امامت و امارت
🔴 اذعان کارشناس بی‌بی‌سی به قدرت و نفوذ منطقه‌ای و جهانی جمهوری اسلامی 🔸بی‌بی‌سی| مهدی مهدوی آزاد:
🔘 جلسه‌ی محله‌یاران پردیسان، ۱۳۹۷/۱۱/۸
🔺 جلسه‌ی ماهیانه‌ی محله‌یاران محلات بیست‌گانه‌ی پردیسان، روز دوشنبه ۸ بهمن‌ماه ۹۷ با حضور امام جمعه‌ی پردیسان و رییس و اعضای شورای امنای پردیسان در مسجد جامع امیرالمؤمنین (ع) برگزار گردید.
🔺 در این جلسه، امام جمعه‌ی پردیسان با اشاره به پیشرفت طرح اتحاد امامت و امارت در ابعاد مختلف گفتند: اتفاقات و خبرهای خوبی در مسجد جامع در حال رخ دادن است که از آن جمله ساخت و ساز مقبره‌ی شهید، مدرسه علمیه، کتابخانه و چشمه‌های سرویس بهداشتی است.
🔺 ایشان با اشاره به زمزمه‌های شهرستان شدن پردیسان در شورای فرهنگ عمومی که اخیراً تشکیل شد گفتند: با استقلال فرماندهی سپاه پردیسان از سایر بخش‌ها و افتتاح ساختمان جدید این ناحیه، ظرفیت تربیت نیروهای طلایه‌دار امر به معروف و نهی از منکر از محلات مختلف پردیسان فراهم شده است. اولین جمع از این طلایه‌داران دوره‌های آموزشی خود را آغاز کرده‌اند و به این افراد گواهی نیز اعطا خواهد شد.
🔺 امام جمعه‌ی پردیسان با بیان این‌که در حال حاضر از ۲۲ مسجد پردیسان، ۹ مسجد شورای امر به معروف خود را تشکیل داده‌اند خاطر نشان کردند: امامان محلات باید ضمن تشکیل پرقوت شورای امر به معروف محله‌ها، طلایه‌داران را به هر تعدادی که تمایل دارند به سپاه معرفی کنند تا کار کادرسازی در این حوزه به خوبی انجام شود. این نیروها مسئولیت امر به معروف در محلات را بر عهده خواهند داشت و مبارزه با منکرات، آسیب‌ها، گرانی، بدحجابی، اعتیاد و گشت‌زنی را پس از آموزش‌های مربوطه آغاز خواهند کرد.
🔺 آیت‌الله قوامی با اشاره به طرح محله‌ی پاک گفتند: هر محله‌ای که بتواند تا سطح قابل قبولی آسیب‌های اجتماعی را ریشه‌کن کند به عنوان محله‌ی پاک معرفی شده و از محله‌یار آن تقدیر به عمل خواهد آمد.
🔺 ایشان در پایان از محله‌یاران خواستند زمینه‌ی سرکشی ماهانه‌ی امام جمعه به محله‌ها و جلسه با #امام_محله #محله_یار #مسئول_بسیج و #دبیر_هیأت_امنای_مسجد را فراهم کنند. ایشان تأکید کردند این جلسه جلسه‌ای راهبردی است که برای محله برنامه‌های کلی را تعیین خواهد کرد.
🔺 همچنین در این جلسه حجت‌الاسلام محمدی، رییس شورای امنای پردیسان با اشاره به این‌که نظام مسائل و مشکلات کنونی پردیسان ناقص است، از محله‌یاران خواستند در بحث جمع‌آوری و احصای مسائل و مشکلات محله‌ها به صورت #نظام_مند اهتمام داشته باشند.
🔺 حجت الاسلام سجادی، معاون فرهنگی امام جمعه و رییس ستاد نماز جمعه نیز برنامه‌های قرارگاه فرهنگی پردیسان را در موضوع برگزاری نماز جمعه، اقدامات مرکز نیکوکاری مسجد جامع، برنامه‌های جشن چهل‌سالگی انقلاب و تدارک جلسات سخنرانی با حضور سخنرانان مطرح کشوری در مساجد را برای محله‌یاران تبیین کردند.
🔺 در این جلسه آقای توکلیان، محله‌یار محله‌ی امام صادق (ع) نیز با برشمردن پاره‌ای از وظایف و اهداف محله‌یاری پیشنهاد تشکیل سازمان‌های مردم‌نهاد با موضوعات مختلف در محلات و تهیه‌ی کتاب وظایف محله‌یاری را ارائه دادند.
@madineyefazele
🔻معاون امور فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامی خبر داد:
🔳 اجرای طرح «امام محله» در سراسر کشور
🔹 طرح #امام_محله ایده محوری سازمان تبلیغات اسلامی در راستای تقویت وضعیت فرهنگی جامعه اسلامی است.
🔹 به موجب این طرح، هر امام جماعت مسجد محله، امام آن محله محسوب میشود و به مباحث و مسائل مختلف محله پرداخته و در راستای حل‌وفصل آنها تلاش میکند. اگر مردم در محله‌ها به امام محلّه و مسجد وصل بشوند، جامعه استخوان‌بندی خود را پیدا میکند.
🔹در این طرح به امامان محله بسته‌های خدماتی شامل؛ خدمات محتوایی، آموزشی، مشاوره و خدمات رسانه‌ای ارائه خواهد شد.
🔹محلات اگر بتوانند امور خود را بدون وابستگی به دستگاه‌های دولتی انجام دهند و به صورت #مردمی فعالیت‌های خود را ادامه دهد، سازمان می‌تواند به رسالت خود که تبیین اسلام ناب محمدی است بپردازد.
hawzahnews.com/news/869725
هدایت شده از حوزه انقلابی
🔻معاون امور فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامی خبر داد:
🔳 اجرای طرح «امام محله» در سراسر کشور
🔹 طرح #امام_محله ایده محوری سازمان تبلیغات اسلامی در راستای تقویت وضعیت فرهنگی جامعه اسلامی است.
🔹 به موجب این طرح، هر امام جماعت مسجد محله، امام آن محله محسوب میشود و به مباحث و مسائل مختلف محله پرداخته و در راستای حل‌وفصل آنها تلاش میکند. اگر مردم در محله‌ها به امام محلّه و مسجد وصل بشوند، جامعه استخوان‌بندی خود را پیدا میکند.
🔹در این طرح به امامان محله بسته‌های خدماتی شامل؛ خدمات محتوایی، آموزشی، مشاوره و خدمات رسانه‌ای ارائه خواهد شد.
🔹محلات اگر بتوانند امور خود را بدون وابستگی به دستگاه‌های دولتی انجام دهند و به صورت #مردمی فعالیت‌های خود را ادامه دهد، سازمان می‌تواند به رسالت خود که تبیین اسلام ناب محمدی است بپردازد.
hawzahnews.com/news/869725
🔘 جلسه‌ی محله‌یاران پردیسان، ۱۳۹۷/۱۱/۸
🔺 جلسه‌ی ماهیانه‌ی محله‌یاران محلات بیست‌گانه‌ی پردیسان، روز دوشنبه ۸ بهمن‌ماه ۹۷ با حضور امام جمعه‌ی پردیسان و رییس و اعضای شورای امنای پردیسان در مسجد جامع امیرالمؤمنین (ع) برگزار گردید.
🔺 در این جلسه، امام جمعه‌ی پردیسان با اشاره به پیشرفت طرح اتحاد امامت و امارت در ابعاد مختلف گفتند: اتفاقات و خبرهای خوبی در مسجد جامع در حال رخ دادن است که از آن جمله ساخت و ساز مقبره‌ی شهید، مدرسه علمیه، کتابخانه و چشمه‌های سرویس بهداشتی است.
🔺 ایشان با اشاره به زمزمه‌های شهرستان شدن پردیسان در شورای فرهنگ عمومی که اخیراً تشکیل شد گفتند: با استقلال فرماندهی سپاه پردیسان از سایر بخش‌ها و افتتاح ساختمان جدید این ناحیه، ظرفیت تربیت نیروهای طلایه‌دار امر به معروف و نهی از منکر از محلات مختلف پردیسان فراهم شده است. اولین جمع از این طلایه‌داران دوره‌های آموزشی خود را آغاز کرده‌اند و به این افراد گواهی نیز اعطا خواهد شد.
🔺 امام جمعه‌ی پردیسان با بیان این‌که در حال حاضر از ۲۲ مسجد پردیسان، ۹ مسجد شورای امر به معروف خود را تشکیل داده‌اند خاطر نشان کردند: امامان محلات باید ضمن تشکیل پرقوت شورای امر به معروف محله‌ها، طلایه‌داران را به هر تعدادی که تمایل دارند به سپاه معرفی کنند تا کار کادرسازی در این حوزه به خوبی انجام شود. این نیروها مسئولیت امر به معروف در محلات را بر عهده خواهند داشت و مبارزه با منکرات، آسیب‌ها، گرانی، بدحجابی، اعتیاد و گشت‌زنی را پس از آموزش‌های مربوطه آغاز خواهند کرد.
🔺 آیت‌الله قوامی با اشاره به طرح محله‌ی پاک گفتند: هر محله‌ای که بتواند تا سطح قابل قبولی آسیب‌های اجتماعی را ریشه‌کن کند به عنوان محله‌ی پاک معرفی شده و از محله‌یار آن تقدیر به عمل خواهد آمد.
🔺 ایشان در پایان از محله‌یاران خواستند زمینه‌ی سرکشی ماهانه‌ی امام جمعه به محله‌ها و جلسه با #امام_محله #محله_یار #مسئول_بسیج و #دبیر_هیأت_امنای_مسجد را فراهم کنند. ایشان تأکید کردند این جلسه جلسه‌ای راهبردی است که برای محله برنامه‌های کلی را تعیین خواهد کرد.
🔺 همچنین در این جلسه حجت‌الاسلام محمدی، رییس شورای امنای پردیسان با اشاره به این‌که نظام مسائل و مشکلات کنونی پردیسان ناقص است، از محله‌یاران خواستند در بحث جمع‌آوری و احصای مسائل و مشکلات محله‌ها به صورت #نظام_مند اهتمام داشته باشند.
🔺 حجت الاسلام سجادی، معاون فرهنگی امام جمعه و رییس ستاد نماز جمعه نیز برنامه‌های قرارگاه فرهنگی پردیسان را در موضوع برگزاری نماز جمعه، اقدامات مرکز نیکوکاری مسجد جامع، برنامه‌های جشن چهل‌سالگی انقلاب و تدارک جلسات سخنرانی با حضور سخنرانان مطرح کشوری در مساجد را برای محله‌یاران تبیین کردند.
🔺 در این جلسه آقای توکلیان، محله‌یار محله‌ی امام صادق (ع) نیز با برشمردن پاره‌ای از وظایف و اهداف محله‌یاری پیشنهاد تشکیل سازمان‌های مردم‌نهاد با موضوعات مختلف در محلات و تهیه‌ی کتاب وظایف محله‌یاری را ارائه دادند.
@madineyefazele
♨️امام محله‌‌هایی مجاهد فی سبیل‌الله
🔻طرح امام محله یکی از اساسی‌ترین برنامه‌های سازمان تبلیغات اسلامی است که در راستای تحقق #بیانیه_گام_دوم انقلاب و رفع مشکلات مردم، با تدوین نقشه جامع تبلیغی کشور و استفاده از ایده‌های برتر، پایه‌ریزی شده است.
🔹️ در این طرح #امام_محله در مسجد علاوه بر برگزاری نماز و روحانی مسجد بودن انتظار میرود که مسائل محله را شناسایی و کمک کند تا مسائل در حوزه‌های مختلف حل شود.
🔹️ اجرای موفق این طرح در خیلی از مناطق مخصوصا مناطق محروم امیدواری‌‌ها را نسبت به مساله تبلیغ که در حوزه علمیه مظلوم واقع شده بوجود آورده است که به چند مورد از نمونه‌های موفق این طرح اشاره می شود:
🔰 امام محله‌ای که ۱۰۰ دختر را جهیزیه داد
🔸️ نمونه این روحانی‌ها، #حجت‌الاسلام_علی_محمدی، امام محله ۳۷ ساله است که در یکی از محلات حاشیه‌ای شهر تبریز فعال است.
او می گوید:
👈«من نمازهای صبح، ظهر و عصر را در #مسجد_صفای_بنی_هاشم و نماز مغرب و عشا را در #مسجد_ابوذر اقامه می‌کنم. حدود ۷ سال است که در این دو مسجد به عنوان امام جماعت فعال هستم که از همان ابتدا نیز در هر دو مسجد شبکه نیکوکاری راه اندازی کردم. با کمک اعضای مرکز نیکوکاری دو مسجد این محله و همچنین کمیته امداد امام خمینی(ره) در طول این چند سال برای دختران زیر پوشش کمیته با کمک مردم جهیزیه تهیه می کنیم. در طول این هفت سال شاید بیش از ۱۰۰ جهیزیه تأمین و دختران را راهی خانه بخت کردیم.
🔸️ در سال جاری به دلیل شیوع ویروس کرونا، این روند کمی کُند شد، اما باز هم در طول امسال و به خصوص روز میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام که رسم هرساله ماست، چهار جهیزیه تهیه و تحویل شد.»
🔰 تربیت مادران آینده برای حل آسیب‌های اجتماعی
🔻#حجت‌الاسلام_مصطفی_شکرانی، امام جماعت مسجد «آیت الله اشرفی اصفهانی» در اهواز توانسته به عنوان امام محله‌ای موفق و با ابتکارات جالب و نو مجری برنامه‌های متنوع و اثرگذار باشد و مسجد را به کانونی مهم در رفع مشکلات محله و رسیدگی به اقشار مختلف به ویژه جامعه بانوان تبدیل کند.
🔻 برگزاری دوره‌های آموش قرآن، احکام و معارف اسلامی، مشاوره خانواده، سلامت و بهداشت، مهارت‌آموزی و توانمندسازی، کمک به نیازمندان، آموزش‌های علمی ازجمله این برنامه‌ها است.
🔻البته دوره‌های عمومی شامل آموزش احکام و قرآن و نهج البلاغه یا برگزاری جلسات هیئت و روضه ویژه بانوان کمی مسن‌تر برگزار میشود.
🔰 امام جماعت محله‌ای که زنان حاشیه‌نشین را پای دار قالی آورد
✴ در حاشیه یکی از شهرهای #استان_مرکزی محله‌ای با حدود ۱۵ هزار سکنه وجود دارد. در این منطقه مردم دچار فقر و مشکلات بسیاری در حوزه آسیب‌های اجتماعی هستند. امام جماعت ۳۲ ساله مسجد حجت بن‌الحسن(ع) ۵ سال است در این محله مستقر شده و برای رفع مشکلات در حال برنامه‌ریزی و تلاش است.
✴ #حجت‌الاسلام_بهنام_حبیبی در این باره می‌گوید:
👈 ابتدا که وارد منطقه شدم، با یک شهر کاملاً روستایی با بافت فرسوده مواجه شدم که هیچ ارگانی آن را حمایت نمی‌کرد.
وی گفت:
👈 بعد از شناسایی‌ها متوجه شدم در برخی خانواده‌ها متاسفانه مفاسدی اتفاق می‌افتد که دردآور بود. به این دلیل که شوهر بعضی از خانم‌ها زندان بود یا موادفروش بود. برای حل این مشکل تصمیم گرفتیم #قالی‌بافی را رواج دهیم. سه تا دار قالی زدیم و رایگان آموزش دادیم و بعد به آنها دار دادیم. آنها در خانه یا در کارگاه قالی می‌بافتند. کار می‌کردند و پول می‌گرفتند و از گذشته تلخ خود دور شده بودند. کنار این قالی‌بافی، خیاطی هم راه‌اندازی کردیم و تا الان حدود ۵۰ زن مشغول کار شده‌اند.
🔰امام محله‌ای که ناجی یکصد معتاد شد
✅ #حجت‌الاسلام_هادی_خسروی؛ «امام محله» در منطقه‌ای فراموش‌شده در شهرستان اسدآباد استان همدان، منطقه‌ای که به «پشت بیمارستان» مشهور بوده و با پوشش جمعیت 7 هزار نفری توانسته اقدامات مهمی را با شبکه‌سازی به ثمر بنشاند، از ترک اعتیاد معتادان گرفته تا کاهش طلاق و ایجاد اشتغال در منطقه.
✅ این «امام محله» با تشکیل ۱۲ کارگروه آقایان و ۱۲ کارگروه بانوان در «منطقه پشت بیمارستان اسدآباد»، جمعیتی بالغ بر ۶۰ نفر از معتمدین محله را گرد هم آورده تا با همکاری آنها از معضلات و آسیب‌های اجتماعی چون اعتیاد، طلاق، فروش مواد مخدر و بیکاری بکاهد.
🔰 امام محله‌ای که حساب بدهکاران مغازه ها را تسویه میکند
🔸️#حجت‌الاسلام_ولی_کوهی امام جماعت مسجد امام هادی (ع) محله کشتارگاه ارومیه، تسویه حساب بدهکاران محله به مغازه‌دارها، کمک نقدی ۴۰ میلیونی به نیازمندان، توزیع ۶۰۰ بسته معیشتی، ۳۲۰۰ پرس غذای گرم، ۲۰۰ بسته یک کیلویی گوشت گرم و سرکشی از ۱۰۰ خانواده اهل سنت را از اقدامات ایام کرونا اعلام کرد.
♨️اخبار داغ روحانیت
♨️ @khabarehowzeh
📱 http://instagram.com/khabarehowzeh
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️آیا ایجاد نهاد امر به معروف یا صلح‌یاری در محله منجر به ایجاد تزاحم یا تضاد با نهادهائی مثل شورای حل اختلاف و محاکم رسمی نمیشود؟/وجوه تفاوت آنها چیست؟
فلسفۀ ایجاد نهادی مانند شورای حل اختلاف، کاهش حجم پرونده‌های ورودی به قوۀ قضائیه و تسریع در رسیدگی به آنها بود، اما در عمل و با گذشت چند سال، این نهاد از یک نهاد شبه‌قضائی به یک نهاد رسمی قضائی، با همۀ پیچیدگی‌های بوروکراتیک مرسوم تبدیل شد و نه تنها ورودی پرونده‌ها را کم نکرد، بلکه عملاً بر فربگی دستگاه رسمی قضائی افزود. یعنی در عمل به ضد خود تبدیل شد. اما نهاد صلح‌یاری با نهادی مثل حل اختلاف، تفاوت ماهوی دارد. این وجوه تفاوت عبارت‌اند از:
۱. نهاد صلح و سازش در محله بر اساس الگوی اتحاد امامت و امارت مانند دستگاه‌های رسمی موجود از الگوی ساختاری کشورهای بیگانه مانند فرانسه و ... تقلید نشده، بلکه بر اساس الگوی دینی برگرفته از سنت نبوی و فرهنگ و تاریخ ایران طراحی شده است، یعنی حل اختلافات در درون محلات، با محوریت مسجد و با نظارت شرعی امام محله انجام میشود.
۲. در این الگو نباید هیچ نوع کاغذ و مدرک و پرونده‌ای ایجاد شود، یعنی در یک محلۀ اسلامی-ایرانی امر حل اختلاف یا مقابله با جرائم و منکرات، از راه موعظه، مشاورۀ دین‌بنیان و امر به معروف و نهی منکر و به اصطلاح غربی paperless (بدون کاغذ) انجام میشود و تا زمانی که اختلافات و دعاوی در درون محله قابل حل و فصل باشد، قوۀ قضائیه نسبت به تشکیل پرونده و پذیرش دعاوی اقدام نخواهد کرد.
۳. شأن نهاد صلح‌یاری در محله مانند محاکم رسمی، صدور رأی و تعزیر و کیفر نیست، بلکه مأموریت آن بیشتر جنبۀ فرهنگی دارد و تلاش میکند زمینه‌های ایجاد اختلاف و جرم در محله را از طریق موعظه، مشاوره و امر به معروف و نهی از منکر از بین ببرد و از این راه به سبک شدن بار محاکم قضائی کمک کند. البته در افق درازمدت میتوان شأن صدور رأی را نیز برای آن متصور شد، اما حتی در آن صورت نیز نباید از طریق کاغذبازی‌های اداری و بوروکراتیک انجام شود و حکم امام بعنوان حاکم شرع در محله و روستا، به صرف صدور به شکل لسانی، باید به شکل تعینی نفوذ پیدا کند و کسی توان نقض و نسخ آن را نداشته باشد.
۴. در نهاد صلح‌یاری عاملیت با کارمندان حقوق‌بگیر حکومت نیست، بلکه با مردم و اهالی همان محله است. به این شکل که تمام اشخاص ساکن در محله که صاحب تحصیلات در رشته‌های مختلف حقوق، روانشناسی و مشاوره، تربیت، اخلاق و غیرهم هستند، میتوانند در فرایند ایجاد صلح و سازش و مقابله با جرائم نقش‌آفرینی کنند و امام محله را یاری دهند.
در چشم‌انداز نهائی و آرمانی، بشرط شکل‌گیری کامل زنجیرۀ نهاد صلح‌یاری در محلات و روستاهای کشور، اساساً نیاز به وجود نهادهائی مانند شورای حل اختلاف برطرف میشود و ضرورت آن از بین میرود. از سوی دیگر، حجم پرونده‌ها در محاکم قضائی نیز رو به کاهش میگذارد و با برون‌سپاری بخش مهمی از وظائف دستگاه قضا به مساجد و امامان محلات، ساختار بوروکراسی قضائی سبک میشود. در نتیجه، دخالت حکومت در امر قضا، محدود به مسائل کیفری، اجراء حدود، تعزیر و قصاص خواهد شد، چراکه بسیاری از زمینه‌های تولید جرم و جنایت و اختلاف، با محوریت یافتن قدرتمندترین دستگاه فرهنگ‌ساز اسلام، یعنی مسجد و امام مسجد از بین میرود.
#اتحاد_امامت_و_امارت #امام_محله #مدیریت_محله #محله_فاضله #صلح_و_سازش
@madineyefazele
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️پرسش: در الگوی محلۀ فاضله ارتباط نهادهای دولتی با نمایندگان محلی چگونه تعریف میشود؟
در الگوی محلۀ فاضله، نمایندگان نهادها و ادارات که در محله تحت امر امام محله فعالیت میکنند با پسوند -یار نامیده میشوند (مانند محله‌یار، فرهنگ‌یار، قاضی‌یار، پلیس‌یار و ...). این پسوند دلالت بر این دارد که این افراد نیروهای مردمی، مسجدی، جهادی و دغدغه‌مندی هستند که با رصد دقیق امام محله انتخاب و نصب شده و به نهادهای دولتی معرفی میشوند. نهادهای دولتی نیز این افراد را بعنوان نمایندگان خود در محلات و روستاها منصوب میکنند. این افراد نیروهای تحت امر امام محله و طرف تعامل با نهادها هستند، لذا مسئله جبران زحمات آنها به عهده امام است که از طریق منابع مقرر به صلاحدید خود امام انجام میشود و تأکید بر این است که این افراد به هیچ وجه نباید به کارمندان رسمی و حقوق‌بگیر دولت تبدیل شوند. به طور عمده، نقش نهادهای دولتی در نسبت با این افراد در سه محور تعریف میشود که عبارت‌اند از:
۱. هدایت
۲. حمایت
و ۳. نظارت.
هدایت به این معناست که نهادهای دولتی باید نمایندگان خود در محله را آموزش داده، و پس از توانمندسازی، مأموریت‌های کلی، وظائف و برنامه‌های مدنظر را به آنها ابلاغ کنند. مثلاً امام جمعه وظیفه دارد از طریق هدایت نماینده خود، یعنی #امام_محله ، او را از جهت علمی و عملی آماده مدیریت محله کند یا نیروی انتظامی باید #پلیس_یار محله را مانند یک کادر رسمی آموزش داده و توانمند کند و در موضوعات مختلف از قبیل رصد امنیتی محله، مقابله نرم یا سخت با جرائم و ... مأموریت‌های لازم را به او تفویض نماید.
محور دوم، یعنی حمایت به این معناست که نهادها باید امکانات، تجهیزات، فضا و اختیارات لازم برای انجام وظیفه را در اختیار یاران محله قرار دهند. فی المثل وزارت فرهنگ باید #فرهنگ_یار یا #هنریار محله را از جهت امکانات فرهنگی، هنری و تبلیغی تأمین کند یا شهرداری موظف است فضا، امکانات و اختیارات لازم را برای مدیریت محله در اختیار #محله_یار بگذارد. بخشی از حمایتها از یاران محله نیز باید بصورت فراهم نمودن پشتوانه‌های قانونی یا رفع موانع قانونی انجام شود که این نوع حمایت بخصوص متوجه قوه قضائیه و مقننه است.
محور سوم، یعنی نظارت هم به این معناست که نهادها باید یاران محله را تحت نظارت و ارزیابی دائمی قرار دهند، از تخلفات احتمالی ممانعت کنند و در نتیجه به بهبود مستمر فعالیت یاران محله کمک نمایند.
هدایت، حمایت و نظارت نهادها بر کار نمایندگان محلی خود منافاتی با تبعیت آنها از امام محله ندارد، چراکه چارچوب کلی ولایت امام نسبت به مسئولان محله نیز در همین سه محور جای میگیرد، یعنی امام محله مسئولان محله را هدایت، حمایت و نظارت میکند، پس مداخله یا مزاحمتی در کار آنها ایجاد نمیکند و همچون شیوۀ اعمال ولایت رهبر بر قوای سه‌گانه، به شکل دورادور بر کار آنها نظارت دارد و آنها را هدایت میکند. همانگونه که مدیران کل ادارات استانها همزمان هم از استاندار و هم از وزارتخانۀ متبوع خود فرمان میگیرند و این امر باعث اختلال در انجام وظائف آنها نمیشود، یاران محله نیز همزمان هم از ادارات مربوطه و هم از امام تبعیت میکنند و این دو نقش تضادی با هم ندارند. مداخلۀ مستقیم و دخالت جزئی امام در کار مسئولان محله امری نادر و استثنائی است و در شرائط عادی، به شرطی که مسئولان محل طبق فرهنگ اقتدا و تبعیت از امام طی طریق کنند، تضاد و تزاحم رفع‌نشدنی بین امامان و امیران بوجود نخواهد آمد.
#یاران_محله #اتحاد_امامت_و_امارت
#محله_فاضله #امامت_محله
@madineyefazele
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️پرسش: در الگوی محلۀ فاضله ارتباط نهادهای دولتی با نمایندگان محلی چگونه تعریف میشود؟
در الگوی محلۀ فاضله، نمایندگان نهادها و ادارات که در محله تحت امر امام محله فعالیت میکنند با پسوند -یار نامیده میشوند (مانند محله‌یار، فرهنگ‌یار، قاضی‌یار، پلیس‌یار و ...). این پسوند دلالت بر این دارد که این افراد نیروهای مردمی، مسجدی، جهادی و دغدغه‌مندی هستند که با رصد دقیق امام محله انتخاب و نصب شده و به نهادهای دولتی معرفی میشوند. نهادهای دولتی نیز این افراد را بعنوان نمایندگان خود در محلات و روستاها منصوب میکنند. این افراد نیروهای تحت امر امام محله و طرف تعامل با نهادها هستند، لذا مسئله جبران زحمات آنها به عهده امام است که از طریق منابع مقرر به صلاحدید خود امام انجام میشود و تأکید بر این است که این افراد به هیچ وجه نباید به کارمندان رسمی و حقوق‌بگیر دولت تبدیل شوند. به طور عمده، نقش نهادهای دولتی در نسبت با این افراد در سه محور تعریف میشود که عبارت‌اند از:
۱. هدایت
۲. حمایت
و ۳. نظارت.
هدایت به این معناست که نهادهای دولتی باید نمایندگان خود در محله را آموزش داده، و پس از توانمندسازی، مأموریت‌های کلی، وظائف و برنامه‌های مدنظر را به آنها ابلاغ کنند. مثلاً امام جمعه وظیفه دارد از طریق هدایت نماینده خود، یعنی #امام_محله ، او را از جهت علمی و عملی آماده مدیریت محله کند یا نیروی انتظامی باید #پلیس_یار محله را مانند یک کادر رسمی آموزش داده و توانمند کند و در موضوعات مختلف از قبیل رصد امنیتی محله، مقابله نرم یا سخت با جرائم و ... مأموریت‌های لازم را به او تفویض نماید.
محور دوم، یعنی حمایت به این معناست که نهادها باید امکانات، تجهیزات، فضا و اختیارات لازم برای انجام وظیفه را در اختیار یاران محله قرار دهند. فی المثل وزارت فرهنگ باید #فرهنگ_یار یا #هنریار محله را از جهت امکانات فرهنگی، هنری و تبلیغی تأمین کند یا شهرداری موظف است فضا، امکانات و اختیارات لازم را برای مدیریت محله در اختیار #محله_یار بگذارد. بخشی از حمایتها از یاران محله نیز باید بصورت فراهم نمودن پشتوانه‌های قانونی یا رفع موانع قانونی انجام شود که این نوع حمایت بخصوص متوجه قوه قضائیه و مقننه است.
محور سوم، یعنی نظارت هم به این معناست که نهادها باید یاران محله را تحت نظارت و ارزیابی دائمی قرار دهند، از تخلفات احتمالی ممانعت کنند و در نتیجه به بهبود مستمر فعالیت یاران محله کمک نمایند.
هدایت، حمایت و نظارت نهادها بر کار نمایندگان محلی خود منافاتی با تبعیت آنها از امام محله ندارد، چراکه چارچوب کلی ولایت امام نسبت به مسئولان محله نیز در همین سه محور جای میگیرد، یعنی امام محله مسئولان محله را هدایت، حمایت و نظارت میکند، پس مداخله یا مزاحمتی در کار آنها ایجاد نمیکند و همچون شیوۀ اعمال ولایت رهبر بر قوای سه‌گانه، به شکل دورادور بر کار آنها نظارت دارد و آنها را هدایت میکند. همانگونه که مدیران کل ادارات استانها همزمان هم از استاندار و هم از وزارتخانۀ متبوع خود فرمان میگیرند و این امر باعث اختلال در انجام وظائف آنها نمیشود، یاران محله نیز همزمان هم از ادارات مربوطه و هم از امام تبعیت میکنند و این دو نقش تضادی با هم ندارند. مداخلۀ مستقیم و دخالت جزئی امام در کار مسئولان محله امری نادر و استثنائی است و در شرائط عادی، به شرطی که مسئولان محل طبق فرهنگ اقتدا و تبعیت از امام طی طریق کنند، تضاد و تزاحم رفع‌نشدنی بین امامان و امیران بوجود نخواهد آمد.
#یاران_محله #اتحاد_امامت_و_امارت
#محله_فاضله #امامت_محله
@madineyefazele
هدایت شده از مدیریت در اسلام
▪️پرسش: در الگوی محلۀ فاضله ارتباط نهادهای دولتی با نمایندگان محلی چگونه تعریف میشود؟
در الگوی محلۀ فاضله، نمایندگان نهادها و ادارات که در محله تحت امر امام محله فعالیت میکنند با پسوند -یار نامیده میشوند (مانند محله‌یار، فرهنگ‌یار، قاضی‌یار، پلیس‌یار و ...). این پسوند دلالت بر این دارد که این افراد نیروهای مردمی، مسجدی، جهادی و دغدغه‌مندی هستند که با رصد دقیق امام محله انتخاب و نصب شده و به نهادهای دولتی معرفی میشوند. نهادهای دولتی نیز این افراد را بعنوان نمایندگان خود در محلات و روستاها منصوب میکنند. این افراد نیروهای تحت امر امام محله و طرف تعامل با نهادها هستند، لذا مسئله جبران زحمات آنها به عهده امام است که از طریق منابع مقرر به صلاحدید خود امام انجام میشود و تأکید بر این است که این افراد به هیچ وجه نباید به کارمندان رسمی و حقوق‌بگیر دولت تبدیل شوند. به طور عمده، نقش نهادهای دولتی در نسبت با این افراد در سه محور تعریف میشود که عبارت‌اند از:
۱. هدایت
۲. حمایت
و ۳. نظارت.
هدایت به این معناست که نهادهای دولتی باید نمایندگان خود در محله را آموزش داده، و پس از توانمندسازی، مأموریت‌های کلی، وظائف و برنامه‌های مدنظر را به آنها ابلاغ کنند. مثلاً امام جمعه وظیفه دارد از طریق هدایت نماینده خود، یعنی #امام_محله ، او را از جهت علمی و عملی آماده مدیریت محله کند یا نیروی انتظامی باید #پلیس_یار محله را مانند یک کادر رسمی آموزش داده و توانمند کند و در موضوعات مختلف از قبیل رصد امنیتی محله، مقابله نرم یا سخت با جرائم و ... مأموریت‌های لازم را به او تفویض نماید.
محور دوم، یعنی حمایت به این معناست که نهادها باید امکانات، تجهیزات، فضا و اختیارات لازم برای انجام وظیفه را در اختیار یاران محله قرار دهند. فی المثل وزارت فرهنگ باید #فرهنگ_یار یا #هنریار محله را از جهت امکانات فرهنگی، هنری و تبلیغی تأمین کند یا شهرداری موظف است فضا، امکانات و اختیارات لازم را برای مدیریت محله در اختیار #محله_یار بگذارد. بخشی از حمایتها از یاران محله نیز باید بصورت فراهم نمودن پشتوانه‌های قانونی یا رفع موانع قانونی انجام شود که این نوع حمایت بخصوص متوجه قوه قضائیه و مقننه است.
محور سوم، یعنی نظارت هم به این معناست که نهادها باید یاران محله را تحت نظارت و ارزیابی دائمی قرار دهند، از تخلفات احتمالی ممانعت کنند و در نتیجه به بهبود مستمر فعالیت یاران محله کمک نمایند.
هدایت، حمایت و نظارت نهادها بر کار نمایندگان محلی خود منافاتی با تبعیت آنها از امام محله ندارد، چراکه چارچوب کلی ولایت امام نسبت به مسئولان محله نیز در همین سه محور جای میگیرد، یعنی امام محله مسئولان محله را هدایت، حمایت و نظارت میکند، پس مداخله یا مزاحمتی در کار آنها ایجاد نمیکند و همچون شیوۀ اعمال ولایت رهبر بر قوای سه‌گانه، به شکل دورادور بر کار آنها نظارت دارد و آنها را هدایت میکند. همانگونه که مدیران کل ادارات استانها همزمان هم از استاندار و هم از وزارتخانۀ متبوع خود فرمان میگیرند و این امر باعث اختلال در انجام وظائف آنها نمیشود، یاران محله نیز همزمان هم از ادارات مربوطه و هم از امام تبعیت میکنند و این دو نقش تضادی با هم ندارند. مداخلۀ مستقیم و دخالت جزئی امام در کار مسئولان محله امری نادر و استثنائی است و در شرائط عادی، به شرطی که مسئولان محل طبق فرهنگ اقتدا و تبعیت از امام طی طریق کنند، تضاد و تزاحم رفع‌نشدنی بین امامان و امیران بوجود نخواهد آمد.
#یاران_محله #اتحاد_امامت_و_امارت
#محله_فاضله #امامت_محله
@madineyefazele
آموزش مدیریت محله, مبحث صلح یاری محله فاطمیه با حضور استاد رزاقی
مسجد فاطمه الزهرا، پردیسان
- (سالن هاتفی) .
۱۴۰۲/۳/۱۲
@qavami
▪️پرسش: آیا ایجاد نهاد امر به معروف یا صلح‌یاری در محله منجر به ایجاد تزاحم یا تضاد با نهادهائی مثل شورای حل اختلاف و محاکم رسمی نمیشود؟/وجوه تفاوت آنها چیست؟
فلسفۀ ایجاد نهادی مانند شورای حل اختلاف، کاهش حجم پرونده‌های ورودی به قوۀ قضائیه و تسریع در رسیدگی به آنها بود، اما در عمل و با گذشت چند سال، این نهاد از یک نهاد شبه‌قضائی به یک نهاد رسمی قضائی، با همۀ پیچیدگی‌های بوروکراتیک مرسوم تبدیل شد و نه تنها ورودی پرونده‌ها را کم نکرد، بلکه عملاً بر فربگی دستگاه رسمی قضائی افزود. یعنی در عمل به ضد خود تبدیل شد. اما نهاد صلح‌یاری با نهادی مثل حل اختلاف، تفاوت ماهوی دارد. این وجوه تفاوت عبارت‌اند از:
۱. نهاد صلح و سازش در محله بر اساس الگوی اتحاد امامت و امارت مانند دستگاه‌های رسمی موجود از الگوی ساختاری کشورهای بیگانه مانند فرانسه و ... تقلید نشده، بلکه بر اساس الگوی دینی برگرفته از سنت نبوی و فرهنگ و تاریخ ایران طراحی شده است، یعنی حل اختلافات در درون محلات، با محوریت مسجد و با نظارت شرعی امام محله انجام میشود.
۲. در این الگو نباید هیچ نوع کاغذ و مدرک و پرونده‌ای ایجاد شود، یعنی در یک محلۀ اسلامی-ایرانی امر حل اختلاف یا مقابله با جرائم و منکرات، از راه موعظه، مشاورۀ دین‌بنیان و امر به معروف و نهی منکر و به اصطلاح غربی paperless (بدون کاغذ) انجام میشود و تا زمانی که اختلافات و دعاوی در درون محله قابل حل و فصل باشد، قوۀ قضائیه نسبت به تشکیل پرونده و پذیرش دعاوی اقدام نخواهد کرد.
۳. شأن نهاد صلح‌یاری در محله مانند محاکم رسمی، صدور رأی و تعزیر و کیفر نیست، بلکه مأموریت آن بیشتر جنبۀ فرهنگی دارد و تلاش میکند زمینه‌های ایجاد اختلاف و جرم در محله را از طریق موعظه، مشاوره و امر به معروف و نهی از منکر از بین ببرد و از این راه به سبک شدن بار محاکم قضائی کمک کند. البته در افق درازمدت میتوان شأن صدور رأی را نیز برای آن متصور شد، اما حتی در آن صورت نیز نباید از طریق کاغذبازی‌های اداری و بوروکراتیک انجام شود و حکم امام بعنوان حاکم شرع در محله و روستا، به صرف صدور به شکل لسانی، باید به شکل تعینی نفوذ پیدا کند و کسی توان نقض و نسخ آن را نداشته باشد.
۴. در نهاد صلح‌یاری عاملیت با کارمندان حقوق‌بگیر حکومت نیست، بلکه با مردم و اهالی همان محله است. به این شکل که تمام اشخاص ساکن در محله که صاحب تحصیلات در رشته‌های مختلف حقوق، روانشناسی و مشاوره، تربیت، اخلاق و غیرهم هستند، میتوانند در فرایند ایجاد صلح و سازش و مقابله با جرائم نقش‌آفرینی کنند و امام محله را یاری دهند.
در چشم‌انداز نهائی و آرمانی، بشرط شکل‌گیری کامل زنجیرۀ نهاد صلح‌یاری در محلات و روستاهای کشور، اساساً نیاز به وجود نهادهائی مانند شورای حل اختلاف برطرف میشود و ضرورت آن از بین میرود. از سوی دیگر، حجم پرونده‌ها در محاکم قضائی نیز رو به کاهش میگذارد و با برون‌سپاری بخش مهمی از وظائف دستگاه قضا به مساجد و امامان محلات، ساختار بوروکراسی قضائی سبک میشود. در نتیجه، دخالت حکومت در امر قضا، محدود به مسائل کیفری، اجراء حدود، تعزیر و قصاص خواهد شد، چراکه بسیاری از زمینه‌های تولید جرم و جنایت و اختلاف، با محوریت یافتن قدرتمندترین دستگاه فرهنگ‌ساز اسلام، یعنی مسجد و امام مسجد از بین میرود.
#اتحاد_امامت_و_امارت #امام_محله #مدیریت_محله #محله_فاضله #صلح_و_سازش
@madineyefazele