#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #مدارا #مدارا_انگاری فایل صوتی بیانات بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه ششم 💠 خشم و غضب ۶ ✳️ مدارا و مدارا انگاری 🔹 معنای آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 نسبت آیات ارشاد و نهی از منکر با آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 فرق حقیقت و واقعیت. 🔹 چه کسانی پرخاش میکنند! 🔹 مدارا و مدارا انگاری ____________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #شکست #ضعف #جلسه_هفتم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه هفتم 💠 خشم و غضب ۷ ✳️ انواع عصبانیت و کنترل آن مهار خشم 🔹 عصبانیت نشانه ضعف. 🔹 نشان دادن ناکامی. 💠 انواع خشم و غضب 💠 راههای کنترل خشم و غضب 🔹 با کم و زیاد زندگی بسازیم 🔹 با واقعیت های دنیا کنار بیاییم ________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۸ دیماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #اختلاف_خانوادگی #خانواده #نامه #جلسه_هشتم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه هشتم 💠 خشم و غضب ۸ ✳️ خشم، غضب و انتقام نتیجه معکوس دارد. 🔹 از نشانه های خشم و غضب 💠 راهکار عملی برای حل اختلافات خانوادگی و کنترل خشم 💠 نامه هایی کاربردی برای اصلاح رفتار ________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #خانواده #نامه #جلسه_نهم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه نهم 💠 خشم و غضب ۹ ✳️ نامه ای برای خودم! 🔹 اشتباهاتمان را بیش از حد بزرگ‌نکنیم و کوچک هم نشماریم. 💠 به خود بدبین نباشیم. خودمان را ببخشیم 💠 اثر تربیتی ناملایمات و سختی های زندگی 💠 ترس خوب و ترس بد ________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #آبرو #نقد #جلسه_دهم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه دهم 💠 خشم و غضب ۱۰ ✳️ راهکارهاو روشهای پیشگیری از خشم و فرونشاندن و غضب در دعای مکارم اخلاق 🔹 حرمت آبروی مردم 💠 غیبت نکردن و بدیها را به رخ نکشیدن. 💠 رعایت آداب نقد 💠 پرهیز از عزلت گزینی. 💠 خوبیهای مردم را بیان نمودن. 💠 دوری از کبر و غرور 💠 معنویت و خودمراقبتی «... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَلِّنِی بِحِلْیةِ الصَّالِحِینَ، وَ أَلْبِسْنِی زِینَةَ الْمُتَّقِینَ، فِی بَسْطِ الْعَدْلِ، وَ کظْمِ الغَیظِ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ، وَ إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَینِ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَ لِینِ الْعَرِیکةِ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ، وَ حُسْنِ السِّیرَةِ، وَ سُکونِ الرِّیحِ، وَ طِیبِ الْمُخَالَقَةِ، وَ السَّبْقِ إِلَی الْفَضِیلَةِ، وَ إِیثَارِ التَّفَضُّلِ، وَ تَرْک التَّعْییرِ، وَ الْإِفْضَالِ عَلَی غَیرِ الْمُسْتَحِقِّ، وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ، وَ اسْتِقْلَالِ الْخَیرِ وَ إِنْ کثُرَ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ اسْتِکثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ أَکمِلْ ذَلِک لِی بِدَوَامِ الطَّاعَةِ، وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَ مُسْتَعْمِلِ الرَّأْی الْمُخْتَرَعِ...» ____ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیه 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #آثار_خشم #کبر #عجب #شخصیت_شناسی #جلسه_دوازدهم_اسباب_و_آثار_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه دوازدهم 💠 خشم و غضب ۱۲ ✳️ اسباب و آثار خشم و غضب 🔴 اسباب و عوامل غضب 🔸 تربیت دوران کودکی 🔸 تکبر، غرور و عجب 🔸 عدم زندگی مذهبی 🔸 عدم رضایت و خشنودی در زندگی 🔵 آثار غضب: 🔹 عدم ثبات شخصیت و آرامش 🔹 عدم صمیمیت دیگران 🔹 سوء ظن به دیگران 🔹 عدم تصمیم گیری عقلائی 🔹 بیماری جسمانی 💠 آثار خشم در روایات اهل بیت علیهم السلام 🟢 عقل انسانها موقع خشم معلوم می شود. __________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1294 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #احسان #توبه #گناه_کبیره #شخصیت_شناسی #جلسه_سیزدهم #احسان_و_توبه_و_عدم_خشم #محسنین فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه سیزدهم 💠 خشم و غضب ۱۳ ✳️ آثار کظم غیظ و (فروخوردن) عدم خشم در قرآن 🟢 سوره آل عمران آیه شریفه ۱۳۴ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴿۱۳۴﴾ 🔸 محسن چه کسی است و بالاترین درجه احسان! 🟡 سوره توبه آیه شریفه ۱۵ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴿۱۵﴾ 🔹شرط توبه 🟢 سوره شوری آیه شریفه ۳۷ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴿۳۷﴾ 🔹 ترک گناه کبیره مقدمه ترک خشم و غضب __ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1299 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #جوانمردی #تحمل #بردباری #آداب_جوانمردی #جاویدان_خرد #قناعت #ضعف فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه چهاردهم 💠 خشم و غضب ۱۴ ✳️ تحمل و بردباری 🔹 مقابل غضب، تحمل و بردباری است. 🔹جوانمردی و آداب آن 🔹 آداب جوانمردی در صنف ها و شرایط مختلف 🔹 تحمل و بردباری از آداب مشترک جوانمردی در همه شرایط و صنفهاست. 🔹 عصبانی نشدن و تحمل نمودن در کجا و چه مواردی واجب است؟! 🔹 داستانهای «جاویدان خرد». 🔹 رابطه قناعت با عدم خشم و تحمل و بردباری 🔹 انسانهای خشمگین، ضعیف هستند. __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳ خردادماه ۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1326 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس فایل صوتی 🔊📢 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه اول 💠 خشم و غضب 🔹 اسباب مختلف خشم انسان 🔹 خشم و غضب شعله ای از آتش جهنم است. 🔹 قوه غضب، برای چیست؟! 🔹 فرق شجاعت و ترس _____ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 25 آبانماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1063 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس متن📜 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غصب #جلسه_اول بسم الله الرحمن الرحیم ❇️ غضب یا خشم؛ چیزی است که در حال حاضر در جامعه وجود دارد هم در زندگی فردی و هم در زندگی اجتماعی. در بعضی آشوب ها معمولا یک نفر عصبانی شده دست به کارهایی می‌زند و بعد پشیمان می شود؛ در زندگی فردی هم همینطور کسی مثل همسرش، فرزندش، همسایه اش یک کاری را انجام می دهد او هم عصبانی شده عکس العملی نشان می دهد که نباید انجام می داد. 🔸 یا یک وقت فردی به یک نفر فحش می دهد، یکی توهین می کند، یکی مثلا یکی را می زند،یکی حق یک نفر را می خورد؛ معمولا این چیزها اسباب خشم یا اسباب غضب است و خیلی واضح است که بگوییم: غضب شعله ای از آتش جهنم است و اینکه انسان در زمان غضب کاری را انجام می دهد که هلاکت ابدی، جهنم ابدی را برای خودش دارد... . ❇️ بعضی روانشناسان می گویند(حالا نمیدونم حرفشان درست است یا نه) می گویند: هر آدمی روزی ۵ دقیقه خُل می شود و آن زمانی که خُل می شود کارهایی آنجا می دهد که بعدا خودش پشیمان می شود که چرا این کار را انجام داده است؟! حالا این حرف درست است یا نه نمیدانم. اما: 🔸 اصل این که بعضی آدم ها گاهی یک حالتی برایشان دست می‌دهد که درست زمانیکه عقلشان سر جایش نبوده کاری می کنند و بعدا که سر عقل می آیند پشیمان می شوند: زدن همسر، زدن فرزند، فحش دادن، اهانت کردن، مسخره کردن این ها اقسام خشم و غضب است. حالا یکی عصبانی می شود طلاق میدهد، یکی عصبانی می شود چاقو می کشد، یکی عصبانی می شود مثلا حرکت های غیرمعقول انجام می دهد. ❇️ اصل ِ غضب و خشم، چیز خوبی است؛ خدای متعال در انسان چند قوه قرار داده که یکی از آنها قوه ی غضب است. 🔹 قوه ی غضب برای این است که انسان بتواند از خودش دفاع کند، دشمن را طرد و دفع کند، شخصیت خود را بتواند حفظ کند ... غضب برای این چیز ها است و این خیلی کار خوبی است. 👈 هر کسی بتواند از خودش دفاع کند از زن و بچه ی خودش دفاع کند، از کشورش دفاع کند؛ این کار خوبی است. 🔹 یعنی اصل قوه ی غضبیه یک چیز لازم و ضروری است کما اینکه ارتش، سپاه، بسیج و نیروی انتظامی غضب کشور هستند. کشور هم غضب می خواهد همانطور که یک انسان باید بتواند از خودش دفاع کند کشور هم این را می‌خواهد؛ اصل کار، کار خوبی است یعنی هر کسی باید قوه ی دفاع از خود را داشته باشد. پس: اصل غضب یا خشم خوب است ❇️ یک حدیث از پیغمبر اکرم -صلی الله علیه و آله- نقل شده: هر کسی که بقاء خودش را دوست دارد( یعنی هرکسی می خواهد سالم بوده و عمرش طولانی باشد-گرچه بقا مخصوص آخرت است-) اما هر کسی که بقا خودش را دوست دارد، چند کار را انجام دهد: عصبانی نشود، صبح ها غذا بخورد و خوابش منظم باشد؛ اگر کسی این کارها را انجام دهد عمرش طولانی می شود. 🔹 یکی از چیزهایی که طبق فرموده پیغمبر اکرم -صلی الله علیه و آله- طبق این روایت باعث طول عمر می شود این است که انسان عصبانی مزاج نباشد. ❇️ اما اینکه می گفتند قوای نفس باید معتدل باشد و تحت تدبیر عقل و شرع؛ اگر که غضب کسی این گونه بود که معتدل و تحت تدبیر عقل و شرع بود این را می گویند شُجاعت یا شَجاعت. شجاع کسی است که غضب دارد اما غضب او معتدل و به جاست. 🔹 اگر کسی غضبش از این حد فراتر بود یعنی مطابق با شرع نبود به آن «خشم» یا «شَرَح» می گوییم و اگر کمتر از آن مقدار بود، می شود «ترس» و ما قصد داریم در همین مورد(که مطابق شرع نیست) بحث کنیم پس: آن که غضبش از اعتدال کمتر است می‌شود انسان ترسو ❇️ بعنوان مثال امام خمینی (ره)اینگونه بود که می گوید: « زمانی که مرا گرفتند ببرند تهران، وقتی بین قم و تهران کنار دریاچه نمک رسیدند، ماشین منحرف شد و به سمت دریاچه نمک رفت و من یقین کردم که می‌خواهند مرا در دریاچه نمک بکشند... و بعد ماشین باز مقداری حرکت کرد، دوباره برگشت آمد به جاده ... اینبار یقین کردم که نه نمی خواهند بکشند. آن زمانی که یقین داشتم می‌خواهند بکشند و حالا که یقین داشتم نمی‌خواهند بکشند. هیچ فرقی برایم نکرد». این را میگوییم: «انسان شجاع» و آدمی که غضبش مطابق با عقل و شرع است. 🔸👈 اما متاسفانه برخی مواقع، پا از این حد بالاتر گذاشته می شود‌ که جلسه بعد ذکر می کنیم. ____ 🔵 بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 25 آبانماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها _ 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس فیلم 📺🎞 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه اول 💠 خشم و غضب 🔹 اسباب مختلف خشم انسان 🔹 خشم و غضب شعله ای از آتش جهنم است. 🔹 قوه غضب، برای چیست؟! 🔹 فرق شجاعت و ترس _ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 25 آبانماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس فایل صوتی 🔊 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه دوم 💠 خشم و غضب ۲ 🔹 معنی خشم در کتب اخلاق. 🔹 خشم از منظر ارسطو. 🔹 چرا برای کنترل دیگری، کنترل خودمان را از دست بدهیم؟!!! 🔹 کنترل خشم، نشانه داشتن روح بزرگ ______________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 2 آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس فیلم 📺🎞 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه دوم 💠 خشم و غضب ۲ 🔹 معنی خشم در کتب اخلاق. 🔹 خشم از منظر ارسطو. 🔹 چرا برای کنترل دیگری، کنترل خودمان را از دست بدهیم؟!!! 🔹 کنترل خشم، نشانه داشتن روح بزرگ __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 2 آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #ترس 💠 خشم و غضب ۲ متن 📜 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_دوم بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 جلسه قبل اشاره ای کردم به مسئله ی غضب، خشم، پرخاشگری و عصبانیت که گاها در خانه و زندگی خانوادگی پیش می آید، در خیابان هم که متاسفانه الان میبینید هست، گاهی در اداره و سر کار و حوزه پیش می آید. ✳ خشم یا غضب معنای زیادی دارد؛ 🔹 مثلا کتاب های اخلاقی معمولا توضیح می دهند که :«وقتی خون دل به جوش می آید چهره آدم سرخ شده، رگ های انسان بیرون میزند این حالت را خشم میگویند». 🔹 ولی شاید بهتر این باشد که بگوییم خشم و معنای غضب این است: «کسی کنترل خود را از دست بدهد تا بخواهد کنترل دیگران را بدست بگیرد» این را می گویند خشم. 💠 خشم یعنی چی؟ یعنی اینکه :مثلا من کنترل خودم را از دست بدهم، جوش کنم، داد بزنم وشلوغ کنم.( یعنی کنترل خودم را از دست دادم)...برای چه اینکار را می کنم؟! برای اینکه می خواهم کنترل یک نفر دیگر را بدست بگیرم؛ کسی که به من اشکالی کرده یا یک توهین کرده می خواهم او را کنترل کنم، پرخاش می کنم. 👈 پس پرخاش کردن یعنی: از «کنترل خود خارج شدن تا کنترل دیگران را بدست گرفتن» 🔹 عین بی عقلی است که آدم خودش کنترل خود را نداشته باشد تا بخواهد کنترل دیگری را داشته باشد. 💠 این مثال، مثال بدی است خیلی معذرت می خواهم ولی برا بحث خشم خوب است: از قدیم در کلمات ارسطو هم هست شنیدید که می گویند: اگر کسی به سگ سنگ بزند، سگ حمله می کند به آدم. ولی هر کس که نشست( همین که سنگ انداخت، بنشیند) سگ دیگر کارش ندارد؛ هر وقت سگ به شما حمله کرد، اگر بنشینید دیگر کارتان ندارد. 🔹 یعنی سگ وقتی ببیند یک نفر به او سنگ زده حمله می کند، اما اگر ببیند در برابر او نشست، انگار خودش را آورد پایین، حالا که خود را پایین آورده کارش ندارد. ❇ غضب همین است، کسی که غضب می کند، خشم می کند، می خواهد به کسی که در برابرش ایستاده حمله کند عین سگ؛ و کسی که در برابرش کوتاه آمد این هم خشمش فرو می نشیند باز این هم عین سگ، دیگر کارش ندارد. 🔹 این اخلاق، اخلاق یک حیوان درنده است. کسی که خشم می کند چقدر شخصیت خود را پایین می آورد ❇ اما در مقابل بعضی انسان ها چقدر شخصیتشان بزرگ است. 🔹 دو سه روز پیش یک بنده خدایی را دیدم، داشت در زباله ها چیزی جمع میکرد، مثلا یک قوطی نوشابه ای برداشت، دو سه قطره ای که درون بطری بود خواست آن را بخورد؛ سر و چهره اش هم بسیار بسیار کثیف و آلوده بود. معلوم بود یا خانه ندارد یا اگر هم دارد مدت زیادی حمام نرفته است، خیلی کثیف .. لباسش هم حسابی مندرس بود. 👈 من خواستم پولی به او بدهم، گفت: «آقا اگر میخواهی صدقه بدی من سیدم نمی گیرم». خب حالا: اولا مسئله شرعی آن را می دانید که صدقه بر سید حلال است حرام نیست، بلکه زکات بر او حرام است؛ این را مردم اشتباه می کنند. 🔹 ولی واقعا من در برابر این شخص احساس حقارت کردم، دیدم چه انسان بزرگی است. کسی در زباله ها دارد می گردد یک لقمه چیزی پیدا کند بخورد ولی چه روح بزرگی دارد که وقتی کسی پول می خواهد به او بدهد، در ذهنش این است که نکند یه وقت حرام باشد!، اولین جمله اش این باشد: «اگه صدقه میخوای بدی سیدم نمیگیرم». ❇ این چقدر آدم بزرگی است، در زباله دارد زندگی می کند ولی واقعا شرافت دارد به صدها هزار آدم دیگر. روح بزرگی دارد ،این شخص هیچ وقت غضب نمی کند، هیچوقت پرخاش نمی کند. 🔸و شخصی که تا کوچک ترین اشتباه مرتکب می شوید یا یک چیزی می گویید، جوش می آورد، عصبانی شده، سرخ می شود... چنین اشخاصی حقیر هستند. __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه 2 آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #صراط فایل صوتی🔊📣 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه سوم 💠 خشم و غضب ۳ 🔹 اعتدال در غضب 🔹 صراط چیست و رابطه آن با غضب 🔹 کسی که به فکر خدا و آخرت باشد، عصبانی نمیشود. 🔹 داستان احنف بن قیس 🔹 آثار غضب در روح انسان 🔹 جابجایی فضائل و رذائل در انسان عصبانی __________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۹ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #شجاعت #صراط فیلم 📺🎥 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه سوم 💠 خشم و غضب ۳ 🔹 اعتدال در غضب 🔹 صراط چیست و رابطه آن با غضب 🔹 کسی که به فکر خدا و آخرت باشد، عصبانی نمیشود. 🔹 داستان احنف بن قیس 🔹 آثار غضب در روح انسان 🔹 جابجایی فضائل و رذائل در انسان عصبانی ______ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۹ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #مالک_اشتر #احنف_بن_قیس #جابجایی_ارزشها #آثار_غضب متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_سوم بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 جلسه قبل تعریفی از غضب یا خشم ذکر کرده، گفتم غضب این است که کسی کار احمقانه انجام دهد، آدم کنترل خودش را از دست بدهد که می‌خواهد کنترل دیگران را به دست بگیرد و مثالی ذکر نمودم. 💠 در بعضی از کتاب های اخلاق می گویند: منظور از «صراط» که از شمشیر تیزتر و از مو باریک تر است، یعنی همان غضب، که از شمشیر برنده تر و از مو هم باریک تر است، اینکه انسان بفهمد کجا جای غضب بوده و کجا جای غضب نیست و بتواند خودش را کنترل کند. 🔹 اگر کسی غضبش معتدل باشد این همانی است که کالبرق الخاطف از صراط عبور می کند. کسی که نداند کجا باید غضب کند، او در اختیار غضب است نه اینکه غضب در اختیار او باشد. این همان است که از صراط به جهنم می افتد. ❇️ زمانی یک جایی دیدم آقایی(در روایات اسم او احنف ابن قیس است) یک عالم اخلاقی بود. دو نفر باهم شرط بستند که کدام یک از ما دونفر می توانیماین عالم اخلاق را عصبانی کنیم. یکی هر کار کرد نتوانست او را عصبی کند دیگری گفت: من می‌توانم او را عصبانی کنم و شرط را می برم. این نفر دوم آمد به احنف ابن قیس گفت: فلانی امروز شما را برای صرف ناهار دعوت کرده به من گفته که شما را خبر کنم. احنف ابن قیس رفت در آن خانه را زد و صاحب خانه آمد گفت: نه ما کسی را دعوت نکرده بودیم هرکس گفته، بیخود گفته است. احنف ابن قیس برگشت و گفت: من رفتم آنجا خبری نبود. مرد گفت: نه ... الان دوباره دعوتتان کردند. احنف دوباره رفت و صاحب خانه گفت: اصلا ما کسی را دعوت نکردیم و احنف برگشت. این بابا برای بار سوم گفت: نه آقا دعوتت کردند، الان من خودم هم همراه شما می آیم که بریم ببینیم دعوتت کردند یا نه؟ 🔹 اینبار آن مرد همراه احنف به در خانه رفتند و صاحبخانه گفت: نه بابا من کسی را دعوت نکرده بودم. باز دفعه چهارم پنجم تا ده بار، ده بار حنف ابن قیس رفت به در آن خانه و برگشت اما هیچ ناراحت نشد، آخرش گفت: خب امروز قسمت نبود یک ناهار مجانی بخوریم. آن آقا گفت: من میخواستم تو را اذیت کنم و ببینم عصبانی می شوی یا نه؟ 🔸 احنف ابن قیس گفت: ببین ما ده بار رفتیم درِ آن خانه و برگرداندند این که سهل است، اگر ۱۰۰ بار دیگر هم می رفتم و برمیگرداندند من عصبانی نمی شدم. 🔹 آن مرد گفت: عجب پس تو را صد بار هم اینطوری اذیت کنند عصبانی نمی شوی؟ احنف: بله عصبانی نمی شوم. مرد: عجب اخلاق خوبی داری احنف گفت: نه چه اخلاقی، تازه شدم مثل یک سگ، به سگ صد بار هم بگی برو می رود، و بهش بگویی بیا، دوباره میاد، هیج کاری که نداشته باشد بهش بگویی برو میرود ... صد بار می رود و می آیدهیچوقت هم عصبانی نمی شود. 💠 این ها که ملاک عصبانیت نیست یک کسی به مالک اشتر گفت: ریش تو بهتر است یا دم سگ؟ مالک اشتر گفت: اگر از صراط عبور کردم و رفتم بهشت، ریش من بهتر است و اگر از صراط افتادم در جهنم، دم سگ از ریش من بهتر است. 🔹 به عبارت دیگر یعنی: اگر کسی به فکر آخرت و جهنم باشد عصبانی نمی شود اگر کسی خدا و قیامت را فراموش کند زود عصبانی می شود. ❇️ عصبانیت یک آثاری در جسم دارد و یک آثاری در روح آدم دارد. می گویند: یک وقتی عصبانی می شوید اگر یه نفر با موبایل خود عکس شما را بگیرد بعد نشان شما دهد بگوید این قیافه ی شماست موقعی که عصبانی بودید .. جسم انسان عکس العمل روح انسان است. 🔸 این حالا یک بحث فلسفی دارد که حالا با آن کار ندارم ولی این که آدم سرخ می شود و چشم هایش از حدقه می زند بیرون و دهنش کف می کند و نمی فهمد که چه می گوید، کلماتش مدام بریده بریده است نظم ندارد و کنترل کلامش را از دست می دهد این آثار غضب روی کلام انسان است. 🔹 اما مهم آثار غصب در روح انسان است. آدمی که عصبانی مزاج است آدمی که غضب می کند اولا چنین کسی یک اثر در روحش این است که این آدم حسود می شود این آدم حقد و کینه پیدا می کند. از همه بدتر، آدمی که عصبانی مزاج است اذیت شدن مردم خوشحالش می کند و از خوشحالی مردم ناراحت می شود و این خیلی صفت بدی است که کسی وقتی ببیند مردم در رنج قرار می گیرند خوشحال شود، وقتی مردم خوش هستند ناراحت شود. ❇️ یعنی اصلا خوب را بد می بیند، بد را خوب می بیند، یعنی ارزش ها در این آدم عوض شده خوب و بد جایش عوض شده است. آدم عصبانی مزاج مهم ترین آثارش در روحش این است که فضائل و رذائل در او جابجا می شود؛ دروغ گفتن بر او خوب می شود راست گفتن می شود بد. وفای به وعده بد می شود خلف به وعده خوب می شود این اثر اصلی غضب است که خیلی اثر بدی است. 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #حمل_بر_صحت فایل صوتی🔊📣 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه چهارم 💠 خشم و غضب ۴ 🔹 حدیثی از امام هادی علیه السلام 🔹 خشم بر زیردستان نوعی پستی است. 🔹 راه فرو نشاندن خشم طبق آیه ۳۷ سوره شوری 🔹 داستان غلام سیاه و نجات غریق 🔹 کارهای مردم را حمل بر صحت نمودن ______________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #حمل_بر_صحت فیلم | بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه چهارم 💠 خشم و غضب ۴ 🔹 حدیثی از امام هادی علیه السلام 🔹 خشم بر زیردستان نوعی پستی است. 🔹 راه فرو نشاندن خشم طبق آیه ۳۷ سوره شوری 🔹 داستان غلام سیاه و نجات غریق 🔹 کارهای مردم را حمل بر صحت نمودن _________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیض #الکاظمین_الغیض #بخشش #بخشیدن #کنترل_خشم متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_چهارم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 حدیثی از امام دهم سلام الله علیه نقل شده است که می فرماید: الغَضَبُ على مَن تَملِكُ لُؤمٌ : غضب کردن، عصبانی شدن بر زیر دستان یک نوع پستی است. 💠 غضب در قرآن: 🔹 در قرآن گاهی کلمه «غیظ»، گاهی کلمه «سخط»،گاهی کلمه «فظ» (ولو کنت فظا)،گاهی کلمه «غلظت» (واغلظ علیهم) اینطور کلمات ومشابه این ها درباره غضب فراوان به کار رفته است. و چون این کلمات گاهی درباره پیغمبران و گاهی در مورد خدای متعال به کار رفته، باید بگوییم که یک غضبی داریم «غضب خوب» و یک غضبی داریم که «غضب بد» است.وقتی می گوییم خدا بر یک عده غضب می کند، غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ(ممتحنه، ی 60)، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ(حمد، ی 7) خوب این غضب، غضب خدای متعال است. اینکه قطعا بهترین چیز است. یا درباره موسی یا مثلا وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا(انبیاء، ی 87) اینجور غضب اشکالی ندارد خیلی هم خوب است. 💠 اما گاهی غضب، غضبی است که به آن می گوییم «خشم»، از کوره در رفتن: یک وقت آدم عصبی می شود دیگر نمی فهمد چه می گوید و چه کار می کند، کنترل خودش را از دست می دهد. 🔸این غضب، غضب مذموم است و امام دهم علیه السلام طبق این روایت می فرماید: اگر آدم به زیر دست خودش (حالا فرض کنید یک زمانی غلام و کنیز بود) الان مثلا به همسر خودش به بچه خودش غضب کند یا رئیس به زیردست خودش غضب کند یک آقایی دارد از کسی امتحان می گیرد از آن امتحان دهنده چیزی را پرسید او درست جواب نداد این غضب می کند، در چنین مواردی غضب کردن پستی است، لوم است. انسان، خیلی آدم بدی باید باشد که به زیر دست خودش غضب کند. 💠 کنترل خشم در قرآن اینکه قرآن می فرماید: وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ(شوری، ی37): از این آیه شریفه استفاده می شود اگر می خواهید غضب شما، خشم شما فرو بنشیند، راه آن بخشش است. یک کسی به شما فحش داد ببخشید 👈 یک کسی به امام باقر سلام الله علیه گفت: انت بقر (نعوذ بالله)، امام فرمود که: لا، انا باقر... امام هیچ عصبانی نشد. 🔹 کسی دیگر آمد به امام باقر علیه السلام عرض کرد که شما مادرت کنیز بوده، آشپز بوده، مادرت سیاه پوست بوده است. امام فرمود: باشد این ها که طوری نیست. زن باید هم آشپز باشد او گفت: مادرت فلان است و فلان است. امام باقر فرمود:اگر واقعا مادر من اینطوری است خدا مادر مرا ببخشد اگر که اینطوری نیست و شما دروغ می گویی، خدا تو را ببخشد. این بنده خدا گفت: یا ابن رسول الله نه، مادر شما اینطوری نیست من داشتم به مادرت توهین می کردم ببینم شما چکار می کنی؟ دیدم شما اینقدر حلم داری، بردباری داری، پس شما حجت خدایی. مسیحی بود مسلمان شد. 🔸اذا ما غضبوا هم یغفرون: زن شما به شما توهینی کرد راه فرو نشستن خشم این است که بگویید بخشیدم یک راهش این است که اگر ایستاده اید بنشینید، اگر نشسته اید، بایستید ... عصبانی شدید بروید چایی بخورید، یک وضویی بگیرید، یک بسم الله الرحمن الرحیم بگویید، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بگویید، این ها راه فرو نشاندن خشم است. 💠 یکی از بزرگان را می گویند که یک وقت لب دجله بود دید که یک غلام سیاهی با یک زنی نشسته اند و یک جام شراب هم دستشان است می خواهند شراب بخورند. این آدم بزرگ حالا به جای اینکه بخواهد نهی از منکر کند، ابتدا به ذهنش خطور کرد که آیا من بهترم یا این ها بهتر هستند؟ بعد هم به ذهن خودش آمد که به هر حال من که الحمدلله شراب نمی خورم، با نامحرم نشست و برخواست نمی کنم پس علی القائده من بهتر از او هستم. 🔸در همین حین که داشت این صحنه را نگاه می کرد یک کشتی در دجله غرق شد و هفت نفر در آن کشتی بودند. 🔹غلام سیاه که ظاهرا داشت شراب می خورد فورا در آب پرید و بنا کرد این هفت نفری که در آب غرق شدند را نجات دهد و ۶ نفر را نجات داد اما نفر هفتم را نتوانست نجات دهد این شخص محترم هم همینطور ایستاده بود نگاه می کرد. 🔸 غلام که شش نفر را نجات داده بود آمد به او گفت: آقا تو داشتی فکر می کردی که تو بهتری یا من بهترم! ... خوب حالا تو بهتری؟! من که ۶ نفر را نجات دادم چرا تو نپریدی آن یکی را نجات بدهی؟ این خانم هم مادر من است و نامحرم نیست، شراب هم نمی خوردیم. ظرف، ظرف شراب بود اما در آن آب است داشتیم آب می خوردیم. غلام سیاه در ادامه به آن بزرگ گفت: دین می گوید هرچه که می بینید حمل بر صحت کنید تو یک گناه بزرگ انجام دادی یک آدم جلوی چشمت غرق شد هیچ عکس العملی نشان ندادی، بعد تازه داری فکر می کنی که تو بهتر از من هستی؟!! این آدم بزرگ فهمید که خیلی اشتباه کرده گفت:آقا تو شش نفر را نجات دادی بیا من یکی را هم نجات بده آن ۶ نفر در دریا داشتند غرق می شدند من هم در دریای افکار باطل خودم دارم غرق می شوم، مرا هم نجات بده. غلام گفت: اگر می خواهی نجات پیدا کنی راهش این است که هیچ وقت فکر نکن شما از کسی بهتری. هر کسی را هم می بینی کارش را حمل بر صحت کن. 💠 کسی که کار مردم را حمل بر صحت کند، عصبانی نمی شود. هرکس هر چیزی گفت، هرکاری کرد اگرحمل بر صحت کردیم دیگر عصبانیت ندارد. «الکاظمین الغیظ» هم همین است. (چهارشنبه 21 آذر 1401) 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیظ #حلم فایل صوتی🔊📣 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه پنجم 💠 خشم و غضب ۵ 🔹 خشم شأن انسان را پایین می آورد. 🔹 گناهانی که نتیجه خشم هستند. 🔹 خشم مادر گناهان 🔹 وجه مشترک غضب و شرابخواری 🔹 انسان، در حال خشم کنترلی بر خود ندارد. 🔹 راههای کنترل خشم. 🔹 فرق حلم و کظم غیظ. __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیظ #حلم فیلم | 📺 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه پنجم 💠 خشم و غضب ۵ 🔹 خشم شأن انسان را پایین می آورد. 🔹 گناهانی که نتیجه خشم هستند. 🔹 خشم مادر گناهان 🔹 وجه مشترک غضب و شرابخواری 🔹 انسان، در حال خشم کنترلی بر خود ندارد. 🔹 راههای کنترل خشم. 🔹 فرق حلم و کظم غیظ. ______________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیض #تحلم #حلم #کنترل_خشم متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_پنجم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 در میان اشعار عربی، در شعری آمده است: مردی را سگ گاز گرفته پایش را زخمی کرد طوری که در خانه بستری شد و پایش خیلی درد می کرد. 🔸 دخترش پرسید: «بابا آخه یک سگ تو رو گاز گرفت و تو هیچ کاری نکردی؟» 🔹 مرد به دخترش گفت: یعنی من هم با دندان هایم سگ را گاز می گرفتم؟! ... هم دهان خودم را نجس کرده هم پای سگ را در دهان خود می کردم؟!... سگ عصبانی شده و با خشم مرا گاز گرفت، شأن من بالاتر از آن است که بخواهم سگ را گاز بگیرم. 🔹 کسی که عصبانی می شود، به یکی توهین می کند در مقابل اگر فردی که به او توهین شده، او هم برگرد توهین کند یا ناسزا بگوید مثل این است که سگ کسی را گاز گرفته او هم برگردد سگ را گاز بگیرد. و هیچ آدم عاقلی این کار را نمی کند. انسان باید خود را بالاتر از آن بداند که وقتی کسی عصبانی شده به او توهین کرد او هم برگردد توهین کند. 💠 بدترین گناهان، در حالت غضب اتفاق می افتد 🔹 می گویند اگر یک آدمی بداند که خودش در حالت عصبانیت چکار می کند، هیچوقت عصبانی نمی شود. هیچ گناهی بدتر از آدم کشتن نیست. قذف، نسبت ناروا، نسبت حرامزادگی و اینگونه چیزها را به کسی نسبت دادن از بدترین گناهان است، کفر گفتن از بدترین گناهان است. و همه این گناهان، مال حالت غضب است. 🔸 کی انسان آدم بی گناهی را میکشد وقتی غضب کرده، کی فحش های رکیک می دهد موقع عصبانیت، کی مثلا فرض کنید که به خدا کفر می‌گوید یا به دین توهین می کند ؟ در حالت عصبانیت. 💠 در روایات غضب را با شراب خواری کنار هم ذکر کرده، برخی فرموده که شراب خواری بدترین گناهان است و بزرگ ترین گناهان در حالت شراب خواری است و بعضی از روایات فرموده بدترین گناهان در حال غضب است. 👈 مشترک بین شراب خواری و غضب این است که در هر دو صورت عقل شخص سرجایش نیست و عقلش بر او کنترل ندارد. آدمی که شراب خورده عقل او سرجایش نیست هر جنایتی انجام می دهد و کسی هم که غضب می کند همینطور. 💠 ذکر یک حادثه واقعی 🔹در همین شهر قم، چند سال پیش دو نفر دم در یک مغازه خیاطی دعوایشان شد. این خیاط صاحب مغازه کسی بود که هر وقت امام جماعت مسجد نمی آمد او امام جماعت می شد و مردم نمازشان را به او اقتدا می کردند. 🔸 این آقا که امام جماعت می شد، وقتی دید دم مغازه اش دو نفر دعوا می کنند در حالیکه قیچی خیاطی دستش بود آمد بیرون که آنها را جدا کند، خودش هم درگیر شد. وسط دعوا، شخصی فحشی به خیاط داد یا هولش داد، او هم قیچی که دستش بود را گذاشت گردن آن شخص و رگش را برید و آن فرد کشته شد. سه روز بعد، خیاط را که امام جماعت می شد دم همین مغازه به دار آویختند بخاطر چی؟ بخاطر اینکه لحظه ای عصبانی شد و کاری انجام داد که نباید. انسان در حالت غضب کنترل برخودش ندارد و از اینگونه گناهان انجام می دهد. 💠 راهکار عصبانی نشدن 🔹برای اینکه انسان غضب نکند دو راهکار وجود دارد اولی راه حلم است و راه دوم کظم غیظ. 🔸حلم یعنی اینکه کاری بکنیم عصبانی نشویم 🔹کظم غیظ یعنی اینکه اگر عصبانی شدیم عصبانیت خود را فرو بنشانیم 🔸فرق بین حلم با کظم غیظ در این است که حلم دفع غضب است و کظم غیظ، رفع غضب است. 🔹به عبارت دیگر مثلا یک وقت می گوییم شخصی عادل است یک وقت می گوییم فلانی تائب است توبه کرده است 🔸عادل یعنی اینکه یک حالتی دارد که اصلا گناه نمی کند به این خاطر عادل است. یه وقت می گوییم یک آدمی تائب است یعنی اینکه گناه کرده اما توبه می کند پاکش می کند از بین می‌برد 🔹توبه رفع گناه است ولی عدالت دفع گناه است و مسلم حلم از کظم غیظ بالاتر است 💠 معنای حلم این است که آدم اصلا غضب نکند، خشم نداشته باشد وحلم راه هایی دارد. 🔹یکی از راه هایش این است که کتاب مطالعه کند درباره ی زندگی علمایی که عصبانی نمی شدند 🔸کتاب هم هست درباره علمایی که عصبانی می شدند، در کتاب است که مثلا فلان آقا وقتی یک نفر اشکال می کرد به قدری عصبانی می شد که از منبر می آمد پایین با عصا دو تا میزد به این آقا که اشکال کرده دوباره می رفت بالا. 🔹این آدم اگر لحظه ای کار خودش را ببینید به خودش می خندد و می گوید چه کار زشتی است . 🔸 کتاب هایی است درباره اشخاص دارای کظم غیظ که وقتی که عصبانی می شوند چه کار می کنند، آدم هایی که حلم دارند چطوری اند. 💠 در روایات هست که اگر حلم ندارید تحلم داشته باشید تحلم در واقع همان کظم غیظ است. کظم غیظ معنی اش این است که اگر انسان عصبانی شد بتواند خود را کنترل کند عالمی بود که می گفت که هیچ کس نمی تواند مرا عصبانی کند این جور آدم ها چقدر آدم های خوب بودند @ahmad_aabedi ⬇️ ادامه متن در پست زیر 👇👇⬇️

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #مدارا #مدارا_انگاری فایل صوتی بیانات بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه ششم 💠 خشم و غضب ۶ ✳️ مدارا و مدارا انگاری 🔹 معنای آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 نسبت آیات ارشاد و نهی از منکر با آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 فرق حقیقت و واقعیت. 🔹 چه کسانی پرخاش میکنند! 🔹 مدارا و مدارا انگاری ____________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۴ دیماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #مدارا #مدارا_انگاری #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #جادلهم-بالتی_هی_احسن متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_ششم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 بحث درباره این بود که یکی از رذائل اخلاقی غضب و پرخاشگری است، کسانی که نمی توانند دیگران را تحمل کنند لذا جوش می کنند و عصبانی می شوند، یک حرفی می زنند یا کاری می کنند که نباید انجام می دادند. 🔹این آیه شریفه قرآن در آیه الکرسی که می فرماید«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ»(بقره، ی 256) را معمولا معنا می کنند به اینکه اکراه یا اجباری در اصول دین نیست، یعنی کسی را به اجبار نمی شود مسلمان کرد. ولی احتمال این دارد که این آیه شریفه که فرموده «دین»، فقط اصول دین که دین نیست، فروعِ دین هم دین است، مسائل اخلاقی هم دین هستند. 🔹این آیه که نمی فرماید لا اکراه در اصول دین، بلکه لااکراه در مطلق دین، اگر مطلق باشد در فروع دین هم لا اکراه فی الدین است. اگر کسی مسلمان است اما نماز نمی خواند، آیا اینجا می‌شود اکراه کنیم به اینکه نماز بخواند؟ آیا اینجا درست است بگوییم لا اکراه فی الدین یعنی اجبار بر فروع دین هم نداریم؟ 🔹به عبارت دیگر روشن است که در دین دو چیز مسلم و واجب است: یکی نهی از منکر، یکی هم ارشاد جاهل واجب است. یعنی مسأله گفتن واجب است، مردم بایداحکام خدای متعال را یاد بگیرند ولی اگر کسی حالا نهی از منکر و ارشاد را انجام داد ولی در عین حال طرف مقابل منکر را انجام می دهد یا کسی واجب خودش را ترک می کند. این همین چیزی که در «تحریر الوسیله» هم هست می فرماید که نهی ازمنکر شرایط و مراتبی دارد. : اول انکار قلبی، دوم انکار با زبان، ولی سوم و چهارم که انکار ِ با «یَد» باشد(با دست بخواهیم جلوی کسی را بگیریم یا بزنیم یا بکشیم) این ها همه حکم حاکم می خواهد، 👈 بدون حکم حاکم که نمی شود کسی را کشت بگوییم داشت منکر انجام می داد. 🔹یعنی آن هایی که منع است و باید جلوی یک گناه را گرفت آن ها حکم حاکم می خواهد، قاضی باید حکم دهد قضاوت کند اما آن مقداری که وظیفه من و شماست: ارشاد جاهل واجب است و نهی از منکر هم نهی زبانی واجب است بیشتر از این نه. 💠 بیشتر از این ما باید اینطور بگوییم: یک چیزی حقیقت است و یک چیزی واقعیت است. 🔹حقیقت این است که حق اینست که باید خدا را پرستید، حق این است که باید نماز خواند باید باحجاب بود باید گناه نکرد، این حق است. 🔸اما واقعیت چیست؟ واقعیت اینست که بعضی مردم این کارها را انجام نمی دهند بعضی از مردم مقیّد به این واجبات یا ترک محرمات نیستند. آنچه که وظیفه داریم این است که باید مدارا کنیم با مردم به این معنا که خودمان را حق بدانیم «وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ»(یونس، ی 53) : بگو به خدا قسم همین حق است، اینکه باید حرف خدا را گوش کرد، دستورات خدا واجبات و محرمات، والله اینها درست است 👈 قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ. 🔸پس اگر بحث بر سر اینست که چه کسی برحق است و کی باطل؟ آنچه که خدای متعال و پیغمبر اکرم فرمودند این ها درست است و برحق است واقعیت است. اما اینکه حالا مردم چقدر به اینها عمل می کنند؟ واقعیت اینست که خیلی ها به این ها عمل نمی کنند. اگر بحث سرِ حق است، این ها حق است و غیر از این ها هم باطل است. اما اگر بحث سر اینست که حالا آنکه این ها را عمل نمی کند و حق هم نیست، آیا آن ها باید از حقوقشان هم محروم شوند. یعنی حقوق اجتماعی‌ آن ها باید سلب شود؟ نه اینطوری نیست، 🔹 اینکه مثلا قرآن می فرماید: «جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ»(نحل، ی 125) جادلهم یعنی چی؟ یعنی اینکه با نرمی با لطافت با یک حرفی که آن ها بپذیرند با آنها حرف بزنیم، اینها همه معنی اش اینست که یعنی جوش نکنید یعنی عصبانی نشوید یعنی پرخاشگر نکنید. اگر شخصی گناهی می کند باید به او تذکر داد، انجام داد داد، نداد هم نداد دیگر ما که مسئول مردم نیستیم. وقتی می گوییم که لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ، یعنی لا اکراه در مطلق دین. @ahmad_aabedi ادامه متن در پست زیر 👇👇👇