#قرآن_و_حدیث #تفسیر_قرآن #سؤال 245 ❓❓❓ خداوند در قرآن توصیه کرده تا او را یاری کنیم. آیا این نشانی از ضعف خدا نیست؟ ✅ پاسخ 🔹خداوند متعال هم بی‌نیاز مطلق است و هم قادر مطلق؛ یعنی در تحقق مرادش توانایی کامل دارد و به هیچ‌کس و هیچ چیزی نیاز ندارد؛ لذا وقتی گفته می‌شود «خدا را یاری کنید» معنای حقیقی آن مراد نیست، بلکه در این‌جا معنای کنایی آن مراد است، پس تعبیر به یارى کردن خدا، به معناى یارى کردن دین، پیامبر، شریعت و... است. 🔹این آیات در ادامه تشویق مؤمنان به مسئله پیکار با دشمنان حق است، با تعبیرى جالب و رسا آنها را تشویق به «جهاد» می‌کند و می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌اید! اگر خدا را یارى کنید، او شما را یارى می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد». 🔹 تعبیر به یارى کردن خدا به وضوح به معناى یارى کردن آئین او است؛ یعنی یارى کردن پیامبر او، و شریعت و تعلیمات او. به دیگر سخن؛ منظور از «نصرت دادن به خدا» جهاد در راه خدا و تنها به منظور تأیید دین او و اعلاى کلمه حق است، نه این‌که نبرد کنند تا در زمین سرورى نمایند، و یا غنیمت به چنگ آرند، و یا شجاعت و هنر خود را نشان دهند.(1) لذا در بعضى دیگر از آیات قرآن یارى کردن خدا و رسولش در کنار یکدیگر قرار داده شده است؛ مانند این آیه شریفه: «وَ یَنْصُرُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ»؛(2) 🔹 مشاهده می‌کنیم با آن‌که قدرت خداوند بی‌پایان است، و قدرت مخلوقات در برابر او بسیار ناچیز، ولى باز با زبان کنایی از مؤمنان یاری می‌خواهد تا اهمیت مسئله جهاد و دفاع از آئین حق را روشن سازد، و تعبیرى از این با عظمت‌تر براى این موضوع پیدا نمی‌شود. ⁉️ اما وعده‌اى را که خداوند در برابر دفاع از آئینش به مجاهدان داده چیست؟ نخست می‌گوید: «شما را یارى می‌کند» اما از کدام راه؟ پاسخ آن است که از راه‌های بسیار، در قلب شما نور ایمان و در روح شما تقوا، در اراده شما قدرت، در فکر شما آرامش می‌افکند. فرشتگان را به یارى شما می‌فرستد، حوادث را به نفع شما تغییر مسیر می‌دهد، قلوب مردم را به شما متمایل می‌کند، سخنانتان را نافذ، فعالیت‌هایتان را پرثمر می‌سازد، آرى یارى خدا جسم و جان و درون و برون را احاطه می‌کند.(3) 📚 پی نوشت ها: 🖥 yon.ir/0x5U 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#آنتی_شبهه #قرآن_و_حدیث ❓❓با توجه به آیه «لِیَغْفِرَ لَکَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ» (2/ فتح) چرا خداوند، دستور استغفار به پیامبر می‌دهد؟ مگر ایشان خدای ناکرده اهلِ گناه بوده اند؟ ✅ پاسخ: 🔹اگر رابطه بین فتح مکه با آمرزش گناه مشخص شود، سؤال بالا پاسخ داده می‌شود. با مطالعه تاریخ به این نتیجه می‌رسیم، وقتی که اسلام در بین اعراب نفوذ کرد، مخالفین اسلام از هیچ تهمت و نسبت ناروا در حق پیامبر (صلی الله علیه و آله) کوتاهی نکردند و از دید آن‌ها پیامبر شخصی گناه کار محسوب می‌شد، پیامبر را انسانی آتش‌افروز، بی اعتنا به سنت‌های عرب، غیر قابل تفاهم، و مانند آن می‌شمردند. اما وقتی فتح انجام شد، تمام گناهانی که قبل از هجرت، و بعد از هجرت، یا تمام گناهانی که قبل از این ماجرا و حتی در آینده ممکن بود به او نسبت دهند همه را شست، و چون خداوند این پیروزی را نصیب پیامبر (صلی الله علیه و آله) نمود می‌توان گفت خداوند همه آن‌ها را شستشو کرد. نتیجه اینکه این گناهان، گناهان واقعی نبود، بلکه گناهانی بود پنداری و در افکار مردم و در باور آن‌ها. چنان که در داستان موسی علیه السلام می‌خوانیم که موسی به پیشگاه خدا عرضه داشت: «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ [شعرا/ ۱۴] فرعونیان بر من گناهی دارند که می‌ترسم به جرم آن گناه مرا بکشند». در حالی که گناه او چیزی جز یاری فرد مظلومی از بنی اسرائیل و کوبیدن ستمگری از فرعونیان نبود. 🔏 آری اگر رابطه آمرزش این گناهان را با مسئله فتح حدیبیه در نظر بگیریم مطلب کاملاً روشن است، رابطه‌ای که از" لام" در عبارت " لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ" استفاده می‌شود و کلید رمز برای گشودن معنی آیه است. 👈 شاهد دیگر این تفسیر، حدیثی است که از امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام آمده است که مأمون هنگامی که از این آیه سؤال کرد امام در پاسخ فرمود: «هیچ کس نزد مشرکان مکه گناهش سنگین‌تر از رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) نبود، زیرا آن‌ها ۳۳۰ بت می‌پرستیدند، هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن‌ها را به توحید دعوت کرد بسیار بر آن‌ها گران آمد و گفتند که آیا او همه خدایان ما را تبدیل به یک خدا کرده؟ چیز عجیبی است... ما هرگز چنین چیزی را از پدران خود نشنیده‌ایم این فقط یک دروغ بزرگ است. اما هنگامی که خداوند مکه را برای پیامبرش (بعد از صلح حدیبیه) گشود خداوند فرمود ای محمد ما فتح مبینی را برای تو فراهم کردیم تا گناهان گذشته و آینده‌ای که نزد مشرکان عرب به خاطر دعوت به توحید داشته و داری ببخشد، زیرا بعضی از مشرکان مکه تا آن روز ایمان آورده و بعضی‌ها از مکه بیرون رفتند و ایمان نیاوردند، ولی قادر بر انکار توحید نبودند، و لذا گناه پیامبر در نظر آن‌ها نیز به خاطر پیروزی بخشوده شد. هنگامی که مأمون این سخن را شنید عرض کرد بارک اللَّه یا ابالحسن الحسن».[۱] 🔅 پس کسانی که عصمت انبیاء را مخدوش کرده‌اند، از این نکته غافل بوده‌اند که پیامبران باید در همه چیز سرمشق باشد و چگونه یک فرد گنهکار می‌تواند این نقش را ایفا کند؟ البته در تفاسیر اهل سنت هم در ذیل این آیه آمده است که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گناهی صادر نشده بود.[۲] نتیجه اینکه منظور از گناهی که در آیه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نسبت داده شده، گناهی است که مشرکان به او نسبت می‌دادند و پیامبران الهی که در زندگی سرمشق دیگران هستند، باید از گناهان معصوم باشند. 📚پاورقی: (۱)طباطبایى، سیدمحمدحسین، المیزان، ج ۲۵۳، ص ۱۸ و ۲۷۱ (۲)ر.ک: معرفت، محمدهادى، تنزیه الانبیاء، ص ۱۷۲-۱۷۹. منبع: https://plink.ir/xFfmB همچنین میتوانید برای پاسخ به لینک زیر مراجعه نمایید: https://plink.ir/fJm9r 🌺 🌺🌺🌺 قرارگاه أهل الذّکر 🌺🌺🌺🌺 🌸 مرکز مطالعات و پاسخگویی به سؤالات دینی 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#اهل_الذکر #قرآن_و_حدیث ❓❓سؤال اگر رزق و روزی از طرف خدای رزاق تأمین شده، پس چرا بسیاری بر اثر گرسنگی می ‌میرند؟ ✅ پاسخ: 🌼 منظور از این‌که خدا روزی رسان است؛ یعنی تمام نعمت‌ها و روزی‌ها از سوی او سرچشمه می‌ گیرد، و او برای تمام انسان‌ها و موجودات رزق و روزی معین می ‌کند. 🌱 اما این بدان معنا نیست که روزی مادی انسان چون از قبل مشخص و معین شده؛ اعمال وی نقشی در آن ندارد؛ چیزی آن‌را کم و زیاد نمی ‌کند؛ یا افراد با گرسنگی مورد آزمایش خدا قرار نمی ‌گیرند، و یا آن‌که در طول تاریخ، هیچ فردی از گرسنگی نخواهد مرد! بهره ‌مندی از رزق خدا شرایطی دارد که با وجود آن شرایط روزی مقدر شده به فعلیت می رسد. کسانی ‌که سعی و تلاشی در به دست آوردن روزی نمی‌ کنند، قطعاً شرط تحقق آن‌را اجرایی نکرده ‌اند. یا کسانی که در برابر شکر نعمت‌هایی که خداوند به آنها داده کفران نعمت می‌ کنند، خود درهای گشایش روزی را به روی خود می ‌بندند. از طرفی ممکن است مصلحت خدا در تنگ‌گرفتن روزی برخی افراد و جوامع باشد. گنه ‌کاران به دلیل مجازات و نیکوکاران جهت آزمایش! 🌸 قرآن کریم در این زمینه داستانی را از امت‌های گذشته نقل می ‌کند: «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُون»(نحل/112)؛‏[2] خداوند (براى آنان که کفران نعمت می ‌کنند،) مثالى زده است. منطقه آبادى که امن و آرام و مطمئن بود و همواره روزیش از هر جا می ‌رسید، امّا به نعمت‌هاى خدا ناسپاسى کردند و خداوند به سبب اعمالى که انجام می‌ دادند، لباس گرسنگى و ترس را بر اندامشان پوشاند. 🌳 امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا انسان گناه می ‌کند، پس روزى از او دفع می ‌شود: «إِنَّ الرَّجُلَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ، فَیُدْرَأُ عَنْهُ الرِّزْقُ». امام صادق علیه السّلام نیز در همین مورد فرمودند؛ حتی نیت گناه از سوی فرد مؤمن می ‌تواند وی را از رزق خداوند محروم ساز: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَنْوِی الذَّنْبَ فَیُحْرَمُ رِزْقَهُ». 🌺 گاهی نیز تنگی روزی برای آزمایش و امتحان است: «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ»(سوره بقره/155)؛ قطعاً همه شما را با چیزى از ترس، گرسنگى، و کاهش در مال‌ها، جان‌ها و میوه‌‏ها، آزمایش می‌کنیم و بشارت ده به استقامت ‏کنندگان. «وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ»(فجر/16)؛ و امّا هنگامى که براى امتحان، روزیش را بر او تنگ می‌گیرد، می‌گوید: پروردگارم مرا خوار کرده است. 🎄 بنابر این، ما هم معتقدیم روزى هر کس مقدر و ثابت شده، ولى در عین حال مشروط به تلاش و کوشش است. هر گاه این شرط حاصل نشود مشروط نیز از میان خواهد رفت. 🌹 گفتنی است؛ همان‌گونه که با گناه و کفران نعمت روزی کم یا قطع می‌شود، با دعا و اعمال نیک می‌توان آن ‌را افزایش داد. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