عین هم و غیر هم چه حرفی کش خوانی مد غم و مشدد #میرزاحبیب_خراسانی وصف علامه #میرحامدحسین_هندی به آیت عجیب و غریب الهی؛ اختصاص یک جلد از کتاب شریف #عبقات_الأنوار به #حدیث_النور؛ بنابر روایات و بنابر قواعد #حکمی و علوم #عقلی #پیامبر و امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا و #امام_حسن و #امام_حسین علیهم‌السلام جوهرهٔ دیگر و نور دیگر هستند و شأن دیگری دارند؛ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِيَابِهَا #زیارت_اربعین؛ #نور بودن حضرات معصومین علیهم‌السلام در #قرآن کریم: وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ #الأعراف:۱۵۷؛ الباقر (علیه السلام): النُّورُ هُوَ عَلِیٌّ (علیه السلام) #بحارالأنوار ج۳۵ص۴۰۴؛ علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قَالَ النُّورُ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ عَلِیٌّ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) #الکافی ج۱ص۱۹۴؛ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (۲۱۷) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (۲۱۸) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ #الشعراء:۲۱۹؛ معنای تقلب پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله وسلم در سجده کنندگان و رد نظر سنیان مبنی بر اینکه حضرت در میان صفوف جماعت می‌گردید بلکه درست است است که تو در صلب سجده کنندگان می‌گردیدی؛ عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُرَات عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (قَالَ ... وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ قَالَ فِی أَصْلَابِ النَّبِیِّینَ. #بحارالأنوار ج۱۵ص۳؛ عَنْ أَبِی‌الْجَارُودِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ قَالَ یَرَی تَقَلُّبَهُ فِی أَصْلَابِ النَّبِیِّینَ مِنْ نَبِیٍّ إِلَی نَبِیٍّ حَتَّی أَخْرَجَهُ مِنْ صُلْبِ أَبِیهِ مِنْ نِکَاحٍ غَیْرِ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ #بحارالأنوار ج۱۵ص۳؛ فَرَسُولُ اللَّهِ (أَوَّلُ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ تَعَالَی وَ أَوَّلُ مَنْ أَنْکَرَ أَنْ یَکُونَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ شَرِیکٌ ثُمَّ نَحْنُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ثُمَّ أَوْدَعَنَا بِذَلِکَ النُّورِ صُلْبَ آدَمَ (فَمَا زَالَ ذَلِکَ النُّورُ یَنْتَقِلُ مِنَ الْأَصْلَابِ وَ الْأَرْحَامِ مِنْ صُلْبٍ إِلَی صُلْبٍ وَ لَا اسْتَقَرَّ فِی صُلْبٍ إِلَّا تَبَیَّنَ عَنِ الَّذِی انْتَقَلَ مِنْهُ انْتِقَالُهُ وَ شَرَّفَ الَّذِی اسْتَقَرَّ فِیهِ حَتَّی صَارَ فِی صُلْبِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَوَقَعَ بِأُمِّ عَبْدِاللَّهِ فَاطِمَهًَْ (فَافْتَرَقَ النُّورُ جُزْءَیْنِ جُزْءٌ فِی عَبْدِاللَّهِ وَ جُزْءٌ فِی أَبِی‌طَالِبٍ فَذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ یَعْنِی فِی أَصْلَابِ النَّبِیِّینَ وَ أَرْحَامِ نِسَائِهِمْ فَعَلَی هَذَا أَجْرَانَا اللَّهُ تَعَالَی فِی الْأَصْلَابِ وَ الْأَرْحَامِ وَ وَلَّدَنَا الْآبَاءُ وَ الْأُمَّهَاتُ مِنْ لَدُنْ آدَمَ #بحارالأنوار ج۲۵ص۲۰؛ عَنْ جَابِرِ‌بْنِ‌عَبْدِ‌اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (أَیْنَ کُنْتَ وَ آدَمُ فِی الْجَنَّهًِْ قَالَ کُنْتُ فِی صُلْبِهِ وَ هُبِطَ بِی إِلَی الْأَرْضِ فِی صُلْبِهِ وَ رَکِبْتُ السَّفِینَهًَْ فِی صُلْبِ أَبِی‌نُوحٍ وَ قُذِفَ بِی فِی النَّارِ فِی صُلْبِ إِبْرَاهِیمَ لَمْ یَلْتَقِ لِی أَبَوَانِ عَلَی سِفَاحٍ قَطُّ لَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَنْقُلُنِی مِنَ الْأَصْلَابِ الطَّیِّبَهًِْ إِلَی الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَهًِْ الْمُطَهَّرَهًِْ هَادِیاً مَهْدِیّاً حَتَّی أَخَذَ اللَّهُ بِالنُّبُوَّهًِْ عَهْدِی وَ بِالْإِسْلَامِ مِیثَاقِی وَ بَیَّنَ کُلَّ شَیْءٍ مِنْ صِفَتِی وَ أَثْبَتَ فِی التَّوْرَاهًِْ وَ الْإِنْجِیلِ ذِکْرِی وَ رَقِیَ بِی إِلَی سَمَائِهِ وَ شَقَّ لِی اسْماً مِنْ أَسْمَائِهِ أُمَّتِی الْحَامِدُونَ وَ ذُو الْعَرْشِ مَحْمُودٌ وَ أَنَا مُحَمَّدٌ #معانی_الأخبار ص۵۵؛ خُلِقْتُ أَنَا وَ عَلِیٌّ (مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ نُسَبِّحُ اللَّهَ یَمْنَهًَْ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ خَلَقَ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ فَلَمَّا أَنْ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ جَعَلَ ذَلِکَ النُّورَ فِی صُلْبِهِ وَ لَقَدْ سَکَنَ الْجَنَّهًَْ وَ نَحْنُ فِی صُلْبِهِ وَ لَقَدْ هَمَّ بِالْخَطِیئَهًِْ وَ نَحْنُ فِی صُلْبِهِ وَ لَقَدْ رَکِبَ نُوحٌ (السَّفِینَهًَْ وَ نَحْنُ فِی صُلْبِهِ وَ لَقَدْ قُذِفَ بِإِبْرَاهِیمَ (فِی النَّارِ وَ نَحْنُ فِی صُلْبِهِ فَلَمْ یَزَلْ یَنْقُلُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَصْلَابٍ طَاهِرَهًٍْ إِلَی أَرْحَامٍ طَاهِرَهًٍْ حَتَّی انْتَهَی بِنَا إِلَی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَسَمَنَا بِنِصْفَیْنِ فَجَعَلَنِی فِی صُلْبِ عَبْدِ‌اللَّهِ وَ جَعَلَ