بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم #حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و كن في الدنيا كساكن الدار ليست له، إنما ينتظر الرحيل» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ #مواعظ تکان دهندهٔ این روایت شریف و فرمایش مرحوم علامه #طباطبایی پیرامون این روایت؛ توصیه به عدم سکونت در #دنیا به‌عنوان کسی‌که این‌جا خانه‌اش نیست؛ این توصیه حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام مربوط به سن و سال خاصی نیست؛ جهت موعظه حضرات معصومین علیهم‌السلام درباره حذر داشتن از دنیا به‌عنوان ایجاد سختی و صعوبت #دلبستگی به دنیا هنگام #مرگ است گذر ز دانه و دام جهان و خویش مباز که مرغ با پر آزاد می‌کند پرواز علامه #طباطبایی برخی از تعابیر روایات راجع به ساعت انتقال از این دنیا مربوط به #تعلقات به این دنیاست که مانع از راحتی انتقال است؛ بیان مرحوم آیت‌الله شیخ محمدعلی #شاه_آبادی به نقل از مرحوم پدر استاد، پیرامون صعوبت مفارقت از دنیا نزد کسانی‌که دنیا نزدشان «اکبر همّ» است؛ خطر #کفر هنگام مرگ و دشمنی با مأموران الهی همچون جناب #عزرائیل علیه‌السلام؛ توصیه امام علیه‌السلام ناظر به نداشتن دنیا نیست بلکه توصیه به عدم دلبستگی است؛ روایتی از #امام_مجتبی علیه‌السلام پیرامون اینکه اگر کسی بگوید من از پول بدم می‌آید من در اولین چیزی که در او سک می‌کنم در عقل اوست؛ انجام گرفتن کمالات با مال و منال به‌عنوان بستر #کمال؛ تعبیر به #خیر از مال دنیا: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَ ٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِۖ حَقًّا عَلَی ٱلْمُتَّقِينَ #البقرة:۱۸۰؛ خطر در داشتن تعلق به مال دنیاست که تشخیصش مشکل است؛ از مواضع شناخت تعلق داشتن یا نداشتن به مال دنیا در جایی است که وظیفهٔ انسان به #بذل کردن مال و رد #امانت و ادای دین و #احسان و امثالهم است که ببیند آیا به سهولت این کار را انجام می‌دهد یا نه. «يا هشام مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۵ سیرهٔ علامه طباطبایی مینی بر #مجالست_با_علما؛ تعهد صاحب #ریحانة_الأدب (=میرزا مُحمّدعَلی #مدرس_تبریزی (۱۲۹۶-۱۳۷۳ق) در مجالست با علما و حضور ایشان در مدت مدیدی در حوزه #مروی تهران؛ رنگ و بو گرفتن انسان در #مجالست با دیگران؛ المجالسة مؤثرة؛ استثنا شدن برخی به علت قوت روحی ایشان در نهی از مجالست با اهل معصیت؛ فرمایش مرحوم آیت‌الله #بهجت پیرامون شخصی که برخی رفتارها را در برخورد و کشیدن اهل معصیت به وظایف دینی داشته است؛ وجود دو #ابابصیر در دوران #امام_صادق علیه‌السلام؛ برخورد ابابصیر با #مؤمن_طاق در بازار و ادامه جریان؛ مؤمن طاق #صراف بوده است و بسیار مورد عنایت امام صادق علیه‌السلام بوده است و نزد #عامه به علت اذیت شدن از ناحیهٔ او شیطان طاق گفته می‌شود؛ محمّد بن علی بن نعمان بی‌أبی طریفة بجلی کوفی(درگذشت ۱۶۰ یا پس ۱۸۰ق) ملقب به مؤمن الطاق؛ مشارکت اسمی #ابوحنیفه با مومن طاق در اسم #نعمان و معروف بودن مومن طاق به نعمان احول، و جریان حاضرجوابی مومن طاق در برخورد با ابوحنیفه: وَ قَدْ كَانَتْ لِأَبِي جَعْفَرٍ مُؤْمِنِ اَلطَّاقِ مَقَامَاتٌ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ فَمِنْ ذَلِكَ مَا رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ يَوْماً مِنَ اَلْأَيَّامِ لِمُؤْمِنِ اَلطَّاقِ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ بِالرَّجْعَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فَأَعْطِنِي اَلْآنَ أَلْفَ دِرْهَمٍ حَتَّى أُعْطِيَكَ أَلْفَ دِينَارٍ إِذَا رَجَعْنَا قَالَ اَلطَّاقِيُّ لِأَبِي حَنِيفَةَ فَأَعْطِنِي كَفِيلاً بِأَنَّكَ تَرْجِعُ إِنْسَاناً وَ لاَ تَرْجِعُ خِنْزِيراً وَ قَالَ لَهُ يَوْماً آخَرَ لِمَ لَمْ يُطَالِبْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِحَقِّهِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنْ كَانَ لَهُ حَقٌّ فَأَجَابَهُ مُؤْمِنُ اَلطَّاقِ فَقَالَ خَافَ أَنْ تَقْتُلَهُ اَلْجِنُّ كَمَا قَتَلُوا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بِسَهْمِ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَوْماً آخَرَ يَتَمَاشَى مَعَ مُؤْمِنِ اَلطَّاقِ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ اَلْكُوفَةِ إِذَا بِمُنَادٍ يُنَادِي مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى صَبِيٍّ ضَالٍّ فَقَالَ مُؤْمِنُ اَلطَّاقِ أَمَّا اَلصَّبِيُّ اَلضَّالُّ فَلَمْ نَرَهُ وَ إِنْ أَرَدْتَ شَيْخاً ضَالاًّ فَخُذْ هَذَا عَنَى بِهِ أَبَا حَنِيفَةَ وَ لَمَّا مَاتَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ رَأَى أَبُو حَنِيفَةَ مُؤْمِنَ اَلطَّاقِ فَقَالَ لَهُ مَاتَ إِمَامُكَ قَالَ نَعَمْ أَمَّا إِمَامُكَ فَ‍ مِنَ اَلْمُنْظَرِينَ `إِلىٰ يَوْمِ اَلْوَقْتِ اَلْمَعْلُومِ #بحارالأنوار ج۴۷ص۳۹۹؛ هنر #باباشمل گیری و استفاده آن در محل خودش؛ رنگ گرفتن از اهل دنیا