eitaa logo
امامت و امارت
182 دنبال‌کننده
83.8هزار عکس
46.6هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
♨️امام خامنه ای: هدف میان‌مدت دشمن، مسئله‌ی اقتصاد و مردم است؛ اینکه حرکت نکند و لنگ بماند، کار و در کشور پایین باشد و بیکاری به‌عنوان یک بلا در کشور عمومیت پیدا کند تا مردم از جمهوری اسلامی به‌خاطر مشکلات معیشتی شوند. ۹۶/۲/۲۰ ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh 📱 http://instagram.com/khabarehowzeh
‏احداث کارخانه آهن اسفنجی در فولاد بافت توسط قرارگاه خاتم که هزاران جوان را در این مجموعه مشغول به کار کرد. این مجموعه در سال ۱۳۹۹ رکورد عجیبی در زد؛ میزان تولید آهن اسفنجی در این کارخانه در سال ۹۸ به ۵۵۳هزار تن رسید که بالاتر از استانداردها بود. 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh 🔜
در اینکه باید حتما فکری برای تامین معیشت نمود هیچ شکی نیست اما باید توجه داشت که سوی دیگر جریان تعیین نیز قرار دارد؛ ای کاش نمایندگان محترم بجای پیشنهاد افزایش چندین برابری حقوق کارگران که میتواند باعث فشار بر کارفرمایان، تعطیلی برخی مشاغل، بیکاری کارگران، رواج قراردادهای پنهانی و... شود فکری برای کنترل افسارگیسخته و حل مشکلات میکردند تا هم فشار کمتری بر قشر کارگر و ضعیف جامعه وارد میشد و هم تقاضا برای نیروی کار بالا میرفت!! 🇮🇷 @voinews|قاسم زاده 🇮🇷 @voinews
روزمان را با آغاز کنیم ✅✍️ اصلی ترین مانع ✅🔰اصلی ترین مانع تولید، جریان نفوذی است ؛که باید در خرداد ۱۴۰۰ از درون نظام بیرون انداخته شود: [سوره البقرة (2): آيه 205] وَ إِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ (205) و هر گاه به قدرت و حكومت رسد براى فساد در زمين و نابودى زراعتها و نسل كوشش مىكند و خداوند فساد را دوست ندارد. ✳️✳️پيامها: 1️⃣ نااهل اگر به قدرت رسد، همه چيز را به فساد مىكشاند. «إِذا تَوَلَّى سَعى» 2️⃣ بزرگترين خطر، خطرنابودى اقتصاد و فرهنگ امّت است. «يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ» ✳️✳️ امام خامنه ای ۱۳۹۳/۱۲/۱7 یک آیه‌ی دیگر درباره‌ی الدّالخصام است لجوج‌ترین، خبیث‌ترین، سرسخت‌ترین دشمنان که خصوصیّاتی برایش ذکر میشود؛ یکی از خصوصیّات این است: اِذا تَوَلّی‌ سَعی‌ فِی الاَرضِ لِیُفسِدَ فیها وَ یُهلِکَ الحَرثَ و النَّسل؛ حرث و نسل را از بین میبرد، فاسد میکند؛ کشت را - یعنی تولید گیاهی را و تولید انسانی را - نابود میکند و از بین میبرد. وَ الاَرضَ وَضَعَها لِلاَنام؛زمین را - یعنی این کره‌ی ارضی را - برای انسانها ما آفریدیم؛ مال همه است. متعلّق به بعضی نیست؛ بعضی حقّ بیشتری از بعض دیگری ندارند؛ متعلّق به نسلی دونِ نسلی نیست؛ امروز متعلّق به شما است؛ فردا متعلّق به فرزندان شما، به نوه‌های شما و به دودمان شما تا آخر؛ و در همه‌جای سطح کره‌ی زمین این‌جوری است. خلقت زمین مال انسانها است ✅تدوین : رجبعلی بازیاد 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh2 🔜
📌 ، پشتیبانی و مانع زدایی ◀️ از بازار اميرمؤمنان (ع) فرمود: مانند آنان است؛ هركس_ برای زودتر به مكانى برسد، براى ماندن در آنجا در آن روز تا شب سزاوارتر از ديگران است. آن حضرت، براى حجره‌هايى كه در بازار بود نمى‌گرفت. 📚کلینی، الکافي، ج۵، ص۱۵۵. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 ، پشتیبانی و مانع زدایی ◀️نقش دولت در تنظیم بازار امیرمؤمنان (ع)، و فروشنده را از بیرون میکرد و از دولتی نیز درخواست می کرد تا با و محتکر و گرانفروش برخورد کنند؛ لذا ای به تمامی کارگزاران خود نوشت. در گزارشی خطاب به نیز فرمود: «از احتکار جلوگیری کن که رسول خدا(ص) از آن جلوگیری میکرد. و باید به و با موازین انجام گیرد و با نرخ هایی که به فروشنده و خریدار زیانی نرساند.» آن حضرت در نامه ای خطاب به شَدّاد بجلی والی نیز فرمود: «از احتکار جلوگیری و آن کسی را که احتکار کند، تأدیب کن و با آشکار ساختن آنچه احتکار کرده، او را کیفر کن.» 📚قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج2، ص36. 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج3، ص267. 📚نهج‏ البلاغه، نامه: 53، ص438. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 ، پشتیبانی و مانع زدایی ◀️ مایه خواری و ذلت امیرمومنان (ع) فرمودند: مادامی‌ که‌ این‌ امت‌ نپوشند و از آنان‌ استفاده‌ نکنند، همواره‌ در خیر و نیکی خواهد بود و هنگامی‌ که‌ از غذا و لباس بیگانه استفاده کنند، خداوند آنان‌ را خواهد کرد. 📚برقی، محاسن، ج2، ص410. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 ، پشتیبانی و مانع زدایی ◀️ مایه خواری و ذلت امیرمومنان (ع) فرمودند: مادامی‌ که‌ این‌ امت‌ نپوشند و از آنان‌ استفاده‌ نکنند، همواره‌ در خیر و نیکی خواهد بود و هنگامی‌ که‌ از غذا و لباس بیگانه استفاده کنند، خداوند آنان‌ را خواهد کرد. 📚برقی، محاسن، ج2، ص410. 👇👇 🌻 @ahlebait110
آیت‌‌الله رئیسی: در 2 سال گذشته 2000 را احیا کرد رئیس‌قوه قضائیه گفت: اگر آنقدر که برخی آقایان جلسه گذاشتند برای آنکه چطور از بتوانند امکانی برای کشور بگیرند، برای رونق و آن جلسه می‌گذاشتند بسیار می‌توانست در از کشور مؤثر باشد. آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی در اولین نشست شورای عالی قوه قضائیه با شورای قضایی استان‌ها در سال 1400 که دیروز به صورت ویدئو کنفرانس برگزار شد، با‌اشاره به نامگذاری سال 1400 به عنوان سال «تولید، پشتیبانی‌ها و مانع زدایی‌ها» اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب هر سال را متناسب با و با توجه به وضعیت و شرایط روز و جهت‌گیری دشمنان نامگذاری می‌کنند. رئیسی افزود: امروز و آن از مهم‌ترین مسائل کشور است که همه دستگاه‌ها باید با تمام ظرفیت خود برای تحقق آن بسیج شده و فعالانه وارد میدان شوند. وی با‌اشاره به وظایف بخش‌های نظارتی و قضاوتی دستگاه قضا برای حمایت از تولید و رفع موانع آن از اقدامات همکاران دستگاه قضا طی دو سال گذشته که موجب و یا از بیش از دو هزار واحد تولیدی در کشور شد قدردانی کرد و ادامه داد: در سال گذشته بیش از هزار واحد تولیدی را همکاران تلاش کردند تا سرپا نگهدارند و یا از تعطیلی نجات دهند و یا اینکه اگر قرار است اخلالی در کار آنها ایجاد شود، نگذارند این اخلال اتفاق بیفتد که جای تقدیر و تشکر دارد. رئیس‌قوه قضائیه گفت: جدی از به معنای حمایت از حق تولید‌کننده، حق مصرف‌کننده و در همه ابعاد است و نباید چرخه تولید در کشور با هیچ مانعی مواجه و متوقف شود. رئیسی با‌اشاره به موضوع خصوصی‌سازی افزود: در سفر اخیری که به لرستان داشتیم دیدیم که یک مجموعه بزرگ کشاورزی که پیش‌تر توسط کسی که آن را تملیک کرده بود با نابودی مواجه شده بود، با اقدام به موقع مالک بعدی احیاء شد و کار بزرگی در جهت توسعه کشاورزی و صنعت در این منطقه صورت گرفت. وی ادامه داد: هر جا به نفع تولید باشد خوب است و ما با آن موافقیم اما هر جا تولید را با اخلال مواجه کرده و برای کارگران و تولید کنندگان ایجاد کند مورد‌ اشکال و نقد ماست. رئیس‌قوه قضائیه با تأکید بر اینکه اصل برای ما تولید است، گفت: در همین لرستان فردی بود که کارخانه‌ای را تملیک کرده بود و وعده داد به شرط حمایت مسئولان ظرف 9 ماه آن را فعال و 500 نیروی کار را مشغول به کار نماید که به مسئولان استانی تأکید کردیم با تمام وجود از او کنند. http://eitaa.com/joinchat/2871525392Cb1b4e95339
🤔فرق میکنه به کی رأی بدیم! 🔹وقتی در اوج تحریم‌ها بهترین خودروهای زرهی پیشرفته مانند طوفان و یوز با قابلیت‌هایی مثل ضدمین بودن، ضدگلوله بودن، مجهز به انواع دوربین‌های دید در شب و تلسکوپی و سامانه‌های پیشرفته را کنیم؛ آیا نمی‌توانیم در عرصه طراحی و تولید خودروی سواری با کیفیت ایجاد کنیم؟!! رهایی از خودروهای بی‌کیفیت و گران، است! حق مردم است! ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم @tahlile_siasi @tahlile_siasi
⛔ *این سود از کجا آمده است؟؟!!* ⭕️ هیات‌مدیره بانکها میگویند چون سود کرده‌ایم، پاداش چندصدمیلیونی حق‌ماست!!! اما نمیگویند این سود را با مکیدن خون درآورده‌اند. نمیگویند این سود را از جیب کارگران زده‌اند . نمیگویند این سود از گران فروختن زمین و مسکن بدست آمده. نمیگویند از بورس و نابودی سرمایه ملت آمده. لقمه در خون مردم می زنید ، اما بدانید ان ربک لبالمرصاد. خداوند در کمینگاه است. 🚫🚫🚫🚫🚫
💠 اختلاس در نهج البلاغه 🔹 وجود مبارك حضرت امیر فرمود اینها كه بر اموال مسلّط شدند، اینها مثل گوسفند به حمله نكردند. می ‌دانید این گوسفند و گاو وقتی وارد مزرعه می ‌شود این علف را می ‌خورد تمام شد و رفت، این علف بعد از دو روز باز رشد می ‌كند؛ اما این شتر چون گرسنه است آنچه را كه در بیابان است از ریشه می‌ كَند؛ لذا جایی كه شتر تغذیه كرد مدت ‌ها علف روییده نمی ‌شود، چون ریشه ‌ای نمی‌ ماند! تعبیری كه وجود مبارك حضرت امیر دارد كه اینها با چه كار كردند، فرمودند: «یخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ»،[1] نه «خضمة البقر», نه «خضمة الشاة»، گوسفند و گاو این روی علف را قطع می‌ كنند ریشه هست، بعد روییده می ‌شود؛ مثل اختلاس كه وقتی كه چند هزار شد این‌طور می‌شود «یخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِیعِ»؛ بهار كه شد این شتر وقتی وارد آن منطقه بیابان می‌ شود كه چهارتا علف روییده این را با آن دهن پهنی كه دارد از ریشه می ‌كَند، این می ‌شود اختلاس چند هزار میلیاردی، این می ‌شود نجومی! آن وقت مالی در مملكت نمی‌ ماند كه شما بخواهید و ایجاد كنید، باید بروید بانك وام بگیرید كه اوّل بدبختی است! این جمله ﴿یمْحَقُ﴾[2] كه فعل مضارع است و مفید استمرار است، فرمود: ﴿یمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾ كسی با بانك‎ های ربوی كه ندارد, ندارد. 🔹 این حرف‌ ها در حوزه، درس‌ خواندنی است با مطالعه كه حلّ نمی‌ شود, با درس هم حلّ نمی‌ شود، چون با بنای عقلا و فهم عرف و لغت، نهج ‌البلاغه حلّ‌شدنی نیست! این استاد غنی قوی می‌ خواهد تا كلمات را برای ما معنا كند ما بفهمیم حضرت امیر چه می‌ خواهد بگوید. [1] . نهج البلاغه، خطبه3. [1] . سوره بقره، آیه276. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/02/07 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 | پشت پرده چوب گذاشتن در چرخ ! ⁉️ چه کسانی از ضرر می‌کنند؟؟! ⁉️ کم شدن ایران از چه زمانی شروع شد؟! ♨️ رابطه تولید و رشد به روایت تاریخ... ___________________ 📺 برشی از گفتگوی تلویزیونی مدیر اندیشکده راهبردی سعداء و نویسنده کتاب 💠 اندیشکده راهبردی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 ریشه‌کن کردن با ⁉️ با حمایت مردم از خودکار ایرانی چند نفر شاغل می‌شوند؟! ✅ ظرفیت‌های داخلی که مشکل را رفع می‌کند 🎙 @Roshangari_basirat
هدایت شده از تیمورا
✊ما یک انقلاب ، به انقلاب اسلامی بده‌کاریم... ✊انقلاب سال ۵۷ ، انقلابی بود که بیشتر رنگ و بوی یک انقلاب سیاسی داشت ، ولی این روز ها نیاز عمیقی به یک انقلاب فرهنگی علی الخصوص در زمینه‌ی رسانه‌ها ، احساس می‌شود! ✊در نظریات مربوط به رسانه و تفکرات غالب بین مردم در مواجهه با رسانه‌ها ، گزاره‌های مشهور و پرطرفداری وجود دارد که بشدت غلط هستند. این نظریات غلط حتی در میان نخبگان و دانش آموختگان و اصحاب رسانه و برخی مسئولین کشوری نیز رسوخ کرده و تبدیل به یک باور عمومی شده است!!! مثال : ✊البته این افراد تقصیر کار اصلی نیستند ، زیرا وقتی کُتب مرجع در این مباحث اکثراً ترجمان نظریات غربی است ، آن نخبه و آن دانشجو هم معمولاً در همین راستا تربیت می‌شود و همان حرف‌ها را تکرار می‌کند. ✊این در حالی است که نظر رهبر معظم انقلاب در مواجهه با علوم و نظریات غربی ، 1⃣ استفاده‌ از علوم سودمند آنان ، 2⃣ اصلاح و بومی سازی علوم و نظریات آنان در صورت نیاز و غلط بودن بخشی از این نظریات ، 3⃣ رد نظریات آنان در صورتی که به کلی غلط باشند ، 4⃣ و فن‌آوری [نه صرفاً مصرف محصولات خارجی] بر اساس این علوم بومی سازی شده 5⃣ و تکیه به نیروی داخلی و توان جوانان کشور در مسئله‌ی تولید می‌باشد!!! ✊ما متاسفانه در اکثر شئون رسانه‌ای تنها یک مصرف کننده‌ و دنباله رو نظرات پر اشکال غرب هستیم و باید این معادله را بر هم بزنیم! قدم اول ، اصلاح کتب درسی و پژوهشی در عرصه‌ی رسانه‌ها است. 👊این بزرگ را باید خیلی سریع فتح کنیم... زمان اندک است! ✍ مـیخ مِدیا 💠 گروه رسانه‌ای تیمورا 🆔 @timoora
جلسه با سخنرانی حضرت آیت الله دری نجف آبادی دامت برکاته در آزاد اسلامی واحد در شب ۲۸/آذر/۱۴۰۱ برگزار شد . در این جلسه آفرین ، که موجبات خشم خارجی رو به همراه داشت. برای دانش و تربیت دانشجویان با فرهنگ و متدین تاکید شد . لزوم تخصص گرایی و تولید علم و محتوای دانشی و علمی مورد تاکید اهل بیت و امامان شیعه است. هفته و گرامی باد . لینک کانال 👇 https://eitaa.com/mahart_pajuhesh_markazi
🔰 بخشی از مهم ترین دستاوردهای ایجاد در کشور در یک سال اخیر 🔴 🔺• ایجاد بیش از یک میلیون تا انتهای دی ماه 🔺• کمترین ۲ دهه اخیر در پاییز ۱۴۰۱ با نرخ ۸.۲ درصد 🔺• ایجاد سامانه درگاه ملی مجوزها برای دریافت مجوز کسب و کار با حذف حدود ۹۸۰ شرط اضافی، حذف امضاهایی طلایی، رشوه و ... 🔺• صدور بیش از ۲۰۰ هزار مجوز کسب و کار 🔺• بازگشت بیش از ۴۵۰۰ واحد تولیدی تعطیل و نیمه تعطیل به چرخه 🔺• پرداخت ۷۰ هزار میلیارد تومان اشتغال از نیمه دوم سال گذشته تاکنون در حوزه‌های مختلف 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در ، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در ، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر کمک کند و یا را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در ، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. ... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در ، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در ، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر کمک کند و یا را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در ، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. ... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ، تنها راه پیشرفت ♨️ رشد عجیب کره با شعار اقتصاد خودکفا ⁉️ چرا ایران کره جنوبی نشد؟! 🔰 ماجرای عجیب کره، از زیرخط فقر تا رشد اقتصادی ✅ | حتماعضوشوید👇 🔰 eitaa.com/joinchat/1246953475Cf749f8ac9b
⭕️ به بهانه روز جهانی استاندارد 🔻 استانداردسازی فضای مجازی کشور، بسیار مهمتر از استانداردسازی چیپس و پفک است! 🔻برای مسئولین، استاندارد بودن مواد غذایی و کالاها بسیار مهم است. اما پرسش ما این است که چرا همان حساسیت، در مورد و به طور کلی در مورد فضای مجازی رعایت نمی شود. 👈 فضای مجازی بر روح، روان، اخلاق، اعتقاد و باور مردم تأثیر می گذارد. اگر استاندارد نباشد، خانواده ها و جامعه را می کند. ⏪ پرسش این است که برای چیپس و پفک، استاندارد در نظر می گیریم، آنگاه برای که تار و پود زندگی مردم را تحت تأثیر قرار می دهد، نباید استانداردسازی صورت گیرد؟!!! 🔰در همین راستا، رهبر انقلاب فرموده اند: « اهمّیّت کالای فرهنگی از کالای مصرفی جسمانی کمتر نیست، بیشتر است. فرض کنید مرتّب تکرار بکنند که مثلاً فلان‌جور پفک مضر است، نخورید؛ حالا مگر ضررش چقدر است، چه‌جور ضرری است، چه میزان ضرر دارد، برای چند درصد از مردم ضرر دارد؟ این را دائماً میگویند، امّا ضرر فلان‌جور فیلم یا فلان‌جور کتاب یا فلان‌جور بازی رایانه‌ای یا امثال اینها را کسی جرئت نمیکند بگوید که نبادا متّهم بشوند به اینکه جلوی آزادی اطّلاعات و جریان آزاد اطّلاعات را گرفته‌اند. آنهایی که اساس این حرفها هستند، خودشان بیشتر از ما در این مسائل سخت‌گیری میکنند؛ این را باور کنید. حالا آزادترین مناطق دنیا از لحاظ اطّلاعات، مثلاً فرض کنید دولتهای غربی‌اند، ازجمله آمریکا؛ از خبرهای دقیق و روشنی که از آمریکا میرسد در کنترل اطّلاعات افراد و انگشت گذاشتن روی آن چیزهایی که دستگاه روی آنها حسّاس است، انسان واقعاً تعجّب میکند؛ ما یک‌دهم آنها کنترل اطّلاعاتی نداریم و نمیکنیم. بمجرّد اینکه [در اینجا] یک فیلمی را ممنوع کردند یا فرض کنید که یک را مثلاً محدود کردند یا ممنوع کردند، فوراً آنها سروصدا بلند میکنند، ما هم باورمان می‌آید؛ ما هم باور میکنیم که واقعاً کار خطایی کرده‌ایم. نه آقا، باید مراقبت کرد! وظیفه‌ی ما کالای فرهنگی مفید و از کالای فرهنگیِ مضر است » https://khl.ink/f/33282 🆔 @pedarefetneh | 🆔 @pedarefetneh2 |
هدایت شده از کفشداری شماره ۱۳
🔸تولید از سال ۹۱ تاکنون این بار است که رهبری در شعار سال به مساله تولید اشاره میکنند. 〽️مساله تولید در ذهن بسیاری از ما مفهومی بسیط است که فقط از دست طبقه ای خاص از تولید کنندگان و سرمایه گذاران و دولت برمیاید. 🔅اما آنچه در منویات رهبری مشخص است این است که تولید به صورت مشکک در همه اقشار جامعه میتواند شکل بگیرد هم به نحو ورود مستقیم به تولید و هم به نحو سرمایه گذاری چنان که نمونه های عینی موفق هم دارد. 💠و رهبری نیز امسال با تصریح نقش مردم در شعار سال این مساله را گوشزد کردند که مردم در این راستا دارند. 🔰سال ۱۴۰۰ ایشان راهکار عملیاتی نیز برای ورود مردم به مساله تولید مطرح کردن: "کسانی که سرمایه لازم را دارند و آحاد مردم که می‌خواهند مانند به کمک بیایند، می‌توانند در این زمینه فعال شوند که مردمی، انقلابی و امنای فعال باید برای ساماندهی این مسئله مهم برنامه‌ریزی کنند" پ.ن:به نظر این مهم میتواند با نظریه و دستاورد های فقه الاداره تا حد زیادی محقق شود. @kafshdari13
🔸تولید از سال ۹۱ تاکنون این بار است که رهبری در شعار سال به مساله تولید اشاره میکنند. 〽️مساله تولید در ذهن بسیاری از ما مفهومی بسیط است که فقط از دست طبقه ای خاص از تولید کنندگان و سرمایه گذاران و دولت برمیاید. 🔅اما آنچه در منویات رهبری مشخص است این است که تولید به صورت مشکک در همه اقشار جامعه میتواند شکل بگیرد هم به نحو ورود مستقیم به تولید و هم به نحو سرمایه گذاری چنان که نمونه های عینی موفق هم دارد. 💠و رهبری نیز امسال با تصریح نقش مردم در شعار سال این مساله را گوشزد کردند که مردم در این راستا دارند. 🔰سال ۱۴۰۰ ایشان راهکار عملیاتی نیز برای ورود مردم به مساله تولید مطرح کردن: "کسانی که سرمایه لازم را دارند و آحاد مردم که می‌خواهند مانند به کمک بیایند، می‌توانند در این زمینه فعال شوند که مردمی، انقلابی و امنای فعال باید برای ساماندهی این مسئله مهم برنامه‌ریزی کنند" پ.ن:به نظر این مهم میتواند با نظریه و دستاورد های فقه الاداره تا حد زیادی محقق شود. @kafshdari13
👤 سید سجاد پادام اقتصاددان در واکنش به تمسخر تولید چراغ خودرو در : از کارگاهی کوچکی در بازدید داشتم که بخشی از چراغ ها و سویچ های فرمان مورد نیاز دنا و ۲۰۶ و کوئیک و... را تولید می‌کرد. من خودم تصور نمیکردم که در چنین کارگاهی چنین تولیداتی بتوان داشت یا حتی اگر تولید داشت ایران خودرو مشتری شود، ولی این اتفاق افتاده بود. 👤دکتر جبرائیلی در واکنش به توئیت پادام: سخن ما نیز این است که در کشوری به این ، چرا بجای اینکه به مردم «زمین وسیع» و «آلات تولید کوچک مقیاس» دهیم تا در گوشه‌ای از منزل خود کار انجام دهند، «کارخانه تولید انبوه» در «شهری با جمعیت انبوه» به وجود می‌آوریم تا اکثریت در لباس کارگر به مزدوری اقلیت سرمایه‌دار درآیند؟ با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari
👤 سید سجاد پادام اقتصاددان در واکنش به تمسخر تولید چراغ خودرو در : از کارگاهی کوچکی در بازدید داشتم که بخشی از چراغ ها و سویچ های فرمان مورد نیاز دنا و ۲۰۶ و کوئیک و... را تولید می‌کرد. من خودم تصور نمیکردم که در چنین کارگاهی چنین تولیداتی بتوان داشت یا حتی اگر تولید داشت ایران خودرو مشتری شود، ولی این اتفاق افتاده بود. 👤دکتر جبرائیلی در واکنش به توئیت پادام: سخن ما نیز این است که در کشوری به این ، چرا بجای اینکه به مردم «زمین وسیع» و «آلات تولید کوچک مقیاس» دهیم تا در گوشه‌ای از منزل خود کار انجام دهند، «کارخانه تولید انبوه» در «شهری با جمعیت انبوه» به وجود می‌آوریم تا اکثریت در لباس کارگر به مزدوری اقلیت سرمایه‌دار درآیند؟ با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari