آیت الله شیخ عباس اخوان
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
#حدیث_اولی_الالباب
خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب
«يا هشام قال رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم: إذا رأيتم المؤمن صموتاً فادنوا منه، فإنّه يلقي الحكمة، والمؤمن قليل الكلام كثير العمل، والمنافق كثير الكلام قليل العمل.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۴
حکمت نسبت دادن سخن به رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ اصل مسلم در علم #درایه در #شیعه این است که #ائمه اطهار علیهم‌السلام #نور واحد هستند و اگر سخنی را از معصومی به یک معصوم دیگر نسبت بدهیم اشکال ندارد و معصیت و صحیح است؛ أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد #بحارالأنوار ج۲۶ص۶؛ روي عن الصادق علیه‌السلام أنه قال : علمنا واحد وفضلنا واحد ونحن شئ واحد #بحارالأنوار ج۲۶ص۳۱۷؛ یکی بودن #اهلبیت علیهم‌السلام؛ حکمت و ضرورت احیای #یاد_خیر بزرگان؛ نیکویی ذکر مطلب #علمی با یادکرد بزرگان
حکمت دیگر از ذکر سخن از جانب رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم اینکه نفس نام بردن از اولیای الهی #مجلبه_فیض می‌کند و سبب #برکت می‌شود همان‌گونه ذکر نام #اشقیاء سبب جلب #ظلمت می‌شود
چرایی حصول جلب فیض با یاد خوبان:
۱) (تکرار همیشگی) ذکر جمیل یاد متداول خوبان مورد دوستداری و محبت خداست همان‌گونه که مطالب در #قرآن کریم در بسیاری موارد به اولیاء خدا نسبت داده شده است: وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (۱۲) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (#لقمان علیه‌السلام:۱۳)
۲) ذکر همیشگی خوبان سبب احیای #سیره بزرگان نزد مردم می‌گردد
۳) شادمانی و سرور بزرگان از دنیا رفته به سبب ذکر خیر ایشان و #دعا کردن ایشان در حق یادکنندگان خودشان
اهمیت ذکر معصومین علیهم‌السلام توسط توسط ائمه اطهار علیهم‌السلام؛ شرایط زمان #امام_کاظم علیه‌السلام به قول اهل #سنت دوره و عصر #تحدیث می‌باشد؛ ممنوعیت نقل کلام رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم توسط #خلفا به بهانه ترویج قرآن کریم بنابر قول اهل #تسنن و بنابر قول #شیعه علت منع حدیث وجود بسیار #فضائل_امیرالمؤمنین صلوات الله علیه در میان فرمایشات رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم است؛ ادامه منع حدیث در دوران #سیدالشهداء و #امام_سجاد و #امام_باقر علیهم‌السلام تا رسیدن خلافت به #عمربن_عبدالعزیز به مدت کمتر سه سال؛ کارهای مهم عمر بن عبدالعزیز: منع شتم و #سب_امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و بازگرداندن #فدک و درخواست از علمای بلاد برای کتابت روایات رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم؛ سخن معروف و پررونق بین #طلاب_سنی: دو #عمر در حدیث نقش دارد: #عمربن_خطاب که منع حدیث کرد و گفت ننویسید و عمر بن عبدالعزیز که احادیث را بنویسید؛ رساندن #سند حدیث به رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم در دوران کتابت حدیث فلذا امام کاظم علیه‌السلام گاهی سند به رسول الله و گاهی به امیرالمومنین صلوات الله علیهما و آلهما می‌رسانند؛ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ غَيْرِهِ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ وَ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ #الکافی ج۱ص۵۳؛ سند دادن #امام_رضا علیه‌السلام در #عصر_کتابت_حدیث: عن علي بن موسى الرضا، عن موسى ابن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، عن جبرئيل عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن اللوح، عن القلم، قال: يقول الله تبارك وتعالى: ولاية علي بن أبي طالب حصني، فمن دخل حصني أمن ناري #امالی شیخ #صدوق ص۳۰۶
«يا هشام قال رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم»
پایه‌گذاری #سنت_ذکر_مشیخه توسط معصومین علیهم‌السلام؛ در آخر کتاب #من_لایحضره_الفقیه ج۴صص۴۲۱-۵۴۱ شیخ #صدوق #مشیخه خود را ذکر کرده‌اند؛ ذکر یاد رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم در بیان معصومین علیهم‌السلام به اوصاف حضرتشان نه به اسم شریفشان به علت نهی در قرآن؛ دستور رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم در مورد به کار بردن لقب #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه پس #غدیرخم؛