🔻 بازخوانی تفکر حضرت امام در رابطه با اسلام‌ ناب و اسلام غیر در تعبیر بنیان‌گذار انقلاب اسلامی، گفتمان اسلام ناب، خصلتی ضداستعماری داشته و بر مولفه‌هایی همچون ولایت‌مداری، امت‌گرایی، مردم‌محوری، خودكفايی و دفاع از مستضعفين تاكيد دارد که پس از انقلاب اسلامی ایران، نشانه‌هایی از آن را در رویارویی با گفتمان‌های مشاهده کرده‌ایم. در تقابل با اسلام ناب، امام خمینی(ره) می‌فرمایند: "اسلامی وجود دارد که با اسلام ناب در تعارض است (اسلام غیر)... از این رو با توسل به چنین اسلامی نمی‏توان حق مظلومی را از ظالمان گرفت... و کسانی به سراغ چنین اسلامی می‏روند که منفعت شخصی و رفاه فردی را بر مصلحت دین و ملت ترجیح می‏دهند. امام خمینی (ره) برداشت‌های مختلف از اسلام را به انواع اسلام تعبیر کرده که تنها یک نوع از آن صحیح، سعادت‌بخش و منطبق با اسلام پیامبر و ائمه علیه‌السلام است و مابقی (مثل اصطلاح تازه به دوران رسیده اسلام رحمانی)، اسلام‌های غیراصیل و فاصله‌دار از حقیقت دین را تشکیل می‌دهند. ایشان این نوع از اسلام را اسلام آمریکایی نامیده که چنین اسلامی از نگاه ایشان بر مولفه‌هایی همچون"التقاط، تساهل و تسامح، نگرش سکولاریستی و نگرش ناسيوناليستی" استوار است. حاميان اسلام غير، طرفدار مصالحه با غرب، پذيرش ه‍ژمونی غرب و تسليم شدن در برابر آن و داشتن روابط نیکو با همه کشورهای غربی هستند و بر ملیت‌گرایی به جای دين‌گرايی پافشاری می‌کنند. #جریان_شناسی #اسلام_رحمانی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #معرفی_کتاب ▫️اندیشه «سکولاریسم»، یکی از مهم‌‌ترین چالش‌های فراروی حوزه‌های علمیه است. «کتاب ماهیت حوزه سکولار» با استفاده از فرمایشات مقام معظم رهبری، به تبیین ماهیت و مؤلفه‌های «حوزه سکولار» از منظر ایشان می‌پردازد. ▫️در این کتاب، ابتدا به تبیین معنای سکولاریسم و همچنین دیدگاه مقام معظم رهبری درباره این اصطلاح پرداخته شده است. پس از آن نیز مباحثی مانند سکولاری شدن حوزه‌ها، خطر نفوذ اندیشه سکولار در حوزه‌های علمیه، مؤلفه‌های حوزه سکولار، آفات سکولار شدن حوزه‌ها، راه برون‌رفت از چالش سکولاریسم، نقش تاریخی روحانیت در نهضت‌ها و انقلاب‌ها، دلایل لزوم سیاسی بودن حوزه و روحانیت، محصول بارز حوزه ضدسکولاری و ... به تفصیل از منظر مقام معظم رهبری، بحث و بررسی شده است. #امام_خامنه_ای #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 گفتگوهای بین‌نسلی در دستور کار فرقه بهاییت 🔹 دفتر تشکیلات بهائی سه‌شنبه ۲۸ آذر یادداشتی را با عنوان: «فراخوان برای گفتگوی بین‌نسلی برای یک سیستم چندجانبه متحول‌کننده» منتشر کرد. 🔸 این یادداشت که توسط «لیلیان انکونزیمانا، نوداهرا یوسف و برایتون کانوما» سه نماینده تشکیلات بهائی در سازمان ملل که در امور جوانان فعالیت دارند منتشر شده است. ادامه فعالیت‌های بهائیت در جهت ارائه راهکار برای ایجاد تغییرات در سازمان ملل است. 🔹 تشکیلات بهائیت جهت حفظ و تقویت ظرفیت‌های خویش در سازمان ملل به تحولات این نهاد بین‌المللی توجه خاصی داشته و دارد؛ لذا هنگامی که احساس کرده است مسئولان سازمان ملل به دنبال ایجاد تغییراتی در آن هستند تحرکاتی را در این راستا مانند برگزاری کارگاه‌ها، ارائه محتواهای متعدد، برگزاری جلسات مختلف و... آغاز کرده است. 🔸 مطلب منتشر شده و فراخوان مذکور در راستای هدف مذکور و در ادامه کارگاه‌هایی است که چند ماه گذشته در دفتر نمایندگی بهائیت در سازمان ملل برگزار شده است. 🔹 یکی از رویدادهای مذکور در مورد مرحله بعدی سند توسعه پایدار سازمان ملل و دیگری اجلاس سران در ۲۰۲۴ است که دفتر تشکیلات بهائیت در سازمان ملل مطالب و محتواهای متعددی را در رابطه‌ با آن‌ها منتشر کرده است. #بهائیت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #جریان‌_شناسی_برائتی (۳) 🔻 وحدت‌ستیزی و تبری‌گرایی 🔹 وحدت‌ستیزی و دامن زدن به دشمنی‌های مذهبی یکی از مبانی ارزشــی و خصوصیات اصلی جریان شیعه وحدت‌ستیز است؛ به‌گونه‌ای که این جریان با نام »جریان برائتی« در بسیاری از رسانه‌ها شناخته می‌شود. موضوعی که البته بســیاری از هواداران این جریان نیز از آن ناخرسند نیستند! 🔹 هواداران این جریان به صراحت بیان می‌کنند که زمان تقیه به سر آمده است؛ از این رو وحدت و تقریب بین مذاهب را کفر قلمداد می‌کنند! 🔹 جریان تعارض‌گرا، با تحریک تعصبات مذهبی شیعیان، تمامی مطالب دینی را به سمت مخاصمه و مواجهه با اهل سنت سوق می‌دهد و تنها از دریچه تنگ اختلافات شیعه و سنی به تمام مسائل دینی می‌نگرد. 🔹 این جریان با سوءاستفاده از احساسات پاک شیعیان و محبان اهل بیت(ع) و با ادعای احیای شعائر، شعار راهبردی «وحدت اسلامی» را زیر سؤال برده و اقداماتی چون سب، لعن و تبری‌گرایی را در دستور کار خود قرار داده است. #جریان_شناسی #جریان_برائت کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 جریان‌شناسی برائتی (4) 🔻 تقلیل قیام عاشورا به عزاداری، قمه‌زنی و مناسک خشونت‌آمیز ▫️شیوه تبلیغی و جذب هواداران این جریان، آغشته به نوعی قشری‌گری و ظاهرگرایی است. ▫️حاملان این جریان با تحریک احساســات شیعی و بهره گرفتن از ظواهر عزاداری و نه تبلیغ شعائر اصلی حســینی، می‌کوشــند تا خود را علمدار شــعائر حسینی نشــان دهند. ▫️از این رو، نخست با تقلیل شعائر حسینی به عزاداری آن هم عزاداری‌های خاص، قیام امام حســین(ع) را صرفا در «عزاداری» فرو می‌کاهند و از همین روســت که در منابع مکتوب و تبلیغی این جریان، کم‌تر مواردی به چشــم می‌خورد که اهــداف قیام سیدالشــهدا(ع) را تبیین، تحلیل و از اتهاماتــی که به قیام امام حســین(ع) منتسب می‌شــود، رفع اتهام کنند. ▫️در گام بعدی، جریان شــیعه وحدت‌ستیز به سراغ شعائری به تعبیر بهتر شعائرنماهایی می‌رود که بتواند به شکلی در بین جامعه شیعی تفرقه ایجاد کند. ▫️قمه‌زنی به‌عنوان یکی از موارد اختلافی بین جامعه و فقهای شیعه و یکی از مهم‌ترین ابزارهای وهن شیعه ازجمله این موارد است. #جریان_شناسی #جریان_برائتی‌ کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #جریان‌_شناسی_برائتی‌ها_۴ 🔻 پرورش هیئت‌های غیرسیاسی 🔹 بهره‌برداری از عواطف و احساسات مذهبی یکی از شیوه‌های توسعه نفوذ جریان برائتی‌ است که از راه ارتباط‌گیری با هیئت‌های مذهبی، حوزه‌های علمیه، مداحان، طلاب و پیشــنهاد کمک‌های مالی و حل مشکلات آن‌ها دنبال می‌شود. 