هدایت شده از خبرگزاری فارس
سرپرست مرکز مطالعات وزارت رفاه: ۴۰ درصد از خانواده‌های ایرانی نمی‌توانند وام بگیرند و یا هرگز وام نگرفته‌اند.
@Farsna
#مصاحبه
#خبرگزاری_ایکنا
🔹 موضوع؛
فناوری های جدید و عدالت اجتماعی
🔶در پاسخ به پرسش های زیر؛
✔️ چگونه فناوری‌های جدید (مانند هوش مصنوعی) بر عدالت اجتماعی تأثیر می‌گذارند؟
✔️ آیا دسترسی به اینترنت و فناوری‌های دیجیتال باید به عنوان یک حق اساسی در راستای عدالت اجتماعی در نظر گرفته شود؟
✔️ آیا جهانی‌سازی می‌تواند به تحقق عدالت اجتماعی کمک کند یا آن را تضعیف می‌کند؟
✔️ آیا عدالت اجتماعی باید بر برابری فرصت‌ها متمرکز شود یا برابری نتایج؟
🗓تاریخ مصاحبه؛ ۲۵ بهمن۱۴۰۳
لینک مطالعه مصاحبه؛
🌐https://iqna.ir/00Htku
@ahmad_olyaei
✍مدتی‌ست بولوار پیامبر اعظم(ص) در قم محل حضور مردم و تعظیم شعائری مانند نیمه شعبان است؛ حضوری ستودنی و چشمگیر و مردمانی که تلاش می‌کنند از اقصی نقاط شهر خود را به آنجا برسانند و البته خیلی‌ها نیز موفق نمی‌شوند. اما به همین نسبت، شاهد کاهش چشمگیر فضای شعائری درخیابان‌ها و محلات دیگر هستیم. این کاهش برای همه کسانی که چراغانی ها و حوض‌های ساخته شده برای نیمه شعبان در کوچه‌ها را دیده‌اند، کاملا واضح است.
تلاش برای تجمیع حضورها و تشکیل اجتماعات عظیم شاید کار رسانه‌ای را زیباتر کند اما شهر را از حال عمومی خالی می‌کند. آنچه سابقا در محلات و کوچه‌ها رخ می‌داد نشانه «عضویت» افراد بود اما مردم اکنون تبدیل به «مخاطب» شده‌اند.
این را بعضا در میدان امام حسین(ع) تهران و بعضی تجمعات مناسکی دیگر کلان‌شهرها هم شاهدیم.
شاید باید مراقبت بیشتری کرد.
@ahmad_olyaei
«بازنمایی یک آیین مقدس»
🔹والتر بنیامین یکی از نظریه‌پردازان مکتب فرانکفورت است. او در مقاله خود تحت عنوان «اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی» می‌گوید در صنعت فرهنگ و با توسعه تکنولوژی‌ها و وسایل ارتباط جمعی، ما شاهد بازنمایی مکانیکی اثر هنری هستیم. بدین معنا که دسترسی به آثار فرهنگی و هنری و تکثر و تولید آن‌ها زیاد می‌شود اما همین تکثیر و بازتولید موجب از بین رفتن هاله(به تعبیر بنیامین؛ Aura)، قدسیت و خاص‌بودگیِ اثر هنری و فرهنگی می‌شود.
🔸بنظرم باید میان «کارکرد آیینی» و «کارکرد نمایشی» فرق گذاشت. مراسم عمامه‌گذاری یک مراسم آیینی و سنتی حوزه است که مولفه قدسیت (هاله) در آن وجود دارد. بازتولید آن در رسانه جمعی می‌تواند این هاله را کاهش دهد. مراسم عمامه‌گذاری دارای روحِ در جلسه عمامه‌گذاری است. قداستی در قلب طلبه‌ی در آستانه تلبس و در قلب عالمی که عمامه را بر سر طلبه می‌گذارد، موج می‌زند. اما در «بازنمایی رسانه‌ای» به ویژه وقتی بازتولید و تکرار می‌شود، این قداست و هاله نزد مخاطب کمرنگ خواهد شد. بازنمایی از جنس «تخاطب و تماشا» ست اما قدسیت در مراسم عمامه گذاری از جنس «حضور» است.
🔹تأکید می‌کنم که برنامه سازی و ایده پردازی رسانه‌ای برای معرفی روحانیت و بیشتر علاقمند کردن مردم به روحانیت کاری ستودنی‌ست و جای قدردانی دارد. قطعا بازنمایی مراسم عمامه‌گذاری در تلویزیون در همین راستاست. هم مراسمی که سال گذشته با حضور شیخ زکزاکی در برنامه معلی تولید شد و هم این برنامه که قرار است یکشنبه ساعت ۱۴ پخش شود.
اما به بعضی زوایا هم باید توجه شود و البته شاید این، سلیقه‌ای باشد!
@ahmad_olyaei
🔰 سلسله نشست های الهیات هنر ورسانه
🔖 با ارائه گواهی رسمی شرکت از سوی دانشگاه علوم اسلامی رضوی و دفتر تبلیغات اسلامی
📍مکان :
چهاراه خسروی، گذرگاه آیت الله واعظ طبسی، دفتر تبلیغات اسلامی خراسان، طبقه دوم ، اتاق جلسات
🌐 جهت شرکت در دوره و صدور گواهی به آیدی زیر پیام ارسال فرمائید( ضروری)
@shayan_khayyaty313
@ahmad_olyaei
#گفتگو
🔸انقلاب‌ها و عدالت اجتماعی؛
«ایران و آمریکای لاتین»
🔹قرارست ما در این گفتگو که به همت گروه مطالعات عدالت اجتماعی و رایزنی فرهنگی ایران در برزیل برگزار می‌شود، پیرامون تأثیر انقلاب اسلامی بر عدالت اجتماعی به ویژه عدالت جنسیتی و حق مردم صحبت کنیم و اساتید برزیلی نیز از انقلاب های آمریکای لاتین و وضعیت عدالت در برزیل بگویند. عدالت‌خواهی در آمریکای لاتین نقطه آغاز مشترک خوبی برای گفتگو‌ست.
🗓یکشنبه پنج اسفند، ساعت ۲۱:۳۰ به وقت ایران
🌐لینک پخش از یوتیوب؛
https://www.youtube.com/@institutosalam5085/streams
@ahmad_olyaei
#هم_اندیشی
🔹دیروز توفیق داشتم در هم‌اندیشی سلسه نشست‌های اساتید و فضلای جوان حوزه علمیه با موضوع «نقش آفرینی در عرصه راهبری و سیاستگذاری» در محضر دبیر شورای عالی آیت‌الله شب‌زنده‌دار و حجت الاسلام فرخ‌فال مسئول دبیرخانه و دیگر اعزه حاضر شوم.
🔸نفس این جلسات فارغ از نتیجه چند فایده دارد؛ ۱.توان گفتگوی حوزویان را ارتقا می‌بخشد. ۲.ارتباط حوزویان با مسئولان حوزه را تقویت می‌کند.۳.ذهن مسئولان را از کف حوزه و عرصه‌های فعالیت حوزویان بیشتر مطلع می کند. ۴.نگرش مسئولان حوزه بازتر و نوآورتر می‌شود.
🔹در مورد این جلسه نکات خوبی مطرح شد و دغدغه‌ها در موارد زیادی مانند مسأله هویت حوزوی، فقاهت در حوزه، تولید علم در حوزه، وجه بین الملل حوزه، درختواره رشته ها و ... مشترک بود.
🔸من با توجه به وقت، سه نکته را مطرح کردم؛
۱ـ هویت در حوزه متکثر است و شورای عالی در مقام راهبری و سیاستگذاری، این تکثر هویتی را از تهدید به فرصت تبدیل کند.
۲ـ تولید علم و اساسا تحقیق در حوزه از کتابخانه شروع می‌شود و اندیشمند حوزوی با کوله‌باری از مبانی یکدفعه وارد حل مسأله می‌شود لذا توان زیادی ندارد.اما شورای عالی (با راه حلهایی که بیانش فرصت می خواهد) می‌تواند از ابتدا یا میانه راه، طلبه را مسأله مند رشد دهد.
۳. شورای عالی در دوره جدید نباید وارد نگارش اساسنامه، چشم‌انداز، راهبرد، سیاستهای کلان یا اصلاحات ساختاری و کارهای عظیم مدت‌دار شود. با توجه به سرعت تغییرات و عمق بعضی بحران ها، باید بر روی یک یا چند اقدام سریع اما دامنه‌دار (مانند ایده بازگشت طلاب به شهرشان) تمرکز کرد.
@ahmad_olyaei