eitaa logo
عطاء الله‌ اسدزاده
480 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
967 ویدیو
4 فایل
📱عطاء الله‌ اسدزاده 🔺طلبه سطح۴ حوزه 🔺کارشناس ارشد تفسیر 🔺مُبلّغ و مُدرّس و مؤلّف ➕پیام‌هایی از قرآن ➕درس‌هایی از نهج‌البلاغه ➕پندهایی از صحیفه سجادیه 📌احکام، عقاید، اخلاق و آداب 🎧صوت جلسات 📢اعلام برنامه‌ها 🟢ارتباط با ادمین کانال: @gaahnevis
مشاهده در ایتا
دانلود
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 8️⃣ 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ ◾️معنای واژگان: 🔘 هلَكَ:
🔻مطلب 9️⃣ 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ ◾️ 👇 ✅این حکمت به «اهمیت شناخت گوهر وجودی انسان» اشاره دارد: 🔸هر مخلوقی در عالم، استعدادها و توانایی‌ها و قابلیت‌هایی دارد که نشناختن این توانمندیها و ظرفیتها، موجب بهره نبردن از آن‌ها یا حداقل، استفاده نادرست از آن‌ها می‌شود؛ 🔹پس گام مهم اول که در این حکمت به آن اشاره شده، «شناخت درست گوهر وجودی انسان» است و در حکمتهای دیگری که در آینده بیان خواهند شد، به گام بعدی یعنی «حفظ گوهر وجودی انسان» خواهیم پرداخت؛ 🔸هر انسانی در صورتی می‌تواند به کمال و رشد واقعی برسد که گوهر وجودی خود و استعدادها و ظرفیتهایش را درست بشناسد و از آن‌ها درست استفاده کند؛ 🔹اساسا نوع رفتار و عملکرد هر انسان، نتیجۀ نوع شناخت او از خودش است؛ کسی که خودش را درست نشناسد، رفتار و عملکرد و تصمیم و انتخاب و برنامۀ درستی در زندگی نخواهد داشت و این موجب نابودی و هلاکت او می‌شود 🔸جامعه هم که از همین افراد انسان‌ها تشکیل شده، به سمتی پیش می‌رود که افراد بر اساس شناخت و معرفتشان به خودشان، در پیش گرفته‌اند؛ یعنی سعادت و پیشرفت حقیقی یا اضمحلال و نابودی؛ 🔹آیا انسان و شخصیتش در همین خوردنها و خوابیدنها و لذتهای مادی و شهوت و مقامهای دنیوی و... خلاصه شده؟ اگر افرادی زندگی را در همینها خلاصه کرده ‌اند، یعنی شناختشان از خودشان در همین حد است؛ یعنی همان کارهایی که حیوانات انجام می‌دهند؛ همین و بس!! مثل اینکه شما از یک کامپیوتر پیشرفته، بدلیل عدم آشنایی با قابلیتهایش، در حد یک ماشین حساب ساده استفاده کنید 🔸اما در آیات و روایات برای انسان خلقتی برتر از خلقت حیوانات بیان شده است: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ؛ (مومنون:12تا14) ما انسان را از عصاره ‏اى از گل آفريديم. سپس آن را نطفه ‏اى در قرارگاه مطمئن (رحم) قرار داديم. سپس نطفه را به صورت علقه (خون بسته) و علقه را به صورت مضغه (چيزى شبيه گوشت جويده) و مضغه را به صورت استخوانهايى در آورديم، از آن پس آن را آفرينش تازه ‏اى ايجاد كرديم، بزرگ است خدايى كه بهترين خلق كنندگان است. 🔹در این آیه تا بحث از خلقت جسم انسان است آیه از آن به (خَلَقْنَا) تعبیر می‌کند اما همین که بحث از مرتبه‌ای بالاتر به میان می‌آید می‌فرماید: (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ): "آن را آفرينش تازه ‏اى ايجاد كرديم" و اشاره دارد به همان روح بزرگ الهی که در انسان است و در آیه 29 سوره حِجر فرموده است: فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي: پس وقتى آن را درست كردم و از روح خود در آن دميدم... 🔸بر این اساس است که انسان اشرف مخلوقات و تجلیگاه آیات حق می‌شود؛ اگر انسان خود را این گونه و درست بشناسد در مسیر حفظ این گوهر و کمال و تعالی آن قدم برمی‌دارد و الا از نظر معرفتی که محاسبه درستی نداشته باشد، از نظر عملی هم درست رفتار نمی‌کند و هر چند در ظاهر نفس بکشد و نمودی از زندگی ظاهر داشته باشد اما در واقع به ضرر خود عمل می‌کند و گوهر وجودی خود را به نابودی می‌کشاند ✅بر این اساس، امیرمومنان علیه السلام هر کس را - در هر موقعیت و مقامی و با هر مدرک و جایگاهی - در صورتی که به خودشناسی درست نرسیده باشد، محکوم به هلاکت و نابودی می‌داند. 🔻برای این حکمت، معنای دیگری هم محتمل است که در آینده ان شاء الله به آن اشاره خواهد شد 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 9️⃣ 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ ◾️#شرح_حکمت 👇 ✅این حکمت ب
🔻مطلب 🔟 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ ◾️خلاصه 👇 ✅این حکمت به «اهمیت شناخت گوهر وجودی انسان» اشاره دارد: 🔸هر مخلوقی در عالم، استعدادها و توانایی‌ها و قابلیت‌هایی دارد که شناخت آنها برای عملکرد درست و بهره مندی صحیح، ضرورت دارد... 🔹اساسا نوع رفتار و عملکرد هر انسان، نتیجۀ نوع شناخت او از خودش است... 🔸انسان و شخصیتش در خوردن و خوابیدن و لذتهای مادی و شهوت و مقامهای دنیوی و... خلاصه نمیشود... 🔹 انسان خلقتی برتر از خلقت حیوانات دارد... همان روح بزرگ الهی که در وجود انسان است... و بر این اساس است که انسان اشرف مخلوقات و تجلیگاه آیات حق می‌شود... 🔸اگر انسان از نظر معرفتی، شناخت درستی نداشته باشد، از نظر عملی هم درست رفتار نمی‌کند و در واقع به ضرر خود عمل می‌کند و گوهر وجودی خود را تباه میکند... ✅بر این اساس، امیرمومنان علیه السلام هر کس را - در هر موقعیت و مقامی و با هر مدرک و جایگاهی - در صورتی که به خودشناسی درست نرسیده باشد، محکوم به هلاکت و نابودی می‌داند. 🔻برای این حکمت، معنای دیگری هم محتمل است که در آینده ان شاء الله به آن اشاره خواهد شد 👈شرح کامل حکمت149 را در لینک زیر بخوانید🔻 ▪️ https://eitaa.com/nahjamouz/79 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 9️⃣ 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ ◾️#شرح_حکمت 👇 ✅این حکمت ب
🔻مطلب 3️⃣1️⃣ 🔻اولین حکمت 💠حکمت 149: هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ 🔹 کسی که ارزش خود را [به درستی] نشناسد، هلاک و نابود می‌شود 🔴 🔻 ◾️همانطور که پیش از این در اشاره شد، علاوه بر معنا و شرحی که ما برای این حکمت عرض کردیم، معنای دیگری هم برای این حکمت گفته شده است که امروز آن را بررسی می کنیم👇 🔸برخی از شارحان نهج البلاغه، کلمه "قَدر" در این حکمت را به معنای "اندازه" دانسته‌اند و اینطور ترجمه کرده اند: كسى كه "حد و اندازه" خود را نشناسد، هلاك مى شود. 🔹يعني انسان، گاها بدلیل خودپسندي، حد و اندازۀ خود را فراموش مي ‌كند و جنبه هاى مثبت خود را بسيار بيش از آنچه هست مى پندارد و حتى گاهى جنبه هاى منفى خود را هم مثبت به حساب مي آورد و پا از گليم خودش درازتر مي كند... مثلا با چند سال حضور اندك در دروس ديني، خود را در جايگاه نظر دادن در مورد دين و حتي احكام الهي قرار مي دهد يا با مطالعه چند كتاب علمي و پزشكي، براي ديگران نسخه تجويز مي كند يا بدون اطلاع از مسائل اخلاقي و بدون استفاده از محضر اساتيد، براي ديگران دستورات اخلاقي توصيه مي كند و... همه اين كارها نه تنها خود انسان را در دنيا و آخرت به نابودي مي کشاند؛ بلکه کسانی که به حرف و خط چنین انسانی عمل کنند، نیز گرفتار نابودی می شوند ✅نظر نهایی👇 با توجه به سایر فرمایشات امیرمؤمنان علیه السلام در نهج البلاغه و خارج از آن، معنایی که برای "قَدر" در حکمت 149 صحیح تر است همان معنای "ارزش" است که قبلا شرح آن ارائه شد؛ از جمله در حکمت 47: "قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِه‏: ارزش و منزلت هر کس، به اندازۀ همت اوست" 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 9️⃣1️⃣ 🔻دومين حکمت 💠حکمت 81: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ 🔹 قیمت و ارزش هر انسانی
🔻مطلب 0️⃣2️⃣ 🔻دومين حکمت 💠حکمت 81: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ 🔹 قیمت و ارزش هر انسانی [به اندازۀ] کاری است که آن را نیکو انجام مي‌دهد ◾️ 👇 🔸در درس اول و شرح حکمت 149 گفتیم: شناخت حقیقت و ارزش واقعی انسان، برای رسیدن به سعادت ضروری است. 🔹ارزش انسان، به کمالات مشترک او با حیوانات و گیاهان و جمادات نیست؛ بلکه به همان انسانیت اوست. 🔸هر انسان که ارزش حقیقی انسانی خود را بشناسد و در راستای حفظ و تعالی "گوهر وجودی" خود گام بردارد، ارزش خود را بیشتر می كند. 🔹آن چه مشخص مي كند كه يك انسان ارزش خود را درست شناخته يا نه؟ اعمال، برنامه ها، اهداف و تصميمها و انتخابهايش در زندگي است؛ 🔸اعمال و نيات و انتخابهاي انسان، همان آثار و تاثرات او در زندگي هستند و در دنیا هر چيزي با توجه به توانایی‌ها و آثارش مورد ارزش‌گذاری قرار می‌گیرد. 🔹اگر اعمال انسان، مطابق با ارزش حقيقي او باشد و موجب تعالي و كمال و رشد انسانيتش شود، انسان ارزش بيشتري مي يابد. 🔸اگر اعمال انسان، ناصواب و در ضديت با انسانيتش باشد، او را از ارزشمندي ساقط مي كند. 👈بنابراين، قيمت واقعي يك انسان را كارهاي خوب و مهمي مشخص مي کند که حافظ و تعالی بخش "گوهر وجودی" او باشند و آن ها را به نحو احسن و به بهترین وجه ممکن انجام دهد ✅در درگاه الهی هم، کسانی قیمت دارند که اعمال شایسته تری انجام دهند: 💠الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُورُ (ملک/2) 💠إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (کهف/7) 💠إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (کهف/30) ✅و آیات دیگر که در آنها، هدف خلقت و امتحان انسان در دنیا را شناخته شدن انسانهایی معرفی کرده که اعمال نیکویی دارند 🔻برای این حکمت، معانی دیگری هم گفته شده که در آینده ان شاء الله، بررسی خواهیم کرد 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 1️⃣2️⃣ 🔻دومين حکمت 💠حکمت 81: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ 🔹 قیمت و ارزش هر انسانی
🔻توجه🔻 🔴نهج آموزان گرامی، همانطور که در طول این دو درس مشاهده کردین، علاوه بر اینکه بصورت متن ارائه میشه، هم تقدیم حضورتون میشه... 🔸لازم به ذکر هست که نکاتی در شرح حکمتها وجود داره که در شرح مکتوب قابل ارائه نیست... پس لطفا شرح صوتی حکمتها رو از دست ندین... 👈از جمله نکات مهم در 81 که به آن اشاره شده: "شاخصهای کار نیک و عمل بنحو احسن" هست... یعنی "چه کاری نیک محسوب میشه و در چه صورت میشه گفت که به نحو احسن انجام شده⁉️" 🔺پاسخ این سوال رو در فایل صوتی شرح حکمت 81 بشنوید 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouzsapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 9️⃣1️⃣ 🔻دومين حکمت 💠حکمت 81: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ 🔹 قیمت و ارزش هر انسانی
🔻مطلب 2️⃣2️⃣ 🔻دومين حکمت 💠حکمت 81: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ 🔹 قیمت و ارزش هر انسانی [به اندازۀ] کاری است که آن را نیکو انجام مي‌دهد 🔴 🔻 ◾️همانطور که پیش از این در ترجمه و اشاره شد، علاوه بر معنا و شرحی که ما برای این حکمت عرض کردیم، معانی دیگری هم برای این حکمت گفته شده است که امروز آن را بررسی می کنیم👇 ◀️اختلاف در معنای این حکمت از تفاوت در ترجمه فعل (يُحْسِنُ) شروع می شود؛ ◀️برخی (مَا يُحْسِنُهُ) را اين طور معني كرده اند: 🔘 علم و دانش هايي كه شخص آنها را خوب فراگرفته است (مهارتها و تخصصهای یک انسان) 🔘 چيزهايي كه يك انسان را نيكو مي‌سازد (محاسن نيكوكنندۀ يك انسان) 🔘 چیزهایی که یک انسان، آنها را نیکو می شمارد (علایق و خواسته هاي انسان) ❓ هر چند هر يك از اين سه معنا شايد به خودي خودش درست و قابل توجه باشد اما بايد به اين نكته توجه كرد كه كداميك با معناي دقيق و صحيح (يُحْسِنُ) سازگار است تا بتوان آن را به كلام اميرمؤمنان عليه السلام نسبت داد؟؟!! ✅با توجه در معنا و تحليل واژگاني (يُحْسِنُ) متوجه مي شويم كه معنای صحیح این فعل، "متقن و نیکو انجام دادن" است نه اين كه به معناي "دانستن و پنداشتن" و... باشد؛ هر چند كه "خوب و نيكو انجام دادن يك كار" ناشي از "خوب و نيكو شمردن آن" و نيز "دانش و شناخت نيكو داشتن نسبت به آن" است. 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 7⃣2⃣ 🔻سومین حکمت 💠بخشی از حکمت 47: قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ... ▪️معنای واژ
🔻مطلب 8⃣2⃣ 🔻سومین حکمت 🔻بخشی از حکمت 47: 💠 قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ... 🔸 ارزش انسان به اندازه همت او است... ▪️ 👇 🔳 این بخش از حکمت47 همانند حکمت81 بیانگر "معیار ارزش گذاری انسان" است. 🔳 برآیندی از اهداف، برنامه ها و تصمیماتى است که انسان در زندگی خود براى انجام کارهاى مهم دارد و به دنبال آن تلاش مى کند. 🔳 انسانهایی که بر طبق شناخت درست از خویش، اهداف صحیح و بلندی در مسیر تعالی، کمال و رشد انسانی خود دارند و برای رسیدن به آنها، طبق شاخصهای کار نیک (که در شرح صوتی حکمت81 بیان شد) به نحو احسن عمل میکنند، انسانهای شناخته میشوند 🔳 به هر میزان که همت انسان، عالی تر و والاتر باشد، طبیعتا عملکرد او نیز بهتر و نیکوتر خواهد بود؛ بنابراین، ارزش و قیمت چنین انسانی بیشتر میشود (همانطور که در حکمت81 نیز بیان شد) 🔳 اما انسانهای کم همت که اهداف حقیر و پستی در زندگی دارند که با گوهر وجودی انسان سازگار نیست، حداکثر به کمالات غیرانسانی بسنده میکنند و هیچگاه عزم کارهای بزرگ ندارند و سختی های مسیر تعالی انسانی را بجان نمی خرند و به مقامات والای انسانی دست نمی یابند ◽️ همچنین از امیرمومنان علیه السلام نقل شده که مى فرماید: "مَنْ شَرَفَتْ هِمَّتُهُ عَظَمَتْ قِیْمَتُهُ؛ کسى که همت عالى داشته باشد قیمت و ارزش او زیاد است" 👌همت بلند دار که مردان روزگار *** از همت بلند به جایى رسیده اند 🔴 بنابراین، ارتباط معرفت به حقیقت وجود انسان و همت عالی و عمل نیکو و ارزش انسانی در سه حکمتی که تا بحال بیان شده، روشن تر میشود 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 3️⃣3️⃣ 🔻چهارمين حکمت 💠بخشی از حکمت 389: مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَس
🔻مطلب 4⃣3️⃣ 🔻چهارمين حکمت 💠 389: مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ... ▪️هر کس که عملش او را کُند مینماید، نَسَبش به او سرعت نمی‌بخشد 🔸 این حکمت همانند حکمت 47 و 81 بیانگر "معیار ارزش گذاری انسان" است 🔹 ارزش و شخصيت انسان به عملکرد اوست که برخاسته از معارف، عقاید، تفکرات، انگیزه ها و گرایشهای اوست؛ نه به حسب و نسب و مقامات و افتخارات پدران و خویشاوندانش؛ به گفته شاعر: گيرم پدر تو بود فاضل * از فضل پدر، تو را چه حاصل؟ 🔸 قرآن مجيد در سوره حجرات میفرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّنْ ذَكَر وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ؛ اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (اين ها ملاك امتياز نيست؛ بلکه) گرامى ترين شما نزد خداوند، با تقواترين شماست؛ خداوند دانا و آگاه است!» 🔹 حضرت نوح علیه السلام به خداوند عرض كرد: خداوندا! فرزند من از خانواده من است و وعده تو حق مى باشد (كه خاندان مرا نجات دهى)... خداوند فرمود: اى نوح! او از خاندان تو نيست او عمل غير صالحى است (= فرد ناشايسته اى است). خداوند متعال او را به سبب معصيت و اعمال ناشایست از خاندان حضرت نوح علیه السلام طرد كرد. 🔸در این حکمت، كندى عمل، كنايه از نرسيدن چنین انسانی به نيكى است، به دليل نداشتن چيزى از اعمال شایسته که شرح آن در حکمت 81 بیان شد. 👈در شناخت قیمت و ارزش خودمان و سایر همنوعان باید عملکردها را سنجید که آیا مطابق با گوهر وجودی انسان و در مسیر تعالی و کمال و رشد آن هست یا نه؟ 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 0⃣4⃣ 🔻پنجمین حکمت 💠 متن حکمت 449: مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَا
🔻مطلب 3⃣4️⃣ 🔻پنجمین حکمت ▪️ 449: 💠 مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَاتُهُ 🔸 کسی که شخصیتش برایش گرامی باشد، خواسته‌های نفس در نظرش بی‌اهمیت می‌شود ◀️ در شرح این حکمت به "اثر شناخت گوهر وجودی انسان" میپردازیم👇 ●امیرمومنان علیه السلام در اين گفتار، اشاره به تضادى مى كند كه بین شخصيت واقعی انسان و شهوت‌پرستى وجود دارد ○«شهوات» جمع «شهوت» به معناى خواسته نفس است و معمولاً به مواردى گفته مى شود كه معقول و مشروع و پسنديده نيست. ●اسیر شدن در دام نفس و شهوات، مانع رسیدن انسان به مقامات معنوی و ضد کرامت انسانی است؛ ○گرفتار شدن به شهوات، انسان را دنیاگرا و از آخرت روی‌گردان می‌کند. ● شهید مطهری میگوید: شهوات، از یک سو، آلودگیهای روح و نفس است و از نظر دیگر نفس فروشی و نفس باختگی است. بدیهی است كه كسی كه یك كتاب عالی یا یك شاهكار نقاشی را نمی شناسد، نه از آلودگی آن باك دارد و نه از باختن آن. ○ تصور کنید کسی کتاب خطی قدیمی گرانبهایی دارد که ارزش آن را نمیداند؛ طبیعتا از آن مراقبت صحیحی نخواهد داشت و چه بسا بدلیل سهل انگاری موجب پاره شدن و نابودی آن بشود و حتی اگر قصد فروش داشته باشد، بدلیل بی اطلاعی، آن را ارزان بفروشد... کسی که گوهر وجودی اش را نمیشناسد، هم آنرا به گناهان آلوده میکند و هم با لذت گذرای معصیت تباه و معاوضه میکند 👈فقط کسی که گوهر انسانی اش را شناخته و گرامی‌ میدارد، شهوات را حقیر و منافی ارزشمندی خود می‌یابد و با دوری از آن‌ها، کرامت خویش را حفظ می‌کند. 👈راه رهایی از شهوات و ترک گناهان، خودشناسی صحیح است. 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 8⃣5⃣ 🔻هفتمین حکمت 🎥🔊 #کلیپ_آموزش_کامل حکمت 21: 💠 قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ ال
🔻مطلب9️⃣5️⃣ 🔻هفتمین حکمت ▪️ 21: 💠 قرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ ◾️ترس [بی جا] با ناامیدی و شرم [بی مورد] با محرومیت همراه شده و فرصتها همچون عبور ابرها میگذرند؛ پس فرصتهای خیر را غنیمت شمارید و بربایید. 🔻در این حکمت با اشاره به دو مورد از موارد فرصت سوزی و ضمن یک تشبیه زیبا، به غنیمت شمردن فرصتها سفارش شده است🔻 1- در بخش اول این حکمت با اشاره به عواقب ترس بیجا و شرم بی مورد، به دو مورد از عوامل فرصت سوزی اشاره شده است؛ 2- "هیبت" در اینجا به معنای "ترس" است؛ هر چند ترس از خطرات برای حفظ انسان لازم است اما اگر نابجا باشد (که از توهم یا ضعف روحی و عدم مقاومت در برابر مشکلات ناشی می شود) یقینا مذموم است و انسان را از وارد شدن به کارها و انجام وظایف بازمی دارد و مانع رسیدن به اهداف و سبب ناامیدی و محرومیت (الْخَيْبَة) میشود 3- شرم و حیاء گاه ارزشمند است و گاه ضد ارزش؛ حیای ارزشمند (که به "حیای عقل" تعبیر می شود) وقتی است که انسان از کار مخالف شرع و عقل پرهیز کند اما حیای مذموم (حیای حُمق) وقتی است که انسان بدون منشا عقلایی یا شرعی از انجام کار و وظیفه خودداری کند؛ همانطور که انسانهای کم رو حتی از پرسش یا پیگیری حق خود کوتاهی میکنند و این منجر به محرومیت (الْحِرْمَان) میشود 4- بنابراین، ترس بی جا و شرم بی مورد فرصتها را از دست انسان خارج می کنند و از عوامل فرصت سوزی هستند برای همین حضرت در بخش دوم حکمت با یک تشبیه زیبا به گذارا بودن فرصتها اشاره میکند 5- "فرصت" در واقع "نوبت آماده شدن شرایط لازم برای نیل به هدف" و استفاده از فرصت "سعی و کوشش برای بهره‌برداری صحیح از آن نوبت" است مثل استفاده کشاورز از شرایط کاشت و داشت و برداشت یا استفاده بیمار از طبیب و دارو و پرستار برای درمان بیماری 6- امیرمومنان علیه السلام گذر فرصتها را به حرکت و عبور ابرها تشبیه می کند که دائما در حال گذر هستند و اگر شرایط بارش فراهم نباشد و بارانی از آنها به زمین نرسد، بهره ای برای زمین نخواهد داشت و نه، می توان ابرها را از حرکت بازداشت و نه، می توان ابرهای گذر کرده را برگرداند 7- بنابراین انسان باید قدر فرصتهای خوبی که در زندگی فراهم میشود را بداند و به تعبیر حضرت آنها را برُباید (انْتَهِزُوا) و الا فرصتها هیچگاه همانند ابرها توقف ندارند و قابل برگشت نیستند و اگر عوامل فرصت سوزی (از جمله ترس بی جا و شرم بی مورد) برطرف نشوند مثل عوامل جوی که مانع بارش ابرهای باران زا هستند، منجر به محرومیت و ناامیدی خواهند شد. 🔻برای مطالعه همه آموزشهای مربوط به این حکمت و مشاهده کلیپهای آموزشی، به کانال نهج آموز مراجعه کنید👇 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz ♓️ instagram.com/nahjamouz ☯️ nahjamouz.blog.ir
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 4⃣6⃣ 🔻هشتمین حکمت 🔊 واژگان و #ترجمه_حکمت 74: 💠نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَی أَجَلِهِ ▪️م
🔻مطلب 6⃣6️⃣ 🔻هشتمین حکمت ↙️ 74: 💠نفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَی أَجَلِهِ ▪️نفسهای انسان، گامهای او بسوی مرگش است 🔻در این حکمت با تشبیه زیبای دیگری به گذرا بودن فرصتها اشاره و به غنیمت شمردن عمر سفارش شده است🔻 1- همانگونه كه گام هاى پى در پى، انسان را به مقصد نزديك مى كنند، نفسها هم (که انسان از آنها ناگزیر است) سپری شدن عمر و رسیدن به پایان این مدت محدود (اجل) را در پی دارند 2- نفس‌های انسان، مجموعه لحظه‌هایی است که فرصت‌ها را می‌سازند؛ همچنان که نفس‌های انسان، محدود و پایان‌پذیر است، فرصتها هم همیشگی و جاودان نیستند و این تشبیه، نشان می دهد که فرصتها توقف ناپذیر و برگشت ناپذیر هستند 3- مهمترین نعمتی که سایر نعمتها با آن معنا پیدا میکنند، فرصت حیات و عمری است که خداوند به انسانها بخشیده و این نعمت، محدود و تمام شدنی است و انسان باید قدر لحظه لحظه آن را بداند و از هر نفسی که برمیآید برای سعادت دنیوی و اخروی خود بهره ببرد و نسبت به گذرا بودن عمر غفلت نداشته باشد و این سرمایه مهم را بدون سود و ذخیره از دست ندهد 4- خداوند متعال در قرآن مجيد، سوره «عصر» مى فرمايد: «(وَالْعَصْرِ * إِنَّ الاِْنْسَانَ لَفِى خُسْر) سوگند به عصر كه انسان (همواره) در حال خسران است». فخر رازى در تفسير اين آيه، مى گويد: يكى از بزرگان پيشين مى گفت: معناى اين سوره را من از مرد يخ فروشى آموختم که فرياد مى زد: "به كسى كه سرمايه اش مرتبا ذوب مى شود رحم كنيد" معناى (إِنَّ الاِْنْسَانَ لَفِى خُسْر) همین است. پس: یکی از راهکارهای بهره‌مندی صحیح از فرصت‌ها و عمر، توجه به گذرا بودن و برگشت ناپذیر بودن آن‌ها است 👈برای مطالعه همه پستهای آموزشی این حکمت و شنیدن شرح صوتی و مشاهده کلیپهای مربوطه به کانال نهج آموز مراجعه کنید 🙏 باشیم... 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz ♓️ instagram.com/nahjamouz ☯️ nahjamouz.blog.ir
عطاء الله‌ اسدزاده
🔻مطلب 1⃣7⃣ 🔻نهمین حکمت ✅ #واژگان و #ترجمه_حکمت 118: 💠 إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ ◾️ معنای و
🔻مطلب2️⃣7️⃣ 🔻نهمین حکمت ✅ 118: 💠 إضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ 🔘 از دست دادن فرصتها، اندوهی گلوگیر است 🔻در این حکمت با اشاره به عواقب فرصت سوزی، مخاطب به استفاده درست از فرصتها ترغیب شده است🔻 1- بسيارى از كارها به ويژه كارهاى مهم نيازمند مقدماتى است كه گاه با اختيار و تلاش انسان فراهم می شوند و گاه از اختیار انسان بيرون است و بر اثر پيش آمدهايى فراهم میگردند؛ انسان برای رسیدن به موفقیت باید بهترین بهره را از فرصتها ببرد و هرچه زودتر و درست تر از آنها استفاده کند؛ زيرا چه بسا که فرصت از دست رفته هرگز برنگردد؛ 2- باید به فرصتهای عمر از قبیل صحت و سلامتی، امنیت، قدرت و قوت، ثروت و... و گذرا بودن آنها توجه کرد؛ عدم استفاده از این فرصتها، موجب می شود که انسان با مشاهده موفقيت ديگران در دنيا و آخرت، متنبه شود اما در این صورت پشیمانی هیچ فایده ای ندارد و منجر به اندوه و افسردگی می شود. 3- خسارتی که از فرصت سوزی به سراغ انسان می آید، اگر در دنیا و یا لااقل فقط در مورد امور دنیوی باشد، شاید بتوان بخشی از آن را جبران کرد؛ هر چند گاها فرصتهای از دست رفته در مورد دنیا و مسائل دنیوی نیز غیرقابل جبران می شوند 4- اگر خسارت و اندوه مربوط به فرصت سوزی در مسائل اخروی و معنوی و ابدیت انسان باشد و خصوصا اگر پس پایان فرصت عمر در عالم برزخ و قیامت به سراغ انسان بیاید، غیرقابل جبران است و به اندوهی سوزناک تبدیل می شود و به تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام "غصه یعنی اندوه گلوگیر" می شود و راه نفس انسان و آسایش و آرامش او را می گیرد؛ برای همین یکی از نامهای قیامت، "روز حسرت" است 5- امیرمؤمنان علیه السلام در این فرمایش گرانبها ما را نسبت به عواقب روحی و روانی از دست دادن فرصتها که منجر به شکست در دنیا و آخرت می شود هشدار می دهد؛ همانطور که در فرمایش دیگری امیرمؤمنان علیه السلام میفرماید: اى مردم هم اكنون هم اكنون (به پا خيزيد) پيش از آنكه (فرصت ها از دست برود و) پشيمان شويد و پيش از آنكه (به فرموده قرآن مجيد) «كسى بگويد: افسوس بر من از كوتاهى هايى كه در اطاعت از فرمان خدا كردم.» 6- برخی از مشکلات روحی و روانی که انسانهای عصر حاضر با همه پیشرفت و تکنولوژی و فراهم بودن اسباب آسایش حتی در امورات دنیوی خود گرفتار آن هستند، بدلیل استفاده نکردن از فرصتها و دچار شدن به شکست در زندگی و فشارهای روحی و روانی است؛ 👈یکی دیگر از راهکارهای بهره‌مندی صحیح از فرصت‌ها، توجه به عواقب فرصت‌سوزی است 👈و یکی از راههای جلوگیری از فشارهای روحی و روانی و پیشگیری از شکست و حسرت، مدیریت زمان است✅ 🔻برای مطالعه و مشاهده متون و کلیپهای آموزش و شرح صوتی این حکمت به کانال نهج آموز مراجعه کنید 🙏 باشیم... 🔴 به اولین و کاملترین کانال تخصصی آموزش مجازی ترجمه و مفاهیم نهج البلاغه در و بپیوندید🔻 🆔 eitaa.com/nahjamouz ⚛️ sapp.ir/nahjamouz ♒️ t.me/nahjamouz ♓️ instagram.com/nahjamouz ☯️ nahjamouz.blog.ir