🌅
👌حدیث رفع القلم
در برخی مجالسی که به مناسبت عیدالزهراء برگزار می‌شود، روایتی بیان می‌شود که به رفع القلم معروف شده و می‌گویند این روز #روز_رفع_القلم است و گناهان این روز در روز قیامت محاسبه نمی‌شود و می‌توان در این مراسم هر حرفی را زد و این کار گناه نیست!
این روایت با برخی آیات قرآن مانند آیه «و من یعمل مثقال ذرة شراً یره» و روایاتی مانند «لا تنال ولایتنا الا بالعمل و الورع» در تضاد است.
آیت الله ناصر مکارم شیرازی در استفتائی درباره حدیث رفع القلم بیان داشته است:
اوّلًا: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص، در منابع معتبر نداریم.
روایت مزبور از نظر سند اعتباری ندارد.
ثانیاً: بر فرض، چنین چیزی باشد (که نیست) #مخالف_کتاب_خدا و سنّت است، و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست، و #حرام_و_گناه در هیچ زمانی مجاز نیست، و نباید به نام مقدّس اهل بیت (علیهم السلام) مجالس مشتمل بر گناه تشکیل داد.
رفع قلم مخصوص به کودکان نابالغ و دیوانه‌ها و حالت خواب است، و معاذ الله که ائمه معصومین (علیهم السلام) اجازه ارتکاب گناه به افراد در این ایام یا غیر این ایام داده باشند. و بر فرض اعتبار، معنای حدیث این است که اگر کسی لغزشی از او سر زد خداوند او را می‌بخشد، نه این که #عمداً آلوده گناه شود.
ثالثاً: تولّی دوستان #اهل_بیت_عصمت (علیهم السلام) و تبرّی از دشمنان آنها، جزء ارکان مذهب ماست؛ لکن #تولی_و_تبری راههای صحیحی دارد، نه این راههای خلاف، و نباید کاری کرد که شکاف در #صفوف_مسلمین بیفتد.
آیت الله جواد تبریزی هم در مورد این روایت معتقد است: «روایت مزبور صحیح نیست و فرقی بین ایام نیست و #معصیت، معصیت است.»
آیت الله صافی گلپایگانی نیز در مورد روز ۹ ربیع معتقد است: این روز با سائر ایام در این جهت فرقی ندارد و مورد رفع القلم نیست.
#حدیث_رفع_قلم
📄
🚩 حدیث رفع القلم
در برخی مجالسی که به مناسبت عیدالزهراء برگزار می‌شود، روایتی بیان می‌شود که به رفع القلم معروف شده و می‌گویند این روز #روز_رفع_القلم است و گناهان این روز در روز قیامت محاسبه نمی‌شود و می‌توان در این مراسم هر حرفی را زد و این کار گناه نیست!
این روایت با برخی آیات قرآن مانند آیه «و من یعمل مثقال ذرة شراً یره» و روایاتی مانند «لا تنال ولایتنا الا بالعمل و الورع» در تضاد است.
آیت الله ناصر مکارم شیرازی در استفتائی درباره حدیث رفع القلم بیان داشته است:
اوّلًا: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص، در منابع معتبر نداریم.
روایت مزبور از نظر سند اعتباری ندارد.
ثانیاً: بر فرض، چنین چیزی باشد (که نیست) #مخالف_کتاب_خدا و سنّت است، و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست، و #حرام_و_گناه در هیچ زمانی مجاز نیست، و نباید به نام مقدّس اهل بیت (علیهم السلام) مجالس مشتمل بر گناه تشکیل داد.
رفع قلم مخصوص به کودکان نابالغ و دیوانه‌ها و حالت خواب است، و معاذ الله که ائمه معصومین (علیهم السلام) اجازه ارتکاب گناه به افراد در این ایام یا غیر این ایام داده باشند. و بر فرض اعتبار، معنای حدیث این است که اگر کسی لغزشی از او سر زد خداوند او را می‌بخشد، نه این که #عمداً آلوده گناه شود.
ثالثاً: تولّی دوستان #اهل_بیت_عصمت (علیهم السلام) و تبرّی از دشمنان آنها، جزء ارکان مذهب ماست؛ لکن #تولی_و_تبری راههای صحیحی دارد، نه این راههای خلاف، و نباید کاری کرد که شکاف در #صفوف_مسلمین بیفتد.
آیت الله جواد تبریزی هم در مورد این روایت معتقد است: «روایت مزبور صحیح نیست و فرقی بین ایام نیست و #معصیت، معصیت است.»
آیت الله صافی گلپایگانی نیز در مورد روز ۹ ربیع معتقد است: این روز با سائر ایام در این جهت فرقی ندارد و مورد رفع القلم نیست.
#حدیث_رفع_قلم