💢نزاع اصلح و صالح مقبول ۱💢 ✔️بررسی مسأله از لحاظ عملی ۱ : (ارزیابی فایده این بحث، باتوجه به شرایط متداول عرصه انتخابات کشور ) 💠آیا در انتخاب نامزد اصلح باید به میزان #مقبولیت او نزد مردم توجه داشت؟ 🔻مقبولیت نامزد- اقبال مردم به او- سبد رأی - میزان رأی آوری او 🔹همه ی اینها واژه هایی مترادف هستند که در این مقطع ، بشدت بر سر زبانها افتاده اند! عده ای اهمیت آنرا نفی و برخی دیگر آنرا ثابت میدانند. 🔵و اما پاسخ اصلی طی بیان چند نکته‌ی اساسی زیر : 1⃣ مقبولیت ذاتی نیست بلکه اکتسابی‌است. بعبارتی دیگر: مقبولیت، بوجود آوردنی است و قرار نیست از همان اول در یک شخص باشد. ضمن اینکه اگر یک نامزد در گذشته رأی پایینی داشت ، اصلا دلیل قاطعی بر عدم رأی آوری او در زمان دیگری نیست! چراکه فاکتورهای زیر طی گذشت سالیان، درحال تغییرند؛ - شرایط و مقتضیات زمان - خود نامزدها و عملکردشان - شناخت مردم و سطح آگاهی آنها - از همه مهمتر فعالیت و روشنگری‌های حامیان نامزد مورد نظر 2⃣در رابطه با عرصه‌ی انتخابات، می توان آنرا به سه دوره قابل تقسیم دانست: 🔻دوره آغازین← دوره ای که عمدتاً نامزدها اعلام حضور کرده و یا از سوی مردم دعوت به حضور می شوند، در این میان حامیانشان نیز به تکاپو افتاده و به تدریج فعالیت خود را آغاز می کنند ، این دوره تا مدتی بعد از احراز صلاحیت‌ها ادامه می یابد. 🔻دوره میانی ← دوره ای است که عمده فعالیتهای رسمی انتخاباتی صورت می پذیرد و نامزدها طی تبلیغاتی به معرفی خود و برنامه ها و نقطه نظراتشان به مردم می پردازند. 🔻دوره پایانی ← دوره ای که عمده ی فعالیتهای تبلیغاتی رسمی، مناظرات وغیره صورت گرفته و مردم نیز علی القاعده گرایشاتی به نامزدها پیدا کرده اند. 3⃣ رابطه ی تکلیف و نتیجه: 🔻تکلیف الهی و نتیجه، تا زمانی که باهم منافات و تعارضی نداشته باشند، هردو حتما باید در نظر گرفته شوند و مطابق هردوشان عمل گردد . 🔻اما گاهی نتیجه را در تعارض با تکلیف می بینیم؛ در اینصورت آیا باید به تکلیف عمل کنیم؟ یا اینکه می توان به هر وسیله ای تمسک کرد برای رسیدن به نتیجه! حتی اگر موجب ترک تکلیف گردد؟ 🔘پس محل بحث و نزاع ما آنجاییست که نتیجه با تکلیف در تعارض باشد. 4⃣ در چه صورتی می توان گفت که تکلیف و نتیجه باهم منافات پیدا کرده اند؟ 🔻حالت اول: گاهی مواقع یک نامزدی داریم که اصلح است ، و احراز می کنیم (مطمئن می شویم) که مقبولیت و اقبال عمومی هم دارد؛ در اینصورت هیچ تعارضی میان تکلیف و نتیجه نیست بلکه باهم همسو می باشند، هم تکلیف می‌گوید باید از اصلح حمایت کرد و هم نتیجه می‌گوید این اصلح رأی آوری دارد. 🔻حالت دوم: گاهی یک نامزد اصلح را داریم که احراز نمی کنیم (مطمئن نیستیم ) که میزان رأی آوری کافی داشته باشد. در اینصورت از آنجا که مطمئن نیستیم که نتیجه(مقبولیت) ، در مقابل تکلیف (انتخاب اصلح) قرار گرفته است ، در نهایت نمی توانیم بگوییم این حالت از موارد منافات و تعارض است! خصوصا اینکه ممکن است انتخابات به دور دوم کشیده شود یا اینکه حامیان نامزد اصلح یک کار تبلیغاتی وسیعی را کلید بزنند و یا در مناظرات بدلیل ارائه یک برنامه معقول، اقبال بیشتری پیدا کند و امثال این احتمالات. فلذا اینجا نیز می‌گوییم هم تکلیف انتخاب اصلح است و هم نتیجه گویای همین امر است. چراکه عدم اطمینان ما به مقبولیت اصلح دلیل معتبری جهت رویگردانی از او به سوی صالح نخواهد بود! 🔻حالت سوم: نامزد اصلح ، بطور یقینی رأی آوری لازم را ندارد ، و احراز نمودیم (اطمینان حاصل کردیم) که او رأی کافی نخواهد آورد. در اینصورت قطعا نتیجه با تکلیف معارض است و منافات دارد. چراکه نیک می‌دانیم که انتخاب اصلح به نتیجه نخواهد رسید. 🔆در نهایت باید گفت که محل نزاع و بحث و دعوا فقط همین حالت سوم است که در نوشتار بعدی مورد بررسی قرار خواهد گرفت...! ✍ #محقق_م_د #تحلیل #شاخص #انتخابات #اصلح #آئینه_جان_لرستان @aeenejanlorestan eitaa.com/aeenejanlorestan

💢شاید ارسال یک کلیپ مانند درب خانه ها رفتن باشد... پس در ارسال و #روشنگری برای اطرافیان کوتاهی نکنید... بسم الله #انتخابات کانال #آئینه_جان_لرستان 👇 🔻 @aeenejanlorestan

⚠️❌رهبر انقلاب : دشمن میخواهد شما به جان هم بیفتید ! طرف‌دارها در طرف‌داری از هر کدام از نامزدها که انتخاب میکنند، اگر نیّتشان را خدایی کنند، خدای متعال به کارشان برکت خواهد داد. حالا یا این است که آن کسی که مورد نظرشان است موفّق خواهد شد و پیروز خواهد شد یا اگر نشود، خدای متعال از آنها راضی است و این کار برای آنها مبارک خواهد بود. گاهی اوقات طرف‌دارها یک تعارض هایی را به وجود می‌آورند که خود نامزدها از آن تعارض ها اصلاً خبر ندارند؛ یعنی گاهی اوقات در مواردی، به تعبیری کاسه‌ی داغ‌تر از آش به وجود می‌آید؛ من خواهش میکنم طرف‌داران محترم نامزدها مراقب این جهات باشند. برنامه‌ی مخالفین هم -که ما تا حدودی اطّلاع داریم- به جان هم انداختن طرف‌دارها است؛و آنها از فضای مجازی دارند به این وسیله استفاده میکنند؛ یعنی در فضای مجازی از زبان یک نفری در این ستاد، علیه یک کسی در آن ستاد، و از زبان او علیه این بدروغ یک حرفی منتشر میکنند و اینها را به جان هم می‌اندازند؛ این برنامه است، توجّه داشته باشید. #هر_پیج_یک_ستاد #انتخابات #حضور_حداکثری #انتخابات1400 _____________________ 🇮🇷 @aeenejanlorestan

🇮🇷🌸 🍀 🔰 محوریابی سخنرانی رهبر معظم انقلاب در آستانه انتخابات ۲۸ خرداد ❌ بخش دوم و پایانی 🍃🌻🍃 🔻بیان اهمیت سلامت انتخابات و تاکید بر برگزاری سالم انتخابات های گذشته جمهوری اسلامی 🔸اشاره به رقابتی بودن مناظرات تلویزیونی برگزار شده برای انتخابات اخیر 🔹تعریض به محرومیت مردم برخی کشورهای منطقه از نعمت انتخابات و در عین حال تاسیس رسانه توسط این کشورها برای هجمه به انتخابات جمهوری اسلامی 🔸 توصیه به طبقات محروم جامعه گله مند از مسائلی همچون معیشت، مسکن و اشتغال برای شرکت در انتخابات برای حل این مشکلات 🔹 تاکید بر پیشرو و در عین حال پیشران جوانان در کشور و درخواست از آنان برای ترغیب مردم به مشارکت انتخاباتی به ویژه رای اولی ها به مثابه یک جشن تکلیف سیاسی 🔸 انتقاد از تحرکات برخی افراد داخلی به واسطه تحلیل های ضعیف و برای ناامید کردن مردم به صورت آگاهانه یا ناآگاهانه 🔹اشاره به قدرتمند بودن کشور و بیان موفقیت ایران در تولید واکسن و سایر موفقیت های علمی به عنوان شاهد مثال این قدرت و توانایی 🔸توصیه به دست اندرکاران انتخابات برای زمینه سازی حفظ سلامت مردم هنگام حضور پای صندوق های رای 🔹لزوم برطرف شدن مشکل کمبود برگه های تعرفه در انتخابات پیش رو 🔺 مطالبه از وزارت کشور و وزارت خارجه برای فراهم شدن امکان شرکت در انتخابات در تمام کشورهای جهان #حماسه_حضور #ثامن #انتخابات۱۴۰۰ #مشارکت_حداکثری 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb 🍀 🇮🇷🌸

💢نزاع اصلح و صالح مقبول ۵💢 ✔️بررسی مسأله از لحاظ تئوری ۳ 5️⃣در دین اسلام روایات زیادی وجود دارد که بر گزینش شایسته ترین شخص (یعنی اصلح) جهت تصدی مسئولیتها دلالت می کند. از جمله روایات زیر: 🔻امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام: «هرکس خود را در جامعه بر دیگران مقدم بدارد؛ درحالی که بداند افراد لایق‌تر از او هستند، قطعا او به خدا و پیامبر و مؤمنان خیانت کرده است.» الغدیر، ج ۸، ص۲۹۱ 🔻امام علی علیه السلام در منشور جاوید خطاب به مالک اشتر چندین بار سخن از انتخاب اصلح به میان می آورند: -«از لشكريان خود آن را كه در نظرت خیرخواه‌ترين آن‌ها به خدا و پيامبر او و امام توست، به كار برگمار. اينان بايد پاكدامن‌ترين و شكيباترين افراد سپاه باشند، دير خشمناك شوند و...» -«سپس، به دبيرانت نظر كن و بهترينِ آنان را بر كارهاي خود بگمار و نامه‌هايي را كه در آن تدبيرها و اسرار حكومتت آمده است، از جمع دبيران، به كسي اختصاص ده‌ كه به اخلاق از ديگران شايسته‌تر باشد.» -«دبيرانت را به كارهايي كه براي حكام پيش از تو بر عهده داشته‌اند، بيازماي و از آن‌ ميان، بهترينِ آن‌ها را كه در ميان مردم اثري نيكوتر نهاده‌اند و به امانت چهره‌اي‌ شناخته‌اند، اختيار كن » 6️⃣اساسا برای رسیدن به نتیجه ی مطلوب ، راه های متعددی وجود دارد ، برخی از این راه ها مورد تایید شرع می باشند و برخی دیگر خیر! 🔻آن دسته از راه هایی که مورد تایید دین هستند از آنها تعبیر می‌شود به راه های مشروع و معتبر، و از دسته ی دوم تعبیر می شود به راه های نامشروع و نامعتبر! 🔻باید توجه داشت که پیمودن مسیر نامشروع مورد نکوهش اسلام قرار گرفته است. 🔻در عرصه انتخابات بنابه تصریح دین و امامین انقلاب ، آنچه مشروع است انتخاب اصلح می باشد، همچنانکه امام خامنه ای نیز فرمودند که «انتخاب اصلح یک تکلیف الهی است» و درجایی دیگر فرمودند «کوتاهی در این امر (انتخاب اصلح) خسارت‌های جبران ناپذیری به بار خواهد آورد » پس روشن می شود که انتخاب اصلح، راه مشروع و معتبر است! 🔻در مقابلِ این مسیر، انتخاب صالح مقبول قرار دارد، که از آنجاکه نه در اسلام و نه در کلام امامین انقلاب، تاییدی درباره آن دیده نشده است، در نتیجه از مصادیق راه غیرمعتبر و نامشروع، قلمداد می شود؛ که طبیعتا مشمول نسخه ی اولیه اسلام میگردد که عبارت است از پیمودن راه معتبر و مشروع جهت نیل به نتیجه مطلوب و نکوهش راه نامشروع و غیر معتبر. ✅جمع‌بندی: با توجه به بررسی دلایل نظریه صالح مقبول و با نظر به دلایل مفصل و متعددی که در تایید نظریه انتخاب اصلح وجود دارد، بهیچ وجه انتخاب صالح مقبول مورد تایید نیست، بلکه عملا موجب مهجور شدن گفتمان اسلام ناب که همانا روی کار آمدن اصلح است، خواهد شد! #اصلح #تحلیل #انتخابات ┄┅🇮🇷@basijnews_brj🇮🇷┅┅┄ #خبرگزاری_بسیج_بروجرد https://eitaa.com/basijnews_brj