🔹 هیئت‌ها و مداحانی که گرایش افراطی به تحریک احساسات و استفاده از شیوه‌های نامتعارف و جنجالی مانند قمه‌زنی و اهانت به مقدسات اهل سنت دارند، ازجمله اهداف اصلی این جریان برای وصلِ به شبکه تبلیغی به‌شمار می‌آیند. 🔹 بذل و بخشش‌های بی‌دریغ برای هیئت‌های سینه‌زنی و بیگانه کردن هیئت‌های مزبور با ولایت‌فقیه و جمهوری اسلامی، تحت عنوان غیرسیاسی بودن هیئت، ازجمله اقدامات آن‌ها در این زمینه است. 🔹 این جریان هزینه‌های هنگفتی را برای جذب مداحان شناخته‌ شــده کشور صرف کرده است و درصدد جذب افراد دیگری خصوصا مداحان مشهور نیز برآمده‌اند. 🔹 حتی بعضی از خطبا و منبری‌های معروف نیز در مقاطعی جذب و یا گرایش‌هایی به این جریان یافته‌اند که پس از روشنگری‌های رسانه‌ای به ابراز ندامت و برائت از آن‌ها پرداختند. #جریان_شناسی #جریان_برائتی‌ها کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❗️ کتاب‌های انحرافی حلقه کیهان در ترب و دیجی‌کلا دیجی‌کلا و ترب خیلی شیک و مجلسی در حال معرفی و فروش کتاب‌های محمدعلی طاهری، سرکرده حلقه عرفان هستند. طاهری که دو بار به جرم فساد فی‌الأرض دستگیر شده بود، در کمال تعجب و ناباوری در ایام مرخصی‌اش به خارج از کشور گریخته است. امید است نهادهای نظارتی حساسیت بیشتری در رابطه با ترویج آثار جریان‌های انحرافی به‌خرج بدهند و اجازه ندهند اینگونه افکار منحط فضای فکری _ معنوی جامعه را آلوده سازد. #عرفان_حلقه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #جریان_شناسی_برائتی_(۵) 🔻 انحصارگرایی در اندیشه دینی و مصادره عنوان تشیع ◽️ انحصارگرایی در اندیشــه دینی و مصادره عنوان تشیع یکی از خصوصیات رفتاری بارز این جریان است. ◽️ برائتی‌ها همچون وهابیت، با انحصارگرایی شدید دینی، کوچک‌تریــن مخالفت با اندیشه‌های خویش را عامل خروج از مسیر شریعت و کفر معرفی می‌کنند. ◽️ این جریان کم‌ترین زاویه با اندیشه‌های خویش را برنمی‌تابد و با معرفی افکار و حتی عادات خویش به‌عنوان معیار پذیرش شــریعت، تکفیر و تفســیق مسلمانان و حتی دیگر شــیعیان را در دستور کار دارد. ◽️ جریان تعارض‌گــرای برائتی حتی با مصادره نام شــیعه برای تفکر خویش، دیگر شــیعیان را افــرادی منحرف و جدا شده از تشیع معرفی می‌نمایند و از آن‌ها با عناوینی چون بتریه، دجالیه، بکریه، عمریه و... یاد می‌کند! ◽️ این جریان درصدد اســت که ســنجش اعلمیت و فقاهت مراجع را از مجامع علمی حوزه خارج کند و آن را به دست مردم واگذار نماید و سپس با ابزارهای رسانه‌ای همچون ماهواره‌ها، شخصیت‌های مورد نظر خویش را به‌عنوان مرجعیت شیعه بشناساند. ◽️ تأسیس شبکه‌های ماهوارهای برای تبلیغ مرجعیت شخصی خاص در همین راستا دیده می‌شود. همچنین، مرجعیت در میان این جریان، حالت موروثی به‌خود گرفته است. #جریان_شناسی #جریان_برائت کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #جریان‌_شناسی_برائتی (۶) 🔻 مرجع‌سازی و تخریب مرجعیت و فقاهت غالب در شیعه 🔸 جریان شیعه وحدت‌ستیز می‌کوشد تا با ابزارهای رســانه‌ای همچون ماهواره‌ها، شخصیت‌های مورد نظر خویش را به‌عنوان مرجعیت شیعه بشناساند و به بدل‌سازی برای جریان اصیل مرجعیت شــیعه بپردازد. 🔸 تأسیس شــبکه ماهواره‌ای «مرجعیت» که تنها به تبلیغ مرجعیت سیدصادق شیرازی می‌پردازد، در همین راستا ارزیابی می‌شود. 🔸 ترویج القاب متعدد برای سیدصادق شــیرازی از جمله: «مرجعیت والای شیعه«، «بزرگ احیاگر تشــیع»، «مرجعیت عظما»، «زاهد عصر»، «فقیه کبیــر»، «زعیم اکبر»، «مرجع دینی عظیم» و «امام مجدد»با هدف برجسته‌سازی و بی‌بدیل ساختن وی در میان مراجع صورت می‌پذیرد. 🔸 علاقه‌مندی خــاص این جریان در به‌کار بــردن تعابیر «بنیاد جهانــی»، «مرکز بین‌المللی»، »ســازمان جهانی» و ... برای مؤسســه‌های کوچک و بزرگ تحت حمایت خویش، مؤید همین موضوع اســت. 🔸 همچنانکه این جریان با راه‌اندازی شبکه‌های متعدد ماهواره‌ای قصد دارد تا خود را قدرت نخســت رســانه‌ای شیعه معرفی نماید؛ اگرچه به‌جز چند شبکه خاص، افتتاح بیشــتر این شــبکه‌ها تنها جنبه تبلیغاتی داشته و در عمل، پخش و فرکانس ماهواره‌ای برای بعضی از آن‌ها وجود ندارد. #جریان_شناسی #جریان_برائتی‌ها کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

📝 #جریان‌شناسی_برائتی (۷) 🔻 رودرویی صریح و علنی با انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی و رهبری آن 🔹 عناد و دشمـنی جریان برائت با انقلاب اســلامی ایران و شــخص امام خمینــی و مقام معظم رهبری، امری است که این جریان، هیچ واهمه‌ای از ابراز علنــی آن حتی در درون جمهوری اسلامی ایران نداشته است! ▫️ فرصت‌طلبی در فتنه‌های سیاسی مانند سال ۸۸ در مقابله با نظام اسلامی، هم‌گرایی با ضدانقلاب، محاربین، منافقین و آشــوبگران (برای جلب ضدانقلاب)، تسامح و تساهل در برابر استکبار جهانی و رژیم‌های وابسته به آن، از دیگر مواضع سیاسی سران جریان تعارض‌گرا است. 🔹 مطالعه مواضع سـازمان‌های با دیدگاه تعارض‌گرای برائتی مانند سازمان دیده‌بان حقوق شــیعیان SRW، حقــوق آدم Adam Rights، امــواج شــیعه Shia Waves و دیگر سازمان‌های قارچ‌گونه مستقر در شهر واشنگتن، نشان می‌دهد که این جریان نوک نیزه حملات خود را به ســمت کشورهای شیعی گرفته است و دیگر ممالک، به‌ویژه آمریکا و کشور غربی را حامی حقوق شیعیان می‌پندارد! ▫️ ارائه گزارشات مکرر و بی‌اساس از وضعیت شیعیان در کشورهای اسلامی در آسیا و آفریقا توسط این سازمان‌ها در حالی صورت می‌گیرد که بیشتر توطئه‌های کنونی علیه اسلام و شیعیان به‌واسطه طراحی و پشتیبانی دولت‌های استعماری غربی به‌ویژه آمریکا، انگلستان و رژیم اسرائیل انجام می‌شود؛ موضوعی که در ادبیات جریان تعارض‌گرا، عمدا کتمان می‌گردد. #جریان_برائت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 ترفندهای تبلیغی بهائیت برای نفوذ در جامعه ایران 🗓 به‌مناسبت سالروز اعدام علی محمد باب، بنیانگذار فرقه بابیه 🔹 تبلیغات در بهائیت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، به‌گونه‌ای که اگر تبلیغ را از این تشکیلات جدا کنید رگ حیات بهائیت خشکیده می‌شود. 🔹 مثلا در پیام بیت‌العدل در ۲۶ ژوئن سال ۲۰۰۶، شدیداً تاکید به تبلیغ شده «...اگر در تبلیغ سستی کنید رگ حیات تشکیلات قطع می‌شود. در هر صورت باید تبلیغ کرد، ولی با سیاست، اگر تبلیغِ آشکار ممکن نشد در پنهان به جذب بپردازید...» 🔹 شیوه‌های تبلیغی تشکیلات بهائیت بر اساس قشرشناسی و متناسب با هر فرد و هر تفکر صورت می‌گیرد. 🔹 روش‌های تبیلغی بهائیت به این شکل است: محیط کاری، سیر آموزش‌های تبلیغی، فعالیت روستائی، فعالیت‌های توسعه اجتماعی، دوست‌یابی، تیم‌های ورزشی، دانشجویان، ایجاد سازمان‌های مردم‌نهاد(NGO)، همسایه‌ها، گزارش‌نویسی یا وقایع اتفاقیه توسط اعضاء . 🔹 روش تبلیغ این فرقه بیشتر در محیط‌های کاری و در پایگاه‌های اجتماعی صورت می‌گیرد و آن‌ها بیشتر با افرادی که از نظر اعتقادات دینی سست هستند ارتباط می‌گیرند و با اخلاق حسنه که در بهائیت یک دستور تشکیلاتی است ارتباط دوستانه را کلید می‌زنند. 🔹 نوک پیکان تبلیغ بهائیت آداب اجتماعی و ارتباط دوستانه در جامعه است. آن‌ها با روابط دوستانه‌ای که ایجاد می‌کنند اعتماد افراد را به خود جلب کرده و بعد با این روابط کم‌کم ایراداتی که جامعه نسبت به آموزه‌های بهائیت دارد را با توجیهاتی پاسخ می‌دهند. #بهائیت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 ترفندهای تبلیغی بهائیت برای نفوذ در جامعه ایران 🔹 تبلیغات در بهائیت از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است، به‌گونه‌ای که اگر تبلیغ را از این تشکیلات جدا کنید رگ حیات بهائیت خشکیده می‌شود. 🔹 مثلا در پیام بیت‌العدل در ۲۶ ژوئن سال ۲۰۰۶، شدیداً تاکید به تبلیغ شده «...اگر در تبلیغ سستی کنید رگ حیات تشکیلات قطع می‌شود. در هر صورت باید تبلیغ کرد، ولی با سیاست، اگر تبلیغِ آشکار ممکن نشد در پنهان به جذب بپردازید...» 🔹 شیوه‌های تبلیغی تشکیلات بهائیت بر اساس قشرشناسی و متناسب با هر فرد و هر تفکر صورت می‌گیرد. 🔹 روش‌های تبیلغی بهائیت به این شکل است: محیط کاری، سیر آموزش‌های تبلیغی، فعالیت روستائی، فعالیت‌های توسعه اجتماعی، دوست‌یابی، تیم‌های ورزشی، دانشجویان، ایجاد سازمان‌های مردم‌نهاد(NGO)، همسایه‌ها و... 🔹 روش تبلیغ این فرقه بیشتر در محیط‌های کاری و در پایگاه‌های اجتماعی صورت می‌گیرد و آن‌ها بیشتر با افرادی که از نظر اعتقادات دینی سست هستند ارتباط می‌گیرند و با اخلاق حسنه که در بهائیت یک دستور تشکیلاتی است ارتباط دوستانه را کلید می‌زنند. 🔹 نوک پیکان تبلیغ بهائیت آداب اجتماعی و ارتباط دوستانه در جامعه است. آن‌ها با روابط دوستانه‌ای که ایجاد می‌کنند اعتماد افراد را به خود جلب کرده و بعد با این روابط کم‌کم ایراداتی که جامعه نسبت به آموزه‌های بهائیت دارد را با توجیهاتی پاسخ می‌دهند. #بهائیت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze