📌نظر شیخ #صدوق درباره احادیث #طبی در کتاب الاعتقادات: برخی از این روایات مختص هوای مکه و مدینه اند و برخی ناظر به مزاج شخص راوی است و برخی جعلی و برخی نصفه نیمه نقل شده اند و ... پس باید درباره این روایات، احتیاط کرد. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌۱۳ آبان.... یادمان نرود که #آمریکا همان #یزید زمان است. 👇👇 🌻 @ahlebait110

زندگی نامه امام #حسن عسکری(ع)... ولادت، #مدینه در ۸ ربیع الثانی۲۳۲، شهادت، #سامرا، هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰، نام مادر، #حُدیث، طول عمر، ۲۸ سال، مدت امامت، ۶ سال. فعالیت های سیاسی، اجتماعی، علمی و فرهنگی... #آموزش و تربیت شاگردان، صدور روایات جهت تربیت #شیعیان، مدیریت سازمان #وکالت برای برقراری ارتباط با شیعیان در سرزمین های اسلامی، معرفی امام زمان(عج) به شیعیان، آماده کردن شیعه برای عصر #غیبت و ضرورت رجوع به #فقیه باتقوا، عالم و کاردان. رنجهای منجر به #شهادت: 1⃣ #حبس و مراقب پیوسته از امام عسکری(ع) در دوران #امامت؛ 2⃣ مهتدی درصدد #قتل آن حضرت بر آمد، اما وی مرد و معتمد عباسی روی کار آمد. 3⃣ امام #عسکری(ع) خطاب به مادر خویش فرمود: در سال ۲۶۰ به من #اذیت و آزاری خواهد رسید که میترسم من را دچار #رنج و مشقت کند. 4⃣ عمر کوتاه امام و شهادت در ۲۸ سالگی، آن هم بدون سابقه #بیماری و فاصله کوتاه رهایی آن حضرت از #زندان تا مرگ که کمتر از ۱ ماه بود، شاهدی دیگر بر توطئه خلافت در شهادت امام عسکری است. 📚مسعودی، اثبات الوصیه، ص۲۶۸ 📚شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۱۱- ۳۰۱ 📚نوبختی، فرق الشیعه، ص۱۳۹ 👇👇 🌻 @ahlebait110

🏴 #شهادت امام #حسن عسکری تسلیت باد. #عابدترین مردم کسی است که #واجبات را بجا آورد. #زاهدترین مردم کسی است که از #حرام خودداری میکند. #کوشاترین مردم کسی است که #گناهان را ترک می کند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌سفارش های امام #عسکری به شیعیان... 1⃣ خدا را ناظر بر اعمال خود بدانید، 2⃣ در دین #پارسا و باتقوا باشید، 3⃣ در راه خدا کوشش کنید، 4⃣ #راستگو باشید، 5⃣ #امانتدار باشید، 6⃣ با همسایگان نیک رفتار باشید، 7⃣ به خویشاوندان #محبت و احسان بورزید، 8⃣ #خوش_اخلاق باشید، 9⃣ سجده های طولانی داشته باشید، 🔟 #زینت ما باشید نه مایه ننگ ما. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۵۸۰ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌غزلی از #فیض_کاشانی درباره حضرت #مهدی(ع) به تقلید از غزل #حافظ شیرازی: الا یا ایّها المهدی مدام الوصل ناولها كه در دوران هجرانت بسی افتاد مشكلها صبا از نكهت كویت نسیمی سوی ما آورد ز سوز شعله شوقت چو تاب افتاد در دلها چو نور مهر تو تابید بر دلهای مشتاقان ز خود آهنگ حق كردند، بربستند محملها دل بی بهره از مهرت حقیقت را كجا یابد؟ حق از آیینه رویت تجلی كرد بر دلها به كوی خود نشانی ده كه شوق تو ز تقوا داده زاد ره، ز طاعت بست محملها به حق سجاده تزیین كن مهل محراب و منبر را كه دیوان فلك صورت از آن سازند محفلها شب تاریك و بیم موج و گردابی چنین حائل ز غرقاب فراق خود رهی بنما به ساحلها اگر دانستمی كویت سبو می آمدم خوشا گر بودمی آگه ز راه و رسم منزلها چو بینی حجت‌حق را به‌پایش جان‌فشان ای‌فیض متی ما تلق من تهوی دع الدنیا و اهملها 👇👇 🌻 @ahlebait110

♦️ قتل عُمر بن خطاب در ماه ذي‌الحجة بوده است، نه ربیع‌الأول؛ تاریخ قتل عُمر بن خطاب در تمام منابع تاریخی -اعم از شیعه و سنی- بدون استثناء در ماه ذی‌الحجه و در روزهای آخر این ماه گفته شده است. اختلاف اقوال در تعیین دقیق روز است؛ روز زخمی شدن و روز فوتش. خنجر خوردنش را اکثر قریب به اتفاق مورخان و تقریباً به اجماع، در بامداد روز چهارشنبه ٢٦ ذی‌الحجه سال ٢٣ق گفته‌اند. و فوتش را اغلب سه روز پس از زخمی شدنش دانسته‌اند. شروع خلافت عثمان را نیز همگی در ابتدای ماه محرّم گفته‌اند. بهرحال شهرت جرح و قتل عُمر بن خطاب در ماه ربیع‌الأول، پایه و استنادی علمی ندارد و بر خلاف اجماع مورخان و لذا فاقد اعتبار است. 📚 یوسفی غروی، موسوعة التاريخ الإسلامي، ج٤، ص٢٩٩ و ٣٠٠. ــــــــــــــــــــ ❖ جهت تسهیل مراجعه به منابع، عنوان برخی منابع کهن و نیز برخی منابع میانی و متأخر که به ذکر تاریخ قتل عمر بن خطاب یا تاریخ شروع خلافت عثمان پرداخته‌اند در پی آمده است: - الطبقات الكبرى (ابن سعد، ٢٣٠ق)، ج٣، ص٣٦٤ و ٣٦٥؛ - تاریخ خليفة بن خياط (٢٤٠ق)، ص١٠٩؛ - التاريخ الصغير (بخاري، ٢٥٦ق)، ج١، ص٧٥؛ - أنساب الأشراف (بلاذري، ٢٧٩ق)، ج١٠، ص٤٣٩؛ - تاريخ اليعقوبي (٢٨٤ق)، ج٢، ص١٥٩؛ - المعجم الكبير (طبراني، ٣٠٦ق)، ج١، ص٧٠، ح٧٢، ٧٣ و ٧٤؛ - تاريخ الطبري (٣١٠ق)، ج٣، ص٢٦٥ و ٢٦٦؛ - همان، ج٤، ص١٩٣؛ - التنبیه والإشراف (معسودي، ٣٤٦ق)، ص٢٥٠ و ٢٥٣؛ - مروج الذّهب (مسعودي، ٣٤٦ق)، ج٢، ص٣٠٤ و ٣٣١؛ - مسار الشيعة (شيخ مفيد، ٤١٣ق)، ص٢٣؛ - الإستيعاب (ابن عبد البر، ٤٦٣ق)، ج٣، ص١١٥٢؛ - تاريخ مدينة دمشق (ابن عساكر، ٥٧١ق)، ج٤٤، ص٤٦٤ و ٤٦٧؛ - الكامل في التاريخ (ابن أثير، ٦٣٠ق)، ج٣، ص٥٢؛ - وفيات الأعيان (ابن خلكان، ٦٨١ق)، ج٣، ص٤٣٩؛ - العدد القوية لدفع المخاوف اليومية (علي بن يوسف حلي(برادر علامه حلي)، حدود ٧٠٥ق)، ص٣٢٨؛ - الوافي بالوفيات (صفدي، ٧٦٤ق)، ج٢٢، ص٣٠٤؛ - البداية والنهاية (ابن كثير، ٧٧٤ق)، ج٧، ص١٥٥ و ١٥٦؛ - مجمع الزوائد (هيثمي، ٨٠٧ق)، ج٩، ص٧٩؛ - فتح الباري (ابن حجر عسقلاني، ٨٥٢ق)، ج٩، ص١٥؛ - المصباح (جُنة الأمان الواقية وجَنة الإيمان الباقية) (شيخ إبراهيم كفعمي،٩٠٥ق)، ص٥١١ و ٥١٥؛ - بحار الأنوار (علامه مجلسي، ١١١١ق)، ج٥٥، ص٣٧٢؛ - الكُنى والألقاب (شيخ عباس قمي، ١٣٥٩ق)، ج٣، ص١٦٧؛ - مستدرك سفينة البحار (شيخ علي نمازي شاهرودي، ١٤٠٥ق)، ج٢، ص٢١٦؛ @Yusufi_Gharawi

📌 #نماز توسل به #صاحب_الامر... این نماز برای رفع گرفتاریها و برآورده شدن حاجت های مادی و معنوی با کیفیتی که ذکر شده است، خوانده شود. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #تلنگر... 🌻آيت الله مجتهدی تهرانی: #وضو میگیری، اما در همين حال اسراف میکنی.. #نماز میخوانی، اما با برادرت قطع رابطه میکنی.. #روزه میگیری، اما غيبت هم میکنی.. #صدقه میدهی، اما منت میگذاری.. بر پيامبر و آلش #صلوات میفرستی، اما بدخلقی میکنی.. دست نگه دار بابا جان! ثواب ‌هايت را در #کيسه_سوراخ نريز! 🌻 #قرآن کریم: هرکس از یاد خدای رحمان روی گرداند، شیطانی بر او میگماریم که همواره همراهش باشد. 👇👇 🌻 @ahlebait110

کتابی مفصل درباره نه ربیع و پاسخ به برخی سوال های پیرامون آن. نویسنده: مهدی مسائلی. این کتاب صرفا دیدگاه های ایشان است و بنده دیدم کتاب جامعی است، بارگذاری کردم. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #اتحاد و #اخوت، اساس شوکت مسلمانان. متن خطابه ای از آیت الله العظمی شیخ عبدالحسین رشتی ره: http://pishine.ir/archives/16798 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌موقوفه اى براى #حرامزاده_ها به ابو عبید علی بن الحسین بن حرب بغدادی که یکی از محدثان و قاضیان مشهور مصر در قرن سوم و چهارم هجری قمری می‌باشد، گفته شد: «ولید بن رفاعه» مالی را #وقف نموده و شرط کرده که این موقوفه صرف امور خیر شود، ولی خودش مصداق معینی برای آن تعیین نکرده است. ابو عبید از احوال واقف پرسید. به او گفتند: او والی مصر بود و روی منبر #علی بن ابی‌طالب(ع) را #لعن می‌کرد. تا ابوعبید این را شنید، گفت: پس موقوفه اش را برای #حرامزاده‌ها مصرف کنید! ابن حجر عسقلانی پس از نقل این ماجرا می‌گوید: این کلام ابو عبید اشاره به این حدیث نبوی دارد که دشمن علی حلال‌زاده نیست. 📌وقيل لأبي عبيد: إن فِي حُبس الوليد بن رفاعة شرطاً، وهو أن يُجعل فِي وجوه البرِّ وَلَمْ يعين شيئاً. فسأل أبو عبيد عن ترجمته، فقيل لَهُ: كَانَ عامل مصر. وَكَانَ يلعن علي بن أبي طالب على المنبر فقال: اجعلوا حُبسه للمنبوذين، فثبت إِلَى الساعة. وأراد أبو عبيد التلميح بالحديث الوارد، إن من يبغض علياً لغير رِشْدَةٍ. 📚عسقلانی، رفع الإصر عن قضاة مصر، تحقیق: دکتر علی محمّد عمر ، مکتبة الخانجي، قاهره، ١٤١٨ق 👇👇 🌻 @ahlebait110