهى است.براى انسانهاى معمولى يك امر طبيعى است كه جنگ و لو با دشمن و در راه خدا خوشايند نيست زيرا در جنگ هم تلف اموال و هم نفوس و هم جراحتها و مشقتها است البته براى عاشقان شهادت در راه حق و كسانى كه در سطح بالايى از معرفت قرار دارند جنگ با دشمنان حق شربت گوارايى است كه همچون تشنه‌كامان به دنبال آن مى‌روند و مسلما حساب آنها از حساب تودۀ مردم جدا است.سپس به يك قانون كلى و اصل اساسى كه حاكم بر قوانين تكوينى و تشريعى خداوند است اشاره مى‌كند، مى‌فرمايد: «چه‌بسا شما از چيزى اكراه داشته باشيد در حالى كه براى شما خير است و مايۀ سعادت و خوشبختى» (وَ عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌) .به عكس كناره‌گيرى از جنگ و عافيت طلبى ممكن است خوشايند شما نباشد در حالى كه واقعا چنين نيست «چه‌بسا چيزى را دوست داشته باشيد و آن براى شما شرّ است» (وَ عَسىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ‌) .و در پايان مى‌فرمايد: «و خدا مى‌داند و شما نمى‌دانيد» (وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ‌ لاٰ تَعْلَمُونَ‌) .پروردگار جهان با اين لحن قاطع مى‌گويد كه افراد بشر نبايد تشخيص خودشان را در مسائل مربوط به سرنوشتشان حاكم سازند چرا كه علم آنها از هر نظر محدود و ناچيز است و معلوماتشان در برابر مجهولات همچون قطره‌اى در برابر دريا است. آنها با توجه به علم محدود خود نبايد در برابر احكام الهى روى در هم كشند. بايد بطور قطع بدانند كه خداوند اگر جهاد و روزه و حجّ را تشريع كرده همه به سود آنها است، توجه به اين حقيقت روح انضباط و تسليم در برابر قوانين الهى را در انسان پرورش مى‌دهد، و درك و ديد او را از محيطهاى محدود فراتر مى‌برد و به نامحدود يعنى علم بى‌پايان خدا پيوند مى‌دهد.(برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/1870

#حفظ_موضوعی۲۷ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ب) فلسفه بلاها و سختی‌ها(چرا انسان دچار بلا و سختی می‌شود؟) ۷. تربیت، رشد و شکوفایی استعدادها #آیه فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسرِ يُسرا إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسرِ يُسرا #ترجمه پس (بدان كه) مسلما با هر دشوارى آسانيى است آرى با هر دشوارى آسانيى است #تفسیر 🔺غم مخور مشكلات و سختيها به اين صورت باقى نمى‌ماند، كارشكنيهاى دشمنان براى هميشه ادامه نخواهد يافت، و محروميتهاى مادى و مشكلات اقتصادى و فقر مسلمين به‌همين‌صورت ادامه نمى‌يابد.قابل ذكر است كه، اين دو آيه به صورتى مطرح شده كه اختصاص به شخص پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و زمان آن حضرت ندارد، بلكه به صورت يك قاعدۀ كلى و به عنوان تعليلى بر مباحث سابق مطرح است، و به همۀ انسانهاى مؤمن مخلص و تلاشگر نويد مى‌دهد كه هميشه در كنار سختيها آسانيهاست. 👌در حديثى آمده است كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: «بدان كه با سختيها آسانى است، و با صبر پيروزى و با غم و اندوه خوشحالى و گشايش است». صبر و ظفر هر دو دوستان قديمند براثر صبر نوبت ظفر آيد. (برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۲۸ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا #آیه لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلبِلادِ١٩٦‮ مَتَاع قَلِيل ثُمَّ مَأوَىٰهُم جَهَنَّمُۖ وَبِئسَ ٱلمِهَادُ١٩٧‮ #ترجمه مبادا جنب و جوش و رفت و آمد (با امكانات و سودجويانه و پيروزمندانۀ) كسانى كه كفر ورزيده‌اند در شهرها تو را فريب دهد! (اين) برخوردارى اندكى است (از دنيا)، سپس جايگاهشان جهنم است و آن بد آرامگاهى است. #تفسیر در اندیشه‌ی الهی و آیات قرآن، دنیا اصل و هدف و نهایت کار نیست. صرفا مدت زمان محدودی برای آزمودن و خالص شدن و پُر کردن کوله‌بارِ بندگی برای مؤمن است. به همین خاطر خداوند سنّت‌هایی دارد که هستی بر اساس و مدار آن می‌چرخد. مثلا نظام علت و معلول. روزی‌رسانی خداوند به همه بندگان و موجودات عالم. اختیاری که خداوند به بندگانش عنایت کرده تا با انتخاب راه هدایت یا ضلالت گوهر درونی خود را به شکوفایی در بندگی یا با انتخاب غلط دوری از خدا و کفر و گمراهی برسانند. صبر و حلم و بردباری خداوند و فرصتی که برای هدایت‌پذیری، اصلاح و توبه و بازگشت به بندگان گنهکار و کافر می‌دهد. سنت ابتلاء و املاء و استدراج و... . همگی موجب می‌شه که خداوند کافر را به محض ارتکاب ظلم و کفر گوشمالی ندهد و به او فرصت می‌دهد و از طرفی دیگر مؤمنان هم با همین کفار مورد آزمایش قرار می‌گیرند تا روشن شود مؤمن در ادعای بندگی، صادقانه پیش می رود یا به سازش با کفار روی می‌آورد و با نفاق علی رغم ظاهر مؤمنانه، با کافران هم‌دستی و نصرت و هم‌پیالگی می‌کند؟ آیا با کفر و ظلم و ستم مبارزه می‌کند و دین خدا و مظلومان عالم را یاری می‌دهد یا صرفا ادعای دینداری و ایمان می‌کند و با باطل و کفر سر ستیزی ندارد و حق و بندگان مظلوم خداوند را رها می‌کند؟ از همین رو خداوند برای اینکه اهل ایمان دچار خطای محاسباتی نشوند با این آیات آنان را آگاه می‌کند. https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/1951

#حفظ_موضوعی۲۹ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا(قبلا ذکر شد) ۲. عذاب استدراجی #آیه وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَستَدرِجُهُم مِّنۡ حَيثُ لَا يَعلَمُونَ١٨٢‮ وَأُملِي لَهُم إِنَّ كَيدِي مَتِينٌ١٨٣‮ #ترجمه و كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند، به زودى آنها را اندك اندك از جايى كه نفهمند (به هلاك دنيا و عذاب آخرت) غافلگير مى‌كنيم و آنان را مهلت مى‌دهم كه حقّا كيد و نقشۀ من استوار است #تفسیر (آيه ۱۸۲) مجازات استدراج: در اين آيه و آيۀ بعد يكى از مجازاتهاى الهى كه به صورت يك سنّت دربارۀ بسيارى از گنهكاران سركش اجرا مى‌شود، بيان شده و آن «عذاب استدراج» است.استدراج در دو مورد از قرآن مجيد آمده است. يكى در آيۀ مورد بحث و ديگرى در آيۀ ۴۴ سورۀ قلم و هر دو مورد دربارۀ انكاركنندگان آيات الهى است.خداوند در اين آيه مى‌فرمايد: «آنها كه آيات ما را تكذيب و انكار كردند تدريجا، مرحله به مرحله، از راهى كه نمى‌دانند، در دام مجازات گرفتارشان مى‌كنيم» و زندگى آنها را درهم مى‌پيچيم (وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ‌ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) . (آيه ۱۸۳)) در اين آيه همان مطلب را به اين صورت تأكيد مى‌كند: چنان نيست كه با شتابزدگى چنين كسانى را فورا مجازات كنم، بلكه «به آنها مهلت و فرصت كافى (براى تنبه و بيدارى) مى‌دهم» و هنگامى كه بيدار نشدند، گرفتارشان مى‌سازم (وَ أُمْلِي لَهُمْ‌) . زيرا كسانى شتاب و عجله مى‌كنند كه قدرت كافى ندارند و مى‌ترسند فرصت از دستشان برود «ولى نقشۀ من و مجازاتهايم آن‌چنان قوى و حساب شده است» كه هيچ‌كس را قدرت فرار از آن نيست (إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‌) .اين آيه به همۀ گنهكاران هشدار مى‌دهد كه تأخير كيفر الهى را دليل بر پاكى و درستى خود، و يا ضعيف و ناتوانى پروردگار، نگيرند، و ناز و نعمتهايى را كه در آن غرقند، نشانۀ تقربشان به خدا ندانند، چه‌بسا اين پيروزيها و نعمتهايى كه به آنها مى‌رسد مقدمۀ مجازات استدراجى پروردگار باشد، خدا آنها را غرق نعمت مى‌كند و به آنها مهلت مى‌دهد و بالا و بالاتر مى‌برد، اما سرانجام چنان بر زمين مى‌كوبد كه اثرى از آنها باقى نماند و تمام هستى و تاريخشان را درهم مى‌پيچد.از امام صادق عليه السّلام در تفسير آيۀ فوق چنين نقل شده كه فرمود: «منظور از اين آيه بندۀ گنهكارى است كه پس از انجام گناه، خداوند او را مشمول نعمتى قرار مى‌دهد ولى او نعمت را به حساب خوبى خودش گذاشته و از استغفار در برابر گناه غافلش مى‌سازد». https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2004

#حفظ_موضوعی۳۰ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا(قبلا ذکر شد) ۲. عذاب استدراجی ۳. مهلت برای توبه یا در صورت انتخاب غلط کافران، افزایش گناهان و استحقاق عذاب و محرومیت کامل از رحمت #آیه وَلَا يَحسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُملِي لَهُم خَير لِّأَنفُسِهِم إِنَّمَا نُملِي لَهُم لِيَزدَادُوٓاْ إِثما وَلَهُم عَذَاب مُّهِين ١٧٨‮ #ترجمه و كسانى كه كفر ورزيدند گمان نكنند كه آنچه به آنها مهلت مى‌دهيم به خير آنهاست، جز اين نيست كه مهلتشان مى‌دهيم تا (متذكر شوند لكن نتيجه اين مى‌شود كه) بر گناه (خويش) بيفزايند، و براى آنها عذابى خواركننده است #تفسیر (آيه ۱۷۸) سنگين‌بارها! اين آيه نيز بحثهاى مربوط به حادثۀ احد و حوادث بعد از آن را تكميل مى‌كند زيرا، يكجا روى سخن را به پيامبر و در جاى ديگر به مؤمنان و در اينجا روى سخن به مشركان است و دربارۀ سرنوشت شومى كه در پيش دارند سخن مى‌گويد، و مى‌فرمايد: «گمان نكنند آنهايى كه كافر شدند، مهلتى كه به ايشان مى‌دهيم براى آنها خوب است» (وَ لاٰ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ‌) .سپس مى‌فرمايد: «بلكه مهلت مى‌دهيم تا به گناه و طغيان خود بيفزايند» (إِنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدٰادُوا إِثْماً) .و در پايان آيه به سرنوشت آنها اشاره كرده مى‌فرمايد: «و براى آنها عذاب خوار كننده‌اى است» (وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌) .آيۀ فوق به آنها اخطار مى‌كند كه هرگز نبايد امكاناتى را كه خدا در اختيارشان گذاشته و پيروزيهايى كه گاهگاه نصيبشان مى‌شود و آزادى عملى كه دارند دليل بر اين بگيرند كه افرادى صالح و درستكار هستند و يا نشانه‌اى از خشنودى خدا نسبت به خودشان فكر كنند.ضمنا، آيۀ فوق به اين سؤال كه در ذهن بسيارى وجود دارد، پاسخ مى‌گويد كه چرا جمعى از ستمگران و افراد گنهكار و آلوده اين‌همه غرق نعمتند و مجازات نمى‌بينند. قرآن مى‌گويد: اينها افراد غير قابل اصلاحى هستند كه طبق سنت آفرينش و اصل آزادى اراده و اختيار به حال خود واگذار شده‌اند، تا به آخرين مرحلۀ سقوط برسند و مستحق حد اكثر مجازات شوند.(برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2046