🔰انسان خلاق و نماد گنبد در معماری #حس_وحدت #سنت‌عرفانی_در_معماری‌ایرانی #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری #معماری_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 🔰 تعریف شهر - بخش سوم 🔷 فارابی می‌گوید: ممکن نیست انسان به کمالی که فطرت طبیعی او برای رسیدن به آن آفریده شده دست يابد، مگر به وسیله گرد هم آمدن جماعتی بسیار و همکار که هر یک برخی از آنچه مورد نیاز دیگری است را برآورده سازد که در نتیجه تلاش همگانی آن جمع، همه آنچه مورد نیاز هر فرد است و برای دستیابی به کمال، نیازمند آن است فراهم می‌گردد و به همین سبب، جمع انبوه انسان‌ها روی زمین فراهم آمد و اجتماعات انسانی متعدّد پدیدار گشت که برخی از آنها کامل است و برخی کامل نیست، و اجتماعات کامل بر سه دسته‌اند: 🔹بزرگ 🔹میانه 🔹خرد 🔷اجتماع بزرگ انبوه انسان‌ها در سراسر زمین آباد است و میانه جمع انسان‌هایی است که در بخشی از زمین با هم زندگی می‌کنند. 🔹خرد اجتماع انسان‌ها در يک شهر است. پس برترین خیر و کمال برتر، نخست به وسیله شهر به دست می‌آید نه با اجتماعی کمتر از آن. پس شهری که گرد هم آمدن انسان‌ها در آن به منظور همکاری در اموری است که تضمین کننده سعادت حقیقی است، همان مدینه فاضله است. سپس با تشبیه شهر به پیکر آدمی و فرمانروای شهر به قلب می‌گوید: و سزاوار است مدینه فاضله این چنین باشد که فعالیت همه بخش‌های آن مطابق با مقصد رئیس نخستین آن طبق سلسله مراتب باشد. رئیس مدینه فاضله ممکن نیست هر کسی به طور بی‌حساب باشد. او باید انسانی کامل باشد که در نتیجه عقل و معقول بالفعل باشد و قوه خیال بالطبع او به غایت کمال رسیده باشد. (آراء اهل المدینة الفاضلة، ص ۷۱-۷۷) 🔹تعریفی که فارابی از شهر می‌دهد هر چند به «شهر شرعی» بسیار نزدیک است؛ لکن با توجه به دو موردی که بر شهر شرعی می‌افزاید يعنی اجتماع و تعاون و نیز تقسیماتی که برای شهر ذکر کرده است، روشن است که مراد او از «شهر» همان «شهر عرفی» است، یعنی شهری که در عرف رایج مردم به آن شهر می‌گویند. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۱۹-۲۰ #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری_و_شهرسازی #معماری_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz

📌 دروس خارج فقه آیت الله اراکی 🔰 تعریف شهر - بخش هفتم 🔷 شهر عرفی افزون بر عناصر سه گانه شهرشرعی (یعنی مردم، قانون، حاکم) از عناصر ذیل تشکیل می‌شود: 🔹 جمعیت انبوه همراه با تعاون و خدمت متقابل؛ 🔹 فرهنگ مشترک شهری متشکل از اصول اخلاقی مشترک، عقاید اساسی مشترک، زبان مشترک؛ 🔹 فعالیت‌های اقتصادی، تجاری و صنعتی متمرکز؛ 🔹ساختمان‌های بزرگ پاسخگوی نیازهای زندگی شهری؛ 🔹نقشه تضمین کننده نظم شهری میان زیستگاه مردم و مراکز خدمات شهری. 🔹از منابع اسلامی چنین استفاده می‌شود که شهر عرفی با شکل‌گیری شهر شرعی آغاز می‌شود و هسته مرکزی شهر شرعی با خانواده رهبر سیاسی شکل می‌گیرد و با پیوستن خانواده‌های دیگر به این هسته مرکزی، نخستین نهاد اجتماعی شهری؛ يعنی شهر شرعی پدید می‌آید. 🔶این شهر شرعی متشکل از مردمی است که با پیوستن به هسته مرکزی شهر شرعی؛ يعنی خانواده رهبری سیاسی، شهری به وجود می‌آورند که از عناصر بنیادین شهر شرعی (یعنی حاکم، قانون، مردم تابع قانون حاکم) تشکیل می‌شود. این شهر شرعی بنیاد اصلی شهر عرفی اسلامی را شکل می‌دهد. 📚 درس خارج فقه نظام عمران شهری | جلد ۱ | ص ۲۴-۲۵ #معاونت‌فنی_و_مهندسی #واحد_معماری_و_شهرسازی #معماری_اسلامی #تمدن_نوین_اسلامی 🔻کانال رسمی معاونت فرهنگ و رسانه زاگرس در ایتا و تلگرام🔻 👉@fr_pbz