به قول فائزه هاشمی رهبر فقط در دوره احمدی نژاد رهبر بود❗راست می‌گویند زیرا تنها در دولت احمدی نژاد معاون اولشان (مشایی) را عزل و وزیر اطلاعات عزل شده (مصلحی) را دوباره در همان وزارت نصب و ابقاء شد چون نا اهلان شرایط سازی می‌کنند برای اتخاذ تصمیماتی که مورد نظرشان است این شرایط سازی بقدری در دوران دولت های نهم و دهم قوی شده بود که رهبری هم تحت تاثیر قرار داده بود که این عزل وابقا را انجام دهد صلیحی @ahmdinzhadihaianghlabi

۱-با طالبان به تفاهم رسیدید ۲-بعد به حاکمیت رسیدن طالبان در افغانستان را تبریک گفتید ۳-بعد ورود گله ای افغان ها به ایران را بدون احساس خطر نظاره‌گر شدید و کاری نکردید ۴-بعد گفتید خوب است به افغان ها که وارد ایران شده‌اند برای افزایش رأی دهندگان شناسنامه ایرانی بدهیم تا در انتخابات شرکت کنند ۵-با وجود این صداها باعث شدید افغان های طالبان به خود حق بدهند برای عمق بخشیدن به نفوذشان در نظام ورود به مجلس شورای اسلامی را هدف گذاری کنند ۶-مردم:احتمالاً گام بعدی اجازه ورود افغان ها به مجلس است اما ذهی خیال باطل این جریان خزنده اهانت به ساحت مقدس مردم شهید داده ی شهید پرور است✍️ صلیحی احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

🔹 وصیت‌نامه الهی سیاسی حضرت امام خمینی رحمه‌الله 🔹 به همه در کوشش برای رفاه طبقات محروم وصیت می‌کنم که خیر دنیا و آخرت شماها رسیدگی به حال محرومان جامعه است که در طول تاریخ ستمشاهی و خان‌خانی در رنج و زحمت بوده‌اند. و چه نیکو است که طبقات تمکندار به طور داوطلب برای زاغه و چپرنشینان مسکن و رفاه تهیه کنند. و مطمئن باشند که خیر دنیا و آخرت در آن است. و از انصاف به دور است که یکی بی‌خانمان و یکی دارای آپارتمانها باشد. احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

🟢 تنها سیاستمدار جمهوری اسلامی ایران که در مقابل ضعفاء و مستضعفان سر خم می کرد، و در مقابل مستکبرین و ظالمان استوار و قوی بود، #دکترمحموداحمدی_نژاد بوده است. ♻️ #احمدی_نژاد به هیچ کس باج نداد! #احمدی_نژاد سفره را از جلوی مفت خورهای باج گیر جمع و جلوی مردم فقیر پهن کرد احمدی نژادی های انقلابی👇 https://eitaa.com/ahmdinzhadihaianghlabi

❌ آثار وحشتناک فقر در کلام امیرالمومنین علیه السلام: 💠 در حکمت 319 نهج البلاغه؛ امام علیه السلام آثار سوء و وحشتناك فقر را براى فرزندش محمد بن حنفيه برمى شمارد و مى فرمايد: «فرزندم! من از فقر بر تو مى ترسم، بنابراين از آن به خدا پناه ببر»؛ (وَقال علیه السلام لاِبْنِهِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْکَ الْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنْهُ). بعد امام علیه السلام دليل آن را در سه جمله كوتاه و پرمعنا بيان كرده مى فرمايد: «زيرا فقر، دين انسان را ناقص و عقل را مشوش مى سازد و مردم را به او و او را به مردم بدبين مى كند»؛ (فَإِنَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ! مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ). به يقين منظور از فقر در اين كلام نورانى، فقر مادى است. 🔰 اينكه چگونه فقر مادى سبب نقصان دين مى شود دليلش روشن است، 📌 زيرا انسان تحت فشار فقر ممكن است تن به گناهانى بدهد و براى به دست آوردن مال، فكر حلال و حرام آن نباشد و يا تحت عنوان ضرورت و اضطرار بعضى از محرمات را براى خود حلال بشمارد. 💢 اين احتمال نيز هست كه فقر گاهى سبب تزلزل اعتقاد انسان به خدا مىشود، زيرا از يكسو شنيده است كه خدا رزّاق و روزى رسان است و رزق همه را تضمين كرده و از طرف ديگر خود را در فقر و تنگدستى مى بيند و اين مايه سوءظنش به خدا و وعده هاى الهى مى شود، بنابراين هم نقص اعتقادى و هم نقص عملى دامن فقير را مى گيرد به خصوص اگر انسان كم ظرفيت و پايه اعتقادات او سست باشد. ✍ اضافه بر اين، ازنظر اخلاقى نيز گرفتار مشكل مىشود، زيرا كينه و حسد وبخل و صفات ديگرى از اين قبيل دامان فقير را در بسيارى از اوقات مى گيرد. اما اينكه عقل را مشوش مى سازد نيز به تجربه ثابت شده است كه افراد گرسنه و فقير هرچند عقل نيرومندى داشته باشند توان فكر كردن و انديشيدن را از دست مى دهند و حتى گاه در مسائل ساده زندگى گرفتار اشتباه مى شوند وقدرت بر تفكر و تصميم گيرى را به دليل فقر و پريشانى از دست مى دهند. 🔹 جمله «داعِيَةٌ لِلْمَقْتِ؛ موجب بدبينى مى گردد» داراى دو تفسير است: نخست اينكه مردم از چنين شخصى فاصله مى گيرند و حتى او را مزاحم خود تصور مى كنند و ديگر اينكه او هم از مردم فاصله مى گيرد، چراكه بسيارى از اوقات فكر مى كند مردم اسباب فقر او را فراهم كرده اند و حق او را خورده و او را بر خاك سياه نشانده اند، بنابراين از دو سو خشم و ناخرسندى حاصل مى شود. 📚 شرح نهج البلاغه آیت الله مکارم شیرازی حکمت 319 احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

▪️ هر جا مشکلی هست در حُکّام است نه در احکام! ✍ علامه حکیمی: 🔴 اگر، به هر دلیل -موّجه یا ناموّجه- نتوانستیم، تعالیم حکومتی و اجتماعی و اقتصادی و عدالتی و معیشتی دین را تحقق بخشیم، نباید تعالیم جاودان و ابدی و بیمانند دین خدا را -به منظور توجیه خود- تضییع کنیم!... باید با صراحت، و قاطعیّت بگوییم، نشد... یا نتوانستیم، یا نخواستیم، یا نگذاشتند، یا … به هر حال، هیچ چیزی بی علّت نیست: علّت ذاتی، یا علّت عرضی. در احکام اسلام، در صورت شناخت درست آنها، علّت ذاتی برای عمل نشدن وجود ندارد. هر چه هست علّت‌های عرضی است، یعنی: هر جا مشکلی هست، در حُکّام است نه در احکام. احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi